Страница 4 из 5
Этот процесс совпадает с эволюцией зоологических форм и является общим для всех известных нам этносов. «Ранние эмигранты в новые страны, потомки которых составляют большинство популяции, были выше среднего физически и психически» [22, стр. 76-77]. Следовательно, этническая эволюция – это постепенная потеря этногенического признака, отмеченного нами выше.
Но тут встает новый вопрос: за время существования вида Homo sapiens все народы должны были бы давно перейти в персистентное состояние, а этого не только нет, но за последние 2000 лет возникло много новых. Следовательно, существует процесс с обратным знаком, определяющим появление новых народов.
Появление этносов
Новые народы возникают двумя способами:
1. На определенной, довольно широкой территории, где уже много веков обитали исторические и персистентные этносы, вдруг очень быстро происходит перегруппировка особей и возникают новые тесно спаянные гетерозиготные коллективы, которые на первых порах еще не считают себя отличающимися от прежних. Однако стереотип поведения у них иной, и во втором или третьем поколении они констатируют свое отличие от предков. Эти три поколения и есть динамическое состояние этноса.
2. Реже, но все-таки часто, новые этносы происходят путем дивергенции, во время исторического состояния. От основного этноса отпочковывается, группа особей, устанавливающая у себя новый обязательный стереотип поведения. Иногда эти группы гибнут, но нередко, попадая в благоприятные условия и смешиваясь с какой-нибудь другой этнической группой, они образуют самостоятельные народности.
Примерами первого варианта этногенеза являются широко известные случаи образования этнических систем, т. е. культур: романо-германской (VIII – XI вв. н. э.), так называемой мусульманской (VII в. н. э.), условно именуемой византийской (IV в. н. э.), восточно-европейской, точнее великорусской (XIV в.) и т. п. (о сложении этнокультурных систем древнего мира мы имеем только плохо датированные, легендарные сведения и потому здесь их не приводим и не используем.).
Примерами второго варианта могут служить американцы, мексиканцы, буры, сикхи и т. п., отколотые от основного этноса превратностью исторической судьбы.
Легко заметить, что генезис обоих вариантов различен и характер изменчивости в обоих вариантах не имеет ничего общего. Во втором варианте вновь появившиеся этносы остаются в орбите своей системы – культуры, приобретая лишь локальные особенности. В первом же случае имеет место совершенно новое явление, сохраняющее институты народов, его породивших, лишь как пережитки или заимствование.
Очевидно, первый вариант и есть подлинный этногенез – рождение новых пародов, тогда как второй вариант – только размножение существующих народов. Поэтому в дальнейшем мы будем говорить только о первом варианте.
Географические условия этногенеза
Хотя народы могут жить почти на всей суше Земли, но образуются они только при сочетании двух и более ландшафтов, на стыках ландшафтных регионов [18], [19]. Такие области мы называем «месторазвитиями» [26].
Многоландшафтное Средиземноморье в обеих половинах (Европа и Левант) – не характерный пример, но в Азии новые этносы складывались только на стыках зон: тундры и тайги, леса и степи, в предгорных оазисах и азональных речных долинах. В Америке месторазвитиями были область Великих Озер, пологие склоны Кордильер (Нью-Мехико), стык сухих нагорий Анагуака с тропическим лесом Юкатана и долины в Андах (Перу). Та же картина в Африке, а Австралия – место, не подходящее для этногенеза.
Как бы ни были богаты одноландшафтные пространства, для этносов они являются hinterland'oм (в пер. с англ.,нем., франц. – районы, расположенные в глубине от границы, внутренними районами страны или глубокий тыл), а не месторазвитием. В месторазвитие может входить даже море, когда этнос находится на такой ступени цивилизации, что море из барьера превращается в источник добывания пищи, каким оно стало для эллинов, эскимосов и полинезийцев.
Вторым условием является сочетание двух и более этносов, относящихся к разным культурам. Правда, в большинстве случаев метисация дает нежизнеспособные популяции, но в некоторых, сравнительно редких, случаях в результате смешения народов в условиях «месторазвития» возникают новые группы этносов.
Поскольку это бывает не всегда, следует заключить, что в этногенезе участвует третий фактор, пока нам неизвестный. Он не может находиться в сфере социальной как потому, что единообразный процесс этногенеза, т. е. появления нового этноса, мы наблюдаем на всех ступенях цивилизации, так и потому, что возникший этнос может остаться в пределах той же формации что и те, из коих он образовался.
Влияние изменений ландшафта на этнос
Поскольку природа влияет на человечество через условия хозяйственной деятельности, каждое изменение природных условий отражается на состоянии этнических коллективов, особенно на гранях физико-географических зон, так как границы, например степи и пустыни, перемещаются при вековых колебаниях настолько, что изменяются площади пастбищных угодий и сокращаются или увеличиваются стада у степных скотоводов. От этого, в свою очередь, зависит сила или слабость кочевой державы, но не характер ее институтов, который не меняется в данном регионе. Таким образом, следует расчленить воздействия региональные от эпохальных.
Проследить указанные климатические смещения на основе исследований геоботанических, зоологических и геологических не представляется возможным вследствие трудности установления точных датировок, но история народов, живших натуральным хозяйством, весьма чутко реагировала на малейшие изменения экономических возможностей, которые были тесно связаны с ландшафтом. Исторические данные позволяют нам проследить судьбы народов степной и лесостепной зон Евразии, начиная с IV-III вв. до н.э., а, следовательно, и тех колебаний климата, с которыми они были связаны [13].
Согласно предлагаемой точке зрения, уровень Арала и Каспия, являющихся индикаторами повышения увлажнения в гумидной и аридной зонах, связан с расположением путей циклонов, несущих влажные массы воздуха от азорского максимума в глубины евразийского континента.
Южный путь циклонов направлен к Тянь-Шаню. Изливающиеся там дожди орошают Джунгарию, Семиречье и наполняют Балхаш, Иссык-Куль и Аральское море.
Северный путь приносит осадки в бассейн Волги, вследствие чего поднимается уровень Каспия.
Иногда возникает и еще более северный путь, когда осадки выпадают в Фенноскандии и в бассейнах Белого и Карского морей. Тогда наблюдается понижение уроня и в Каспии, и в Арале, хотя северо-иранская ветвь циклона приносит некоторое незначительное количество осадков на Памир и, питая Аму-Дарью, замедляет усыхание аридного бассейна.
Путем сопоставления исторических событий с явлениями природы удалось подметить причины усиления и ослабления кочевых держав Центральной Азии и обратным ходом мысли датировать периоды усыхания и повышенного ослабления кочевых держав происходит не по линиям уровня общественного развития, а по этническому заполнению изучаемых регионов [12], [15], [16], [17]. Таким образом, подтверждается тезис, что этнос не спекулятивная категория, а явление природы, т.е. разновидность биосферы Земли.
22
Ефремов Ю.К. Ландшафтная сфера нашей планеты. Природа, № 8, 1966.
18
Гумилев Л.Н. По поводу «единой» географии. Вестн. ЛГУ, № 6, в. 1, 1967.
19
Гумилев Л.Н. О термине «этнос». Докл. отдел. и комисс. ГО, № 3 1967.
26
Савицкий П. И. Географические особенности России. Прага, 1927.
13
Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. М., 1966.
12
(Гумилев Л.Н.) Gumilev L.H. Les Fluctuations du Nivean de la Mer Caspie
15
Гумилев Л.Н. Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии (опыт историко-географического синтеза). Народы Азии и Африки, № 4, 1966.
16
Гумилев Л. Н. Геторохронность увлажнения Евразии в древности. Вестн. ЛГУ, № 6, в. 1, 1966.
17
Гумилев Л. Н. Гетерохронность увлажнении Евразии в средние века. Вестн. ЛГУ, № 18, в. 3, 1966.