Страница 10 из 14
Так вот, в отличие от конвейерной медицины гуманистические её разновидности, как уже упоминалось, рассматривают больного (не болезнь) как индивидуальность, со всеми относящимися к этому нюансами. Для систематизации типов пациентов ими тоже используются некие лекала или шаблоны, но система эта очень разнообразна и многоступенчата. Это даёт возможность чётко идентифицировать тип каждого человека по разнообразным нюансам его индивидуальных отличий. Все мы с детства помним названия эмоциональных типов людей, отличающихся друг от друга темпераментом, склонностями к тем или иным поступкам и реакциями на происходящее вокруг. Холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики.
Это довольно просто, но доктор-гомеопат, если он грамотный гомеопат, обязан учитывать тип человека. Потому как сангвиники и меланхолики, болея одной и той же болезнью, могут демонстрировать различные симптомы, быть более или менее восприимчивыми к различным возбудителям, и течение болезни у них будет проходить по-разному. Не говоря уже о выздоровлении. Ведь оптимизм и отношение к жизни, а следовательно, и к болезни, у каждого эмоционального типа различный (у некоторых вообще отсутствует). Соответственно и препараты им необходимо подбирать разные с учётом их конституции. Вот почему нельзя рассматривать болезнь отдельно от больного. И этот принцип – основополагающий во всех до-индустриальных, гуманистических медицинских учениях. Нельзя прописывать всем одно и то же «лекарство от…». Принадлежность к той или иной группе характеризует амплитуду, продолжительность эмоциональной реакции человека, следовательно, обуславливает преобладание тех или иных возбудительных или тормозных процессов в нервной системе. А нервная система у всех живых существ в первую очередь призвана руководить работой организма, передавать электромагнитные импульсы от главного процессора (мозга) к органам. Следовательно, на ней лежит главная работа по передаче импульсов и лечебного характера. Вот почему важно учитывать этот аспект. Гомеопатия усложнила систему классификации человека для более «тонкой» настройки лечебного процесса к конкретной совокупности – больной-болезнь.
Кроме упомянутой классификации по темпераменту существуют более специфические градации. Гомеопатия учитывает такие нюансы, как строение тела человека, его черепа, скелета. Люди делятся на гиперстеников, нормостеников и астеников. Учитывается рост человека, развитость мускулатуры, форма грудной клетки и т. д. Это тоже немаловажно, так как является последствиями определённых нюансов развития, следовательно, и реакций на различные вещества. И более того. Опытные гомеопаты классифицируют человека по аналогии с тем или иным веществом, как бы ассоциируя поведение человека с некоторыми из них. Например: сульфурика (сера), фосфорика (фосфор) и флюорика (фтор). Это только несколько вариантов классификации человека в гомеопатии.
Тем временем самая забавная введена ещё её основоположником доктором Ганеманом. Видимо, доктор был большой шутник, однако его принцип конституционного деления людей по типам является весьма мудрым. В основу его положено понятие миазма, то есть загрязнения. Это понятие до открытия микромира относилось ко всему тому, что вызывало болезни, ибо считалось, что именно грязь и является их первопричиной. Уже позже в ней разглядели вирусы и микробы. По природе своей заболевания подразделялись на виды тех самых миазмов, от которых они якобы и происходили. В те времена это было наиболее удобно, такая классификация лучше всего отображала форму и способ реагирования адаптационных систем организма на воздействие внешней среды. Другими словами, один тип людей был невосприимчив к определённой «грязи» и мог её легко переносить, другой при условии попадания в сей миазм более предрасположен к какому-то заболеванию. Соответственно к каждому применялось лечение в зависимости от его типа. Типы эти соответствовали трём заразным и противным болезням с различными по морфологии кожными проявлениями: чесотка, гонорея и сифилис.
Гомеопатия – наука относительно молодая, годков ей немногим более двухсот. Но, судя по её основательности и взятым за основу краеугольным камням древних медицинских практик, в хорошем смысле упёртая и научно обоснованная. Она требует от доктора многолетнего учебного процесса, а от пациента – усидчивости и терпения. Это только в сказках и у аллопатов бывает, что выпил «живой воды» или таблетку съел, и у тебя всё проходит. Гомеопат работает с больным индивидуально и долго. Составляет конкретные схемы приёма препаратов для конкретного человека, заранее определяет и классифицирует его по множеству типов. В такой ситуации конкурентная способность её значительно ниже, так как времени на каждого пациента затрачивается много. И результат ощущается не сразу по приёму лекарства, как в аллопатии. Возможно ли в наше время найти настоящих гомеопатов? Думаю, что если поискать… у меня ведь получилось. В любом медицинском направлении есть коммерческие специалисты, а есть действительно бриллианты. Как тот хирург из бутовского травмпункта.
Глава 2. Аюрведа
В Индии трудно найти живое существо, которое не слышало о таком понятии, как аюрведа. А уж работники туристической индустрии вам про неё столько расскажут, что у вас сложится впечатление, будто все лица индийской национальности – непременно одухотворённые люди, хранящие древние традиции, и очень здоровые, так как знают её с детства и живут в ней. Не обольщайтесь. Да, Индия – родина, мать, отец и храм этой науки. Но вездесущая (в данном случае логичнее писать сие слово с двумя буквами «с») аллопатия давно и прочно оккупировала этот бездонный рынок. Подгребла она под себя и фармацевтическую промышленность. Индия выпускает, по некоторым данным, порядка 50–60 процентов всего мирового запаса аптечно-больничных ядохимикатов. Соответственно их приходится скармливать народу. По этой причине в недавнем прошлом на государственном уровне и при поддержке фармацевтических концернов со всего мира была осуществлена программа развития и пропаганды современной медицины. Следствием её стало перепроизводство врачей, причём всех специальностей, коих в аллопатии и не пересчитать. Но видимо, в скором времени их смогут обеспечить рабочими местами. В Индии начался всплеск заболеваний, которых этот народ ранее не знал или они встречались очень редко. Короче, напросились. С приходом в страну современных технологий пищевой и прочих промышленностей, «вечных ценностей» западного мира, сюда ломанулись, как следствие, и западные болезни. Естественно, в первую очередь страдать ими начали люди с достатком выше среднего. Но и весь народ стал чувствовать себя неважно.
Что пока спасает Индию, так это то, что в их менталитете понятия вчера и завтра практически неразделимы. Очень трудно оцеллофанить такую страну. Дедушка Махатма, который Ганди, некогда призывал индийцев учиться жить автономно, примерно как ледокол во льдах. У каждой деревни, учил он, должно быть всё своё, чтобы не зависеть от внешнего мира, случись что неприятное. Не знаю, на что он намекал, но рекомендовано им было даже доменные печи строить свои собственные, не говоря уже о производстве товаров повседневного спроса, к коим можно и медицинские услуги отнести. Вот благодаря чему страна и держится. Но аллопатия упорная, медленно, потихонечку она гнёт избранную коммерческую линию и своего добивается. Однако традиции здесь действительно сильны. Найти добротную, истинную аюрведу в Индии можно, но не в туристических зонах, конечно. В салонах при отелях вам сделают массаж, могут даже провести процедуры панчакармы, но всё это некая пародия на аюрведу. И оздоровительные туры, так сказать, «по местам боевой славы» великого медицинского наследия древности – тоже рекламная замануха и туристическая опция. Но ведь «пипл хавает», знать, и сбыт прёт. Есть в древней стране настоящая аюрведа, но отыскать её сложно.