Страница 6 из 25
Подобно этому наши добрые помыслы также расширяют территорию в нашей душе, только на этот раз уже для присутствия там Господа. Поэтому всегда полезно учиться смотреть на этот мир без лукавых помыслов, а сразу с теплотой и любовью. И в этом нет ни малейшего самообмана. Господь, видя этот мир, всегда любит и его, и каждого человека в нем живущего. Вот и давайте приближать себя к этому видению. Это не просто, суметь искренне оправдать и посмотреть с теплотой на любого человека, но крайне необходимо. Истинный Рай только за этой дверью.
Наше эго весьма хитро и опытно, и ждать быстрых и легких результатов на этом пути не приходится. Это работа на многие месяцы и годы. «Левые» помыслы никогда не оставят своих попыток проникнуть в нас. Но по мере очищения нашего сердца Господом их шансы на успех в этом будут все меньше.
-Рассеянные помыслы.
Рассеянные помыслы, заставляющие наш ум парить в самых разных сферах, подчас наносят нам не меньше вреда, чем «левые». Плохие помыслы видны, и человек, вставший на путь борьбы с ними, довольно быстро при соