Страница 3 из 9
Подобных семей так называемого среднего класса, которые стремительно превращаются в бедняков, в США становится все больше. Однако для многих из них подобные сведения становятся откровением. Ведь в Америке не принято быть бедными, люди стараются изо всех сил не показывать этого. Слово «неудачник» здесь звучит как приговор.
Многие американцы, когда брали кредиты на образование, верили в ту самую американскую мечту, о которой им регулярно рассказывали в школах, писали в газетах и обещали из телевизоров. Однако в реальности эти люди в последние годы уже не могут свести концы с концами. Несмотря на подорожание акций на фондовых рынках, простое население здесь продолжает терять работу.
Джо Ломбардо, основатель Объединенной национальной антивоенной коалиции в США, полагает: «Американская экономика и американский капитализм находятся сейчас в очень плохой форме. Единственный способ, каким люди сегодня могут заработать денег, даже на высших уровнях, – это так называемые «пузыри». Вы, возможно, слышали о «пузыре» на рынке жилищного строительства. Банки предоставляли людям ссуды на недвижимость, купить которую они не могли себе позволить. Им говорили: «Не беспокойтесь, стоимость домов будет только расти. Через два года вы сможете продать свой дом и заработать денег. Вам нужно просто подождать пару лет». Затем пузырь лопнул, и люди потеряли деньги. Из-за этого миллионы людей были вышвырнуты из своих домов. Был еще «пузырь» на рынке техники, с ним произошло то же самое. В действительности весь американский рынок ценных бумаг – один большой «пузырь», так же как и экономика США. И эти пузыри лопнут. У Соединенных Штатов колоссальный долг».
Но тогда возникает законный вопрос. Если американцы всем вокруг должны, почему же они так хорошо живут? И откуда такая катастрофическая разница между бедными и богатыми? Экономисты дают на это очень простой ответ: львиная доля мировых денег и ресурсов находится в руках узкого круга богатых людей, которые владеют крупнейшими банками и трансатлантическими корпорациями, заинтересованными еще в большей прибыли. И в погоне за этой прибылью система современного мироустройства способна на многое. В последние годы мир уверенно идет к тому, чтобы объявить всех бедняков лишними и даже вредными для общества всеобщего благоденствия.
Недавно министр здравоохранения Литвы Риманте Шалашявичюте предложила принять радикальные меры по борьбе с бедностью. По ее мнению, всё, что нужно малообеспеченным гражданам, которые обратились за медицинской помощью, – это право достойно… умереть. Да, не удивляйтесь, в качестве бесплатной услуги в государственных больницах предлагается ввести эвтаназию.
Вдумайтесь в это: европейская страна, в которой предлагают убивать людей только за то, что у них нет возможности оплачивать дорогостоящую медицинскую помощь! Госпожа министр заявила, что Литва – не социальное государство, где дорогостоящая медицина доступна всем нуждающимся. Чтобы долго не мучиться, неимущие литовские больные могут выбрать смерть! Эксперты уверяют, что подобные идеи были весьма популярны у нацистов.
Олег Барабанов, доктор политических наук, предлагает такую аналогию: «Жестокое снижение нагрузки на социальную сферу, на социальную часть бюджета становится приоритетом, этого требует правительство. Соответственно голосуют за такие законы, переступая грань, отделяющую человечность от гитлеризма, призывая к тому, что больных и слабых нужно убивать. Они не первые, прежде них это делал Гитлер».
По статистике Евросоюза, сегодня 60 % греков, а именно 6 миллионов 300 тысяч человек, официально находятся за чертой бедности, их доход вместе с пособиями меньше 400 евро. И просвета пока не видно. Промышленность Греции уничтожена, фермеры задавлены нормами ЕС. Многие греки, у которых раньше были дома и работа, сегодня спят под мостом. Похожая история и в Италии. Все больше итальянцев не только на бедном юге, но и на сравнительно еще недавно благополучном севере страны вынуждены стоять в очередях за бесплатными обедами и ужинами.
Скажете, что это южноевропейские страны с традиционно слабой экономикой? Тогда взгляните на Англию. Здесь государство тоже стремится урезать излишние социальные выплаты, начиная от пособий по безработице и заканчивая пособиями на детей. От бесплатного высшего образования там уже отказались несколько лет назад. Эксперты называют такое явление термином «социальный дарвинизм». Согласно этой модной теории, в обществе, как в дарвинизме классическом, выживает сильнейший.
Попытка перенести дарвиновскую теорию в социальную сферу, в социальные отношения, фактически приводит к закреплению принципа «человек человеку волк», когда сильный пожирает слабого. И этот социальный дарвинизм реализуется на практике во многих странах.
Это значит, что если вы остались без работы и вам нечего есть, если вы кормящая мать, которой надо воспитывать ребенка, а не сидеть с утра до ночи на работе, если вы инвалид, то это ваши проблемы. Подразумевается, что если человек беден, то он априори не талантлив, ленив и достоин только презрения.
Деньги становятся зеркалом, в котором отражается человек. Школьница с восторгом говорит: «Я хочу замуж за миллионера!» Она уже рабыня денежного фетиша.
Современный мир устроен так, что богатые люди планеты получают основную часть всех денег, и они изо всех сил поддерживают игру, где главное правило – это деньги. Современное общество стало поклоняться деньгам, и только деньгам. Сегодня успешным считается только тот, у кого много денег, а не тот, кто пишет талантливые стихи или изобретает что-то полезное. Впору уже говорить о том, что поклонение деньгам ведет к моральному вырождению человечества, ведь человек упрощается. Это хорошо видно на примере современной культуры, которая тоже теперь продается, как и любой другой товар. А значит, культура не обязана быть высококачественной, она должна лишь приносить прибыль!
Вот что об этом думает экономист Уильям Энгдаль: «Мы находимся на закате умирающей европейской цивилизации, включающей в себя как США, так и Канаду. Но зарождается новая культура, у которой есть потенциал для создания экономического ренессанса на планете, для стабилизации экономической ситуации в Восточной Европе и не только. И этим потенциалом обладает Евразия».
Капитал теперь эксплуатирует не только физическую силу и рабочее время человека, но и стремится взять под контроль и извлечь прибыль из таких сторон человеческой личности, как фантазия, талант, свободное время. Он уже пытается определенным образом пробраться в душу человека, чтобы эксплуатировать не только его способность, допустим, бить молотом по наковальне, но и способность изобретать, творить что-то новое и небывалое. Все это не значит, что мир изменился так, что из него ушло неравенство и эксплуатация. Пытаясь примериться к новым социальным обстоятельствам, капитализм свою прежнюю задачу – накопление прибыли – сегодня решает новыми способами.
Кинематограф, который раньше считался искусством, сегодня продается так же, как и какие-нибудь мочалки, а значит, он должен быть таким, чтобы его захотелось купить, другими словами, сходить в кинотеатр. Именно поэтому нынешние режиссеры все чаще не воспевают какие-то моральные ценности, например, доброту или самопожертвование, а снимают то, что комфортно для зрителя: примитивные сказки, ужасы или приключения. Именно поэтому фильмов, где рассказываются простые человеческие истории, где героям придется пройти через серьезные испытания, сегодня на экранах почти нет. Зато примитивных поделок – сколько угодно. Ведь в кинематографе теперь, как и в других видах искусства, главное – не глубина, а бизнес-план и коммерческая успешность!
Проблема в том, что нынешний кризис в целом – культурный. Культура поднимала людей в XIX веке, даже до середины ХХ века, а сейчас она их опускает. Но это временно. Кризис культуры, как и любой другой кризис, должен закончиться, потому что появляется новая молодежь, которая не желает мириться с происходящим.