Страница 22 из 76
Вот типичный пример, породивший невероятные ужасы в этом столетии: если Думающий думает, что все евреи богаты, Доказывающий это докажет Он найдет свидетельства в пользу того, что самый бедный еврей в самом захудалом гетто где-то прячет деньги. Подобным образом феминистки способны верить, что все мужчины (включая голодных бродяг, которые живут на улицах) эксплуатируют всех женщин (включая английскую королеву).
Если Думающий думает, что Солнце вращается вокруг Земли, Доказывающий услужливо организует восприятие так, чтобы оно соответствовало этой идее; если Думающий передумает и решит, что Земля вращается вокруг Солнца, Доказывающий организует свидетельства по-новому.
Если Думающий думает, что «святая вода» из Лурда излечит его люмбаго, Доказывающий будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов и т. д. до тех пор, пока организм вновь не станет здоровым [50, с. 26].
Так вот, Думающий в концепции Л. Орра как раз и представляет собой многомерный набор карт, создающих угодную и удобную для него Модель Мира. Тогда как Доказывающий суть всего-навсего соответствующая этим картам совокупность (система) программ…
В итоге получилось следующее.
Преимущественная работа с
Во избежание недомолвок и недопонимания, сразу же объясню основное.
Под психологическим консультированием здесь понимается помощь клиенту в решении его многочисленных, но чисто, так сказать, житейских проблем — вот только не посредством банального: «На вашем месте я бы…», а за счет видоизменения и расширения его же «карт» (проблемной и иных областей) с тем, чтобы в них «влезли» решения.
Под психокоррекцией — осуществление очень быстрых, хотя и неглубоких изменений: устранение проблем, чаще всего препятствующих нахождению или осуществлению этих самых решений.
Под психотерапией Самостоятельных Единиц Сознания — работа с живущими уже больше, глубже и дальше в бессознательном программными комплексами (СЕС), которые в основном из самых лучших побуждений и заставляют нас иметь наши проблемы в, так сказать, реальном времени.
Под психотерапией Личной Истории — изменение всех тех многочисленных «карт», которые вы подцепили на длинной жизненной дороге (в основном — в детстве); и которые теперь не дают вам жить эффективно и счастливо. Так ежели вы, например, приобрели Там и Тогда «карту» «Деньги и я вещи несовместимые» — неважно, в результате мгновенной психотравмы, долгого обусловливания и/или даже обучения/воспитания — денег у вас Здесь и Теперь точно никогда не будет…
Под дизайном сверхспособностей — довольно любопытную деятельность по, так сказать, актуализации всяких там выходящих за пределы условно нормального уровня способов освоения окружающего мира и управления им.
И, наконец, под раскрытием Высшего Потенциала — весьма скользкую тему, касающуюся не столько создания, сколько, простите, уничтожения любых ваших карт. С тем, чтобы вы перестали наделять данную реальность неприсущими ей злоглупостями (хотя и благоглупостями тоже), глядя на нее через узкое и пыльное стекло ваших «карт». А увидели ее такой, какая она есть на самом деле: ослепительно прекрасной и бесконечно щедрой. И приобретали при этом и в результате вполне реальные, а отнюдь не иллюзорные блага…
Психотерапия инструментального уровня
Что касается модели того, с какими проблемами мы все-таки работаем, напомню, на досоциальной стадии и в рамках инструментальной психотерапии, то и здесь все довольно быстро сложилось и срослось. Потому как я критически рассмотрел широко распространенную в НЛП модель «Мерседес», включающую внутреннее состояние, внешнее поведение и внутреннюю же переработку, которую окружает некая адаптивная реакция. Я заменил ее на следующую модель, на мой взгляд, куда более адекватную, в честь автора названную уже «Мерседес-SK».
Из этой модели стали ясны две фундаментальные вещи.
Первое, что на инструментальном уровне психотерапии все проблемы могут быть поделены на пять классов:
1. Окружение («Меня достали!»).
