Страница 6 из 6
Кстати, сам термин «понимать» в испанском языке («comp render») – прекрасный пример «кастрированного» слова, потому что в словаре Королевской академии испанского языка первым его значением будет: «обнять, опоясать, окружить со всех сторон что-либо», а также «осознавать, достигать, проникать».
Самое глубокое значение слова «понимать» таково: «многократно размышлять над чем-либо до постижения его самого глубокого смысла, который содержится на уровне духа или квинтэссенции, скрывающейся за определенными словами, фразами, вещами или ситуациями, во «внутренней сущности», где находится источник, связывающий с Природой и её истинами».
Поскольку слово «понимание» лишено глубокого значения, наши концептуальные способности драматическим образом снижаются, и когда кажется, будто мы нечто поняли, мы находимся только на самой поверхности, но думаем, что «это и есть всё».
К сожалению, у нас нет врожденной способности к глубокому пониманию, что затрудняет процесс размышления над излагаемой темой, поскольку обретение такого когнитивного навыка возможно только на очень высоком уровне развития.
По этой причине возникают противоречия и несоответствия между тем, что человек знает, и тем, что он действительно понимает, нередко приводящие к полной невозможности применить на практике имеющиеся знания.
Если человек не извлекает значение из слов, этим он часто препятствует реализации поставленных целей.
Например, заядлый курильщик не отказывается от этого порока, поскольку не может понять и принять, что «курение табака способно вызывать рак», и продолжает курить, словно игнорируя это предупреждение.
Я абсолютно убежден, что если человек, который никак не может преодолеть тот или иной порок, был бы не просто информирован, но на смысловом уровне осознал, какой вред наносит своему организму и каковы будут последствия, ему бы не составило ни малейшего труда от него отказаться. Например, понимая по-настоящему вред никотина, курильщик мог бы бросить курить безо всяких усилий и намного быстрее, чем после прочтения соответствующей медицинской литературы.
Важно отметить, что каждый акт глубокого понимания связан с оценкой последствий получения такой значимой информации и с необходимостью немедленно применить её на практике в реальном мире, поскольку это может быть вопросом жизни или смерти.
Если различие в языках разделяет людей разных стран, то «поверхностная семантика» нарушает общение людей внутри одной и той же страны.
Слова являются лишь «пустыми упаковками», куда говорящий, слушающий, думающий или читающий помещает не «математическое» содержание, а различные причудливые образы, связанные с его вкусами, желаниями, верованиями и фантазиями. Слово «духовность», например, лишено глубокой и реалистичной семантики, поэтому оно часто используется с вложенным в него искаженным, поверхностным смыслом. Тогда возникают следующие вопросы: «Можно ли достичь и реализовать на практике то, значение чего нам неизвестно? Как найти и использовать какую-то вещь, точное описание которой мы не знаем?»
Способность мозга к получению информации является врожденной, в то время как способность извлекать значение из полученной информации находится, к сожалению, в латентном состоянии, хотя может быть развита посредством внутренней работы, такой как достижение внутреннего богатства.
Далее мы подробно рассмотрим, что необходимо понять на первом этапе развития внутреннего богатства.
II
Ограничения Homo sapiens
По моему убеждению наша сущность атрофирована, а «желание обладать» гипертрофировано, что определяет по сути жалкое положение человека. Для того чтобы это скрыть, мы любим похвастаться наличием ума, воли, свободы выбора, способностью чувствовать и любить. А наша сущность – то, чем мы на самом деле являемся, – потеряла для нас всякое значение и, возможно, даже перестала существовать, вытесненная роботизированной личностью и чрезмерным, неконтролируемым желанием владеть вещами. Некий механизм поглотил наше «я» и заставляет его избегать контакта с реальностью, используя классические приемы защиты, описанные австрийским психоаналитиком Анной Фрейд: «Подавление, отрицание, проекция, рационализация, регрессия».
Очевидно, что информационная энтропия ворвалась в наш мозг с ураганной силой. Всем известна, хотя бы из фильмов, сокрушительная мощность ураганов, периодически возникающих в разных частях света и оставляющих за собой ужасные картины разрушения и хаоса. Но стоит буре утихнуть, как воцаряется спокойствие, выходит Солнце и восстанавливается порядок.
К сожалению, наш мозг не имеет такой способности к восстановлению, в нём «редко восходит Солнце», поскольку 24 часа в сутки и 365 дней в году в него внедряется неизмеримое количество хаотичной и противоречивой информации, увеличивая энтропию и уменьшая и без того низкую способность воспринимать реальность. Мы страдаем хроническим ментальным «энтеритом», так как не можем переработать полученную информацию, часто противоречивую и служащую чьим-то интересам, основная цель которой – превратить нас в послушных потребителей бесконечного количества материальных и нематериальных вещей. Священная внутренняя свобода – всего лишь миф, мы не в состоянии свободно мыслить и действовать из-за закупорки каналов восприятия реального мира, которая уже приобрела масштабы пандемии. Мозг каждого человека колонизирован «информационным симбионтом», гигапакетом автономной информации, которая мыслит и действует, опираясь на заключенные в ней данные, а не сообразно нашим интересам, чувствам, разуму, желаниям или логике. Всё это приводит к рабству XXI века, худшему из когда-либо существовавших, поскольку мы его даже не замечаем. Наше мышление не является свободным и произвольным вследствие агрессивного и властного характера сублиминальной информации, практически полностью захватившей наш разум. Под сублиминальной понимаются разного рода рекламные сообщения и информация, полученные в состоянии ментальной дремоты или недостаточной пробужденности.
Наше поведение и мысли в основном контролируются «церебральным симбионтом», большая часть информации которого находится в «законсервированном» или «замороженном» виде, потому что её базовая структура никогда не обновляется, позволяя лишь последовательно добавлять новые порции информации, которые в свою очередь будут зафиксированы в пространстве-времени принимающей сублиминальной области.
Мы не обладаем «думающим я», «оно» обладает нами. Мы не думаем. Кажется, что нечто думает внутри нас, и мы считаем это «нечто» своей сущностью и шагаем по жизни, успешно притворяясь, будто наш мозг обладает «свободным мышлением».
Такая ситуация возникает прежде всего из-за функционального нарушения восприятия, вызванного хронически недостаточным уровнем бодрствования. Обычное состояние сознания человека можно назвать «дремотой» (нечто среднее между сном и бодрствованием) или летаргией.
Низкий уровень бодрствования похож на состояние транса или на неглубокий сон, когда идет достаточно интенсивная бессознательная активность, затуманивающая, искажающая и затрудняющая достоверное восприятие реальности, что, однако, не вредит и не препятствует совершению действий, которые уже стали механичными и не нуждаются в высшем рассуждении. К тому же способность к высшему рассуждению серьезно повреждена из-за присутствия в человеке «симбионта», который сложно обнаружить из-за его таланта притворяться, хотя ему не удается скрыться от бдительного ока тех, кто обладает высоким уровнем восприятия благодаря пребыванию в состоянии интенсивного бодрствования.
Я часто задаюсь вопросом, почему сейчас нет таких мудрецов, как Конфуций, Платон, Сократ, Аристотель или Эпиктет. Возникает искушение связать процесс обретения мудрости в древности с тем, что тогда не существовало «информационных симбионтов» по причине отсутствия или малого количества материалов для их формирования. Сейчас же мы сталкиваемся с невообразимым изобилием сумасбродной информации, лишенной значения, и подозрительным отсутствием трансцендентального знания. Хотя в контексте «мертвого знания» (фрагментированного, разрозненного, лишенного глубокого смысла и трансцендентального человеческого содержания) наши роботизированные способности мозга можно считать даже значительными.
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.