Крестовые походы: в 2 т. Т. 1.

У первого правителя Иерусалима Готфрида почти не было времени на строительство государства. Подлинным основателем государства был Бодуэн. Он завоевал побережье, остановил египетские и турецкие наступления, установил отношения с Дамаском и расширил влияние государства на юг. Он стал верховным правителем всех христианских государств крестоносцев и пользовался уважением своих мусульманских соседей.

В последние годы правления он содействовал переселению христиан, как православных, так и из еретических сект, из мусульманских областей в Иудею. Он взял в жены армянку и содействовал заключению браков между франками и местными христианами. Среди поселенцев и простых солдат это стало обычным явлением. Для того чтобы можно было жениться на мусульманке, она должна была перейти в христианство. Он дружественно относился к мусульманам и евреям, находившимся в его подданстве, им было разрешено иметь несколько мечетей и синагог. Перед судом мусульмане должны были клясться на Коране, евреи — на Торе (Пятикнижии Моисея), нехристиане могли рассчитывать на справедливый суд.

Бодуэн понимал, если франки хотят удержаться на Востоке, они должны стать его частью. Фульк из Шартра находил превосходным то, что восточные и западные народы прорастают друг в друга. Немного позднее он писал: «Мы были жителями Запада, теперь стали жителями Востока; тот, кто был румеем [византийцем] или франком, в этой стране стал галилеянином или палестинцем; тот, кто жил в Реймсе или Шартре, стал тирцем или антиохийцем. Уже мы забыли места своего рождения; большинству из нас они уже — незнакомые или никогда не слышанные названия. Уже владеет один из нас собственным домом и слугами, которые принадлежат ему по наследственному праву, другой женился, но не только на землячке, но даже на сирийке или армянке, а порою и на крещеной сарацинке; у третьего живут с ним его зять или его невестка, или его тесть, или его пасынок; он окружен племянниками своими или даже внучатыми; один возделывает виноградники, другой — поля; они говорят на разных языках, однако им всем уже удается понимать друг друга. Различные наречия стали теперь общими, и вера сближает самые отдаленные расы. Тот, кто был чужаком, теперь — словно местный уроженец… Ежедневно следуют за нами наши родственники и знакомые, ничего не имея, оставив все достояние. Потому что того, кто там был неимущим, Бог здесь сделает богатым; у кого было немного денег, владеет здесь несметным множеством безантов, у кого не было деревни, тому принадлежит здесь милостью Бога целый город. Почему нужно, стало быть, возвращаться на Запад, тому, кто нашел здесь такой Восток?». Как мы видим, здесь священник не говорит ни слова о священной войне.

Умные франкские государственные деятели придерживались традиции Бодуэна, принимая местные обычаи и нравы, заключая с местными дружбу и союзы, в то время как вновь прибывшие были заражены идеями «священной» войны и превосходства католицизма и жаждали добычи.

Глава 18.

Войны на севере

1. Войны между мусульманами и между франками

В мусульманском мире царили раздоры. Победа при Харране вывела на переднее место в северной Сирии и Джазире Джекермиша, атабека Мосула, несмотря на последовавшее затем его поражение. Артукид Сокман Мардинский умер в начале 1105 г., спеша на помощь осажденному франками Триполи. Его брат Ильгази и сын Ибрахим вступили в спор за наследие, причем первому помогал Ридван Алеппский, полагая, что служивший у него Ильгази сохранит и в дальнейшем ему верность, но этого не произошло. Сам Ридван с трудом отбивался от антиохийских франков.

Эмир Данишмендид Малик Гази I Гюмюштекин умер в 1106 г. Его каппадокийские земли в Анатолии отошли к его старшему сыну Гази II, а земли в северной Сирии и Мелитена — к младшему сыну Сангуру. Провозгласивший себя султаном Кылыч Арслан заключил мир с Византией, напал на Мелитену и завоевал ее осенью 1106 г.

После того как султан Сельджукид Баркиярок проиграл войну своему брату Мухаммеду, он вынужден был в 1104 г. передать ему Джазиру[17] и Мосул. Атабек Джекермиш пытался сохранить свою независимость, заявив, что он верен одному Баркияроку, и дал отпор войскам султана Мухаммеда. Однако, когда в январе 1105 г. султан Баркиярок умер и его наследие перешло к Мухаммеду, Джекермиш понял, что дни его сочтены. Он поспешил подчиниться султану, а тот, решив пока что не вступать в открытую войну за Мосул, выказал дружбу по отношению к атабеку и приказал ему в союзе с Ридваном Алеппским, Артукидом Ильгази и своим собственным зятем Альбу ибн Арсланом Ташем Синджарским идти в поход против франков. В своих сегодняшних союзниках Джекермиш увидел тех, кто завтра будет делить его земли. По дороге на Эдессу тайным агентам атабека удалось разжечь ссору между Ридваном и Ильгази, и Ридван на пиру под стенами Нисибина по-предательски велел схватить Ильгази и заковать его в цепи. Войска Артукидов напали на Ридвана, и он вынужден был отступить в Алеппо и выпустить Ильгази. Потеряв, на свое счастье, союзников, Джекермиш напал на Эдессу, однако после небольшой стычки с Ричардом де Принчипато возвратился домой.

Тем временем Кылыч Арслан, захватив Мелитену, двинулся на Эдессу, но, получив отпор, прошел дальше на Харран, который Джекермиш немедленно уступил ему. Султан Мухаммед понял, что Кылыч Арслан намерен расширить свои земли за его счет и что Джекермиш вступил с ним в союз. Зимой 1106 г. он отнял у Джекермиша Мосул и отдал его вместе с властью над Джазирой турецкому наемнику-авантюристу Джауали Сакауа. Армию Джауали у Мосула встретили войска Джекермиша. Джекермиш был разбит и попал в плен. Жители Мосула, где тот был популярен, немедленно призвали в атабеки его сына Зенки и вызвали на помощь Кылыч Арслана. Когда Кылыч Арслан приблизился к Мосулу, Джауали счел лучшим отступить. Джекермиш умер в плену, а Мосул открыл ворота Кылыч Арслану, который обещал уважать права и свободы города.

Оттесненный в долину Евфрата Джауали вступил в союз с Ридваном Алеппским. Они вместе сначала заставили отступить Кылыч Арслана, а затем без особого успеха напали на Антиохию. Летом 1107 г. они с 4-тысячной армией осадили Мосул. Мосульцы опять позвали на помощь Кылыч Арслана. Тот находился в Мелитене и с небольшими силами поспешил на зов. Союзники встретили его у реки Хабур. В сражении, несмотря на проявленную храбрость, Кылыч Арслан был разбит и погиб, как Чапаев в кинофильме, переправляясь через реку во время бегства.

Его гибель отразилась на судьбе всего Востока. Она спасла Византию от угрозы с востока в то время, когда с запада ей угрожал Боэмунд. Кылыч Арслан был тем, кто мог объединить мусульманскую Сирию как против государств крестоносцев, так и против сельджукского султаната в Иране, его смерть дала возможность этому султанату продержаться еще добрых сто лет. Произошло окончательное отделение анатолийских турок-сельджуков от своих братьев на востоке.

Джауали вступил в Мосул, где его вскоре возненавидели за жестокость. Не был доволен им и султан Мухаммед: он был таким же непокорным, как и Джекермиш. После года правления Мосулом султан решил его сместить и послал для этого армию под командой мамлюка Маудуда.

Все это время Бодуэн Эдесский, взятый в плен при Харране, провел в Мосуле, перейдя из рук Джекермиша в руки Джауали. Его двоюродный брат Жослен де Куртне после смерти Сокмана был передан его брату Ильгази, старавшемуся вытеснить своего племянника Ибрахима из Мардина. Ильгази были нужны деньги и союзники, и он согласился освободить Жослена за 20 тысяч динаров и обещание помощи. Подданные Жослена и его друзья-армяне собрали деньги, и в 1107 г. Жослен был освобожден. Благодаря его деньгам и помощи, Ильгази смог завоевать Мардин.

Теперь Жослен обратился к Джауали с предложением освободить Бодуэна. Как раз в это время Джауали срочно нужна была помощь против приближавшейся армии Маудуда. Джауали потребовал за Бодуэна 60 тысяч динаров, освобождения мусульманских пленных, находившихся в Эдессе, и заключения военного союза. Пока шли переговоры, Маудуд изгнал Джауали из Мосула, жители которого открыли ему ворота. Джауали, захватив с собой Бодуэна, перебрался на юг, в Джазиру.

17

Джазира — город в одноименной области в северной Месопотамии.