2. Состояние («Мне плохо?»).
3. Поведение («Я не умею или не могу!»).
4. Убеждения («Я не понимаю или не принимаю!»).
5. Образ Я («Я какой-то не такой!»).
При этом окружение может быть поделено на адаптивную, проблемную, фобическую зону и зону навязчивостей. Состояние — на психику и тело. Поведение — на внешнее (действия) и внутреннее (процессы и стратегии). Убеждения — на ограничивающие (ослабляющие) и экологичные (стимулирующие). А образы Я вообще относятся к различным уровням иерархии психического (например, к темпераменту, характеру, индивидуальности и личности). Я об этом только что писал.
Второе, что позиция человека по поводу любого проблемного аспекта его жизни или сопутствующего ему феномена всегда определяется двумя полярностями:
Если, например, человека не устраивает его внешнее окружение (например, вредная соседка), он может его либо поменять (съехав на другую квартиру), либо принять (совершив внутреннюю работу). Но не как данность, а как нечто, им не понятое и потому не принятое. Ведь, как правильно писал, если не ошибаюсь, Эпиктет, причиной наших страданий являются не вещи, а наше отношение к ним. И к той же вредной соседке можно отнестись совершенно по-другому. Как? Ну, простите, это уже глубоко индивидуально. И полностью зависит от того, чего вы хотите. Кстати, а в чем ее — соседки — вредность? Все время учит? А хотелось бы, чтобы молчала? Ну, так вспомните какую-нибудь женщину, похожую на нее, но приятно молчащую. Зачем? Чтобы сделать ваше восприятие вредной соседки иным — принимающим и понимающим. Например, просто подстройте образ «вредятины» под образ той, что приятно молчит (как мною описано ранее). И вы практически сразу обнаружите, что соседка эта вроде как бы даже и не очень вредная. А чуть позднее, уже дома, что она, оказывается, умеет не только поучать, но и молчать. Чудо? Да бросьте вы! Просто исправление когда-то сделанной вами ошибки в картировании окружения. Ведь не может же ваша соседка быть плохой абсолютно во всем! Что-то хорошее — и много чего — в ней тоже есть… Но вы ее случайно «закартировали» такой и теперь сами же заставляете только такой и быть! А надобно просто поменять карту с плохой на хорошую (бессознательную, а потому нашими методами). И плохое само собой станет хорошим.
Потому что ничто, нигде и никогда не может быть только лишь плохим. Во всем есть пусть совсем маленькая, но толика хорошего. И от вас не меньше, чем от другого (человека или явления), зависит, что «всплывет». Потому что именно вы и задаете это самое «всплытие» хорошего или плохого. В зависимости от того, что вы видите в человеке и явлении. Для чего их нужно сначала принять. Не как «каку» или «наку», а просто как данность. Значит, тогда вышеприведенный принцип можно дополнить следующей максимой:
Если не можешь изменить внешне, принимай внутренне и меняй изнутри.
Что, правда, задолго до нас поняли мудрые китайцы, четко сформулировавшие свои, на первый взгляд, лукавые, а на деле очень мудрые правила:
Не можешь уничтожить, возглавь.
Не можешь задушить, обними…
Поскольку ревизия методов НЛП была осуществлена мною не только предметно, но и содержательно, и сама по себе дополнена техниками, заимствованными (но и ремоделированными!) из самых различных, но других областей психотерапии, встал вопрос о том, какое вообще название можно (или хотя бы нужно) использовать для номинализации данной формы инструментальной психотерапии. Так вот, после долгих колебаний и, наверное, не совсем уклюже я назвал его базовым (инструментальным) нейротрансформингом — двойной номинацией, в которой первое слово указывает на действительно исходный уровень работы, а второе — на ее характер.
50
Уилсон Р. «Психология эволюции», К.: Янус, София, 1998.