Драма современного человечества

Итак, Драма коварно и искусно подготовлена. У Израиля есть причины самодовольно потирать за кулисами руки и смеяться, как только он один умеет. Ибо, если судить по людским меркам, вероятность успеха — стопроцентная.

Но Режиссер не хочет, чтобы Драма распространилась только на запад Европы; он желает, чтобы она охватила весь мир. Ни клочка земли не должно остаться, где бы не развернулось ее действие.

Пока что, в первой и второй сцене первого акта, на подмостках предстали только Польша, Германия, Англия, Франция и Совдепия.

Но Израилю нужно, чтобы участвовали и другие народы: прибалтийские и балканские, маленькие и мирные голландцы и бельгийцы, те же финны — вся Европа должна быть охвачена драмой.

Но почему Режиссеру дана такая власть над Европой? Откуда такая напасть на ее голову?

Вся ее красота и сила, богатство и мудрость пришли к ней под знаком креста Господня.

Однако за последние 150 лет своей истории Европа поддалась материалистическому безбожию и христоборчеству. И потеряла ориентацию. И сбилась с пути. Она — словно корабль посреди океанической пучины, у которого украли компас или которому тучи закрыли Полярную звезду. И тогда явились посланцы лукавого Израиля и предложили свои ложные компасы и обманные полярные звезды, И европейские народы приняли их. Им кажется, что они стали умнее, поскольку наука и техника на каждом шагу увеличивают их силы. Но они забыли, что при любом техническом оснащении, если на корабле нет компаса, — ничто ему не поможет. Он будет блуждать в пучине и погибнет вместе со всеми пассажирами, со всей своей техникой и добром.

Все эти 150 лет Европа говорила: дайте мне решительных людей с железной волей, аскетически честных, гениально умных. А это возможно и без Христа. И вот, что хотели, то и получили: Сталина, Гитлера и Муссолини.

Сейчас она на пороге полного краха. Перед лицом смертельной опасности. То, что ей грозит опасность лишиться всего своего векового богатства, это — еще полбеды. Но иссякнет, придет в разор и запустение земля ее; сгинут, сокроются в леса ее дети. А после — под властью Израиля — настанет жизнь, которую Израиль будет определять. (Бурная реакция),

Заключение

Но я рассказал это вам, моим братьям и сестрам, не затем, чтобы ослабить вас, убить в вас дух и волю, но затем, чтобы открыть вам правду. Ту правду, которую вы никогда не узнаете из прессы, равно как и от людей, коих часто слушаете, — ибо над ними довлеет огромная мощь Израиля.

Любовь и страх заставляет меня открыть вам ее. Любовь ибо я хочу спасения вашего; а страх — поскольку опасность надвигается именно из-за непонимания этой простой истины.

Как удалось Иакову обмануть своего отца, из меньшего стать большим, из младшего — старшим, из бедного — богатым, из подчиненного положения перейти в привилегированное? Как получил он благословение, предназначавшееся Исаву, спрашиваю я вас? С помощью козлиной кожи! Но разве помогла бы она ему, не будь Исаак слеп? Только благодаря слепоте Исаака обман не был раскрыт.

И если я говорю сейчас об этом перед вами, то именно потому, что должен это говорить. Поскольку верю и надеюсь, что Бог отверзет очи роду моему, дабы прозрел он и не был больше слепым; чтобы ясно видел то, что раньше мешала узреть ему слепота. (Одобрение).

Итак, первая цель моей беседы - обратить внимание на лукавую игру Режиссера, открыть глаза соотечественникам.

Но одного этого мало. Если я только говорю, а вы только слушаете, соглашаетесь, пусть даже и запоминаете, толку от этого не будет. Не будет, если все в очередной раз окажется сведено лишь к простому знанию.

Сегодня европейские народы очутились в том же положении, в каком находится пресловутый дикарь Демосфена. (Демосфен, говоря афинянам об опасности с севера, которую олицетворял Филипп, сравнивал действия своих сограждан с поведением дикаря: “Дикарь сражается так же, как и вы, афиняне: он простирает руку туда, где враг только что нанес ему удар, чтобы уже в следующий миг ощупывать след от нового удара. Он защищает лишь ту часть тела, по которой бьют в данный момент, оставляя уязвимой другую половину”).

Цель моей сегодняшней беседы заключается не в том, чтобы вызвать отчаяние. Наоборот, открыв истинное положение дел в мире, я хочу подвигнуть моих слушателей на твердую решимость защищаться по-юнацки, с умом и всерьез, а не как дикари Демосфена.

Европейские народы дали втянуть себя в этот страшный конфликт прежде всего потому, что не видели Великого Режиссера Человеческой Драмы. А если и видели (и даже говорили, что понимают все его коварство), то думали, что сумеют использовать сию лукавую игру в своих интересах. Думали перехитрить Лукавого. Дальнейшее развитие действия показало, что они ошиблись.

Но если европейские народы, проникнув в планы Режиссера, не станут играть по его сценарию (но пересмотрят последний), сама постановка Драмы человечества — в том виде, в каком ее задумал Режиссер, до настоящего момента успешно управлявший всем ходом действия, - провалится. (Бурное одобрение).

Итак, необходимо не просто знать планы Режиссера, но и сделать так, чтобы он не смог осуществить их.

Поэтому, если сегодня мои слушатели не примут твердого решения бороться с планами Режиссера (хотя бы и признали мою правоту), ничто меня не обрадует: выходит, напрасно я говорил.

Этого я и боюсь. Я не боюсь, что вы скажете: нам не понравилось то, что Вы говорили. Или: то, что Вы говорите — неправда. Но я боюсь, что вы скажете: “Мне понравилось все, что Вы говорили, все это — правда, но что я могу?” Или: “Пусть борются другие!” Или: “Я не создан для этого!” Или: “Лучше сидеть тихо!” Вот чего я боюсь! Я пришел сюда, братья и сестры, не ради похвал или славы. Ни мне, ни вам этого не нужно. Единственное, ради чего я пришел, — открыть коварные планы Израиля и помочь вам решиться на борьбу с ними,

Я не призываю вас бить витрины еврейских магазинов и разбивать еврейские головы. Наоборот. Это — дешевые средства, с помощью коих Израиль только укрепляет свою власть, вызывая во всем мире сострадание к своему “несчастному положению”. (Я всегда был уверен, что гонения на евреев в Германии, дорого обойдутся ей самой.) Напротив, я призываю вас беречь каждую еврейскую витрину, магазин, голову, как если бы это принадлежало любому другому гражданину нашей страны. К этому — относитесь уважительно. Но: громите, крушите, срывайте еврейские планы. Народ, который крушит витрины еврейских магазинов и разбивает еврейские головы, но при этом неукоснительно следует еврейским планам, мил Израилю. (Одобрение.) Такой народ полностью у него в руках — Израиль держит его на невидимой, но очень прочной цепи. Такой народ будет послушно играть свою роль в подготовленной Драме Человечества, как этого хочет Израиль. (Бурное одобрение).

“Но как мы начнем борьбу? - спросите вы — Что нам делать после того, как мы сорвем с Израиля его маску и раскроем его планы? Что нужно сделать, чтобы сорвать планы Режиссера?”

Величайшая опасность для корабля - когда уничтожен компас. На корабле всего в избытке, снасти крепки и надежны, но если в открытом море вышел из строя компас — беда. Посреди безбрежной пучины, где на сотни миль вокруг — лишь вода и небо, кораблю, сбившемуся с курса, угрожает страшная опасность. Он затерялся в морских просторах. Будет скитаться по ним, отдавшись на волю волн, пока от него не останутся одни обломки.

Так бывает и с народами, лишившимися духовных основ своей жизни. Незначительная, на первый взгляд, потеря неизбежно приводит ко все новым и новым - огромным и невосполнимым. Такой народ утрачивает здоровье, свободу, богатство, царство, славу и честь. Они будут скитаться, как изгои, по жизненному океану — и всякий станет сторониться их и избегать дружбы с ними, подобно тому как большие суда уплывают при виде корабельных обломков, страшась, как бы и их не постигла та же участь.

Каждый народ, лишенный духовных основ своей жизни, моментально становится рабом лукавого Израиля. Вместо старого, верного компаса, Израиль дает ему новый - ложный. И народ, который потерял свой собственный и уже не может проверить точность еврейского прибора, с радостью берет оный, восхваляя и благодаря Израиля за его ум и сноровку. Ему даже кажется, что новый компас красивей и удобнее старого. Но не видит несчастный раб Израиля, что сам Израиль им не пользуется (или якобы пользуется: точно зная, насколько его показания отклоняются от истинных, подобно тому как и вы пользуетесь порою неверными часами, но при этом ведете отсчет от точного времени, хорошо зная насколько ваши часы отстают или идут вперед). Не ведает несчастный раб Израиля, что ложный компас этот все дальше и дальше уводит корабль от тихих и мирных вод, по которым раньше вел его старый и верный; что никогда уже не видать ему тихой пристани, ибо при таком курсе впереди ждут лишь тайфуны и бури, грозовые тучи, подводные скалы. Не ведает несчастный, что близится час, когда он будет вынужден пасть к ногам великого Израиля и возопить: