Страница 9 из 11
Одним словом, мы можем побудить другого человека к действию. Вы внушаете ему, когда говорите «Давай!». Когда вы говорите «Давай!» себе, вы занимаетесь самовнушением. Более подробно об этих истинах разговор пойдет в следующей главе. А здесь отметим, что в связи с научными открытиями в области слов и передачи с их помощью мыслей родилась особая наука, которая называется семантика. Специалисты в этой области утверждают, что в процессе мышления очень важно раскрыть истинный смысл слова, произнесенного другим человеком или даже самим собой.
Как это сделать?.
Быть точным. Начните с сопоставления взглядов, и вы избежите многих недоразумений.
Одно слово может вызвать спор
В гости к девятилетнему мальчику приехал дядя. Вечером, когда пришел с работы отец, между взрослыми состоялся такой разговор:
— Что ты думаешь о мальчишке, который лжет?
— Я ничего не думаю, а что касается моего сына, то уверен, что он говорит правду.
— Сегодня он мне солгал.
— Сынок, ты обманул своего дядю?
— Нет, папа.
— Давайте разберемся. Дядя говорит, ты солгал. Ты утверждаешь обратное. Что же тут произошло? — спросил отец, обращаясь к гостю.
— А вот что. Я попросил его унести игрушки вниз. Он этого не сделал, но сказал, что унес.
— Ты унес, сын, игрушки вниз?
— Да, папа.
— Но как это понять? Дядя говорит, что ты игрушки не отнес, а ты говоришь, что отнес.
— На первый этаж ведет лестница… На четвертой ступени есть окно… Я положил игрушки на подоконник… Внизу — это все, что ниже нашего этажа… Мои игрушки внизу!
Спор между дядей и племянником возник из-за того, что считать «низом дома» — первый его этаж. Мальчик конечно знал, что хотел от него дядя, но ему было лень бегать по всей лестнице вниз-вверх. Когда пришлось держать ответ, он попытался уйти от него, прибегнув к логике.
Интересно разобраться в этом. Но еще любопытнее будет история одного молодого человека, не знавшего самого главного словесного символа, который существует в любом языке. Этот символ — Бог.
Не так давно студент Колумбийского университета зашел к священнику Риверсайдского собора в Нью-Йорке преподобному Гарри Е. Фосдику и прямо с порога заявил: «Я — атеист». А когда сел, снова решительно выложил: «Я не верю в Бога».
Сначала сопоставим разные взгляды
Так вот. Преподобный Фосдик, к счастью, тоже был хорошо знаком с особенностями семантики. Он давно понял, что никогда не договориться с человеком, не зная, что тот имеет в виду, когда произносит отдельные слова. Вместо того, чтобы сразу осадить дерзкого молодого человека, священник выразил ему самую дружескую заинтересованность и попросил:
— Пожалуйста, опишите мне Бога, в которого вы не верите.
Молодой человек задумался, как приходится подумать всякому, кому задается вопрос, на который не ответишь просто «Да» или «Нет». А преподобный Фосдик знал также, что верно поставленный вопрос поможет незрелому уму отделить зерна от плевел.
Подумав, студент попытался описать Бога, которого решительно отрицает. И сделал это очень обстоятельно.
— Хорошо, — сказал священник, когда студент закончил говорить. — Если Бог, в которого вы не верите, таков, я не верю в него тоже. Тем неменее, мы еще не поговорили о вселенной вообще. Что вы думаете о ее сотворении, о ее смысле?
Прежде чем молодой человек ушел, преподобный Фосдик выяснил, что тот вовсе не атеист, а самый настоящий верующий.
Как видим, священника не сбило с толку неосмысленное использование одного слова. В этом случае, задав молодому человеку ряд вопросов, помог ему разобраться в своих мыслях. Достаточно было спросить студента, во что именно тот не верит, чтобы произошел разумный диалог. Следующий вопрос направил мысль студента в правильное русло, и это дало священнику возможность изложить свое понимание вселенского божества.
Необходимость плюс ППУ могут привести вас к успеху
Есть еще одно слово, которое в сочетании с ППУ побуждает человека к благородным поступкам, а в сочетании с ОПУ приводит к обману, мошенничеству и предательству. Это слово — необходимость. Необходимость — мать изобретательности и отец преступности.
Всякому серьезному достижению присущи нерушимые правила честности, эти правила неотъемлемы и от ППУ.
Вам еще предстоит узнать немало историй о людях, для которых толчком к успеху была необходимость. И во всех этих случаях наши герои свято соблюдали обязательные правила честной игры. Одним из них является Ли Бракстон. Ли Бракстон был сыном работяги-кузнеца из Уайтилля, штат Южная Каролина, десятым по счету ребенком среди своих одиннадцати братьев и сестер.
— …так что легко представить, — говорит мистер Бракстон, — что с нищетой я знаком с раннего возраста. Закончить шесть классов школы мне удалось ценой тяжелой работы. Чистил ботинки, работал разносчиком в магазине, продавал газеты, трудился на чулочной фабрике, мыл автомобили, был подручным у слесаря.
Став слесарем, Ли решил, что достиг своего потолка. Наверное, у него еще не появилось стимулирующей неудовлетворенности. Пришло время, и он женился. Стал перебиваться далее вместе с женой. Он привык к бедности. Платили ему мало, семья жила нелегко, и он считал, что вырваться из бедности ему не удастся. Со временем сводить концы с концами становилось все труднее, а тут еще он потерял работу. Вот-вот его должны были выселить из дома, потому что ему нечем было платить за жилье. Положение казалось безнадежным.
Но Ли был человеком с характером. А еще он был глубоко верующим. Он подумал, что Бог для всех остается Богом, и стал молить Всевышнего о наставлении. Как бы в ответ на его молитвы один знакомый дал ему книгу «Думай и богатей». Этот знакомый в свое время тоже потерял работу и дом, а прочитав эту книжицу сумел все наверстать.
Теперь Ли созрел. Он читал и перечитывал книгу. Он искал в ней ответ, как добиться улучшения своего положения. В результате он сказал себе: «Кажется, мне следует что-то предпринять. Что-то надо придумать самому. Никакая книга тут не поможет. Прежде всего мне надо воспитать в себе положительную психологическую установку. Я должен наметить себе большую цель. Это должно быть выше того, чего я достиг ранее. Я должен начать действовать. И начать с любой работы, какая только попадется».
Он пошел искать работу, нашел ее и начал трудиться, хотя платили ему очень мало.
Уже через несколько лет после того дня, когда Ли Бракстон взял в руки «Думай и богатей», он организовал и возглавил Первый национальный Банк в Уайтвилле, был избран мэром города и осуществил целый ряд успешных коммерческих проектов. Как видим, Ли шагнул далеко, даже очень далеко. Он сформулировал себе основную задачу: заработать достаточно средств, чтобы в 50 лет можно было спокойно оставить работу. Произошло это на шесть лет раньше: располагая солидным состоянием и твердым доходом, он уже в 44 года смог оставить активную деятельность. Сегодня Ли Бракстон занимается благотворительностью. Все свои силы он отдает помощи евангелическому обществу Орала Робертса.
Тут дело не просто в трудах и вложениях, ценой которых человек шел от успеха к успеху. Важно подчеркнуть другое: необходимость побуждала человека с ППУ к таким шагам и действиям, которые не выходили за рамки правил честности. Необходимость не заставит порядочного человека обманывать, мошенничать или красть. ППУ присуща честность.
Необходимость, ОПУ и преступление
Теперь сравним с таким человеком тысячи других людей с ОПУ, находящихся в заключении за воровство, хищения и другого рода преступления.
Когда их спрашиваешь, что вас толкнуло на кражу, в ответ обязательно слышишь: «Меня вынудили обстоятельства». А в итоге — тюрьма. Они решались преступить закон, потому что негативные чувства подкинули им мысль: раз возникла необходимость, то можно пойти на бесчестный шаг.
Орал Роберте (1918)
американский проповедник, основатель евангелической церкви Святости пятидесятников, насчитывающей миллионы своих последователей.