Дорога к храму

Здесь нам все ясно. Но часто человек просыпается в том или ином состоянии душевной боли совершенно без каких-либо причин. Ничего не снилось и хорошо выспался, дома и на работе все в порядке, но просыпается в слезах и с болью в душе. И боль эта бывает разная: или благородная боль умиления, когда хочется весь мир спасти и за всех пострадать, или боль злая, когда «убил бы всех». В чем причина? Кто или что является причиной той или иной душевной раны? А все дело в том, что в душе человека идет постоянная и жестокая вой-на между силами добра и силами зла, между Архангелом Михаилом — духом истины и сатаной — духом заблуждения и лжи, противником Бога. Эта борьба не всегда ощущается самим человеком, ибо Михаил владеет; сердцем верующего человека, а сатана владеет умом его. Исход этой войны зависит от самого человека, от его образа жизни, его праведности или его нечестия. Чем больше человек грешит, удовлетворяя свои плотские потребности, нарушая заповеди Божий, тем он дальше удаляется от Бога и становится рабом греха, тем самым открывая доступ диаволу и его ангелам в сердце свое, и тем меньше остается там места духу истины — Михаилу. И тогда перевес на стороне диавола. И наоборот, чем праведнее живет человек, тем более он приближается к Богу, и для сатаны нет места в душе его. Тогда побеждает Михаил. Эта война не затихает ни днем, ни ночью; она идет постоянно за душу каждого человека, каким бы грешным он ни был. Покаяние в грехах сразу наносит сокрушительный удар по диаволу и облегчает победу Михаила.

Эта война добра и зла не прекращается даже тогда, когда человек спит. В этом случая она ведется на подсознательном уровне. Человек не знает и не помнит об этой схватке духов во время ночного сна. Но прошедший день или какой-то период его жизни, а также молитва перед сном или отсутствие таковой оказывают решающее влияние на исход этой борьбы. И человек после такой ночи просыпается в том или ином состоянии души или в огне очищающем, или в огне пожирающем и погубляющей его душу. Человек ощущает только последствия этой войны духов.

В том случае, когда в человеке постоянно побеждает Михаил, у него устанавливается мир в душе его. Что такое мир в душе? Это не равнодушие или бездушие. Но это блаженное состояние души, когда приходит любовь Божия и хочется обнять весь мир когда всякие житейские заботы и проблемы становятся мелочными и уходят на второй план, а на первое место выдвигается духовная удовлетворенность когда человек, ложась, спокойно засыпает, а встав, с радостью и в хорошем настроении встречает новый день, когда человека не мучает совесть за свои грехи, ибо он их не делает; когда человек ощущает Бога в сердце своем и уверен в отпущении грехов своих, когда человек дающий получает большее моральное и духовное удовлетворение, чем человек берущий, когда человек не перестает любоваться красотой природы и видит в людях только хорошее и ко всем испытывает любовь. Иисус Христос заповедал нам желать людям прежде всего мира. Он говорит: «Входя в дом, приветствуйте его, говоря: «Мир дому сему» (Мф.10:12). А когда Иисус явился ученикам своим после Воскресения Своего, Он приветствовал их, говоря: «Мир вам». Мир в душе человека, полная удовлетворенность его своим духовным и душевным состоянием

— есть рай, который начинается на земле и переходит в жизнь вечную по воскресении человека в Царстве Божием.

Из всего вышесказанного следует вывод: что мы приобретаем в земной жизни, какое духовное богатство, с тем и уйдем в вечность, оставляя на земле все материальное и унося с собой все духовное, что успели приобрести и накопить. «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21).

То, что рай начинается на земле, подтверждается словами Иисуса, говорящего: «Ибо вот. Царствие Божие внутрь вас есть» (Дук.17:21). Но приобрести рай на земле можно только после очищения души нашей, в очищающем огне покаяния и душевной боли. Поэтому не надо стыдиться покаянных слез, ибо после очищения своего душа человека становится мягче, чувствительнее, становится способной любить и сострадать, а значит и жить вечно. Такая душа не умирает. «А душа согрешающая, та умрет». Покаянные слезы снимают боль с души, это может подтвердитьлюбая женщина.

Пока душа страдает, человек жив, но когда душа пуста и бездуховна, человек мертв. Опустошенная душа идет в погибель, и человек тот уже не воскреснет и никогда не получит новой плоти для души своей. Нет ничего печальнее на свете, как погибающая человеческая душа. И Сам Бог с великим сожалением и великой душевной болью смотрит на погибающую душу творения Своего. И Сын Божий, взяв на Себя весь грех мира и принося Себя в жертву за грех людей, восклицает: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мф.26:38). А какова была душевная боль Бога Отца когда Он созерцал крестные муки Сына Своего! «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден» (Ин.3:16–18).

Если вам покажется, что ваши душевные муки непосильны для вас, не отчаивайтесь, и не впадайте в уныние; помните, что есть много людей, страдающих более, чем выи нуждаются в помощи. Найдите такого человека и окажите ему посильную помощь, хотя бы утешьте его добрым словом, возьмете на себя часть его душевной боли, и вам самим станет легче нести крест ваш.

ПО КОМ 3ВОНЯТ КОЛОКОЛА?

«Выходит дух его, и он возвращаетсяв землю свою: в тот день исчезают все помышления его»

Один из писателей (не помню имени его) однажды сказал: «Не спрашивай: «По ком звонят колокола?» — Они звонят по тебе».

Однажды, сидя на скамейке во дворе храма, я наблюдал, как вносили в храм умерших для отпевания. Церковный колокол через определенные промежутки времени одиночными и монотонными звуками отмерял последний ход времени для усопших. Этот звон вызывал в душе моей грустные раздумья о жизни и смерти. Он как бы взывал ко всем и напоминал о бренности и скоротечности земной жизни нашей и призывал к подготовке душ наших к жизни иной, вечной, в мире ином.

Окончен земной путь человека. Все, что человек успел приобрести в жизни своей, делится на две части: материальное богатство, которое остается на грешной земле, и духовное состояние, которое человек уносит с собой в вечность, где, как говорит Иисус Христос: «Ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не крадут» (Мф.6:20–21).

Что ждет человека за пределами бытия? Может быть, ничего и нет? Чтобы ответить на этот вопрос обратимся к Священному Писанию. Вот что говорят о физической смерти древние пророки: Моисей: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет: и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Пс.89:10).

Сыны Кореевы: «Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления? Разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения — правду Твою?» (Пс.87).

Давид: «Что пользы в крови моей, когда я сойду в могилу? Будет ли прах славить Тебя? Будет ли возвещать истину Твою» (По.29:10).

Экклесиаст: «Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные: потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвращается в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? Итак, увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это — доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?» (Еккл.3:18–22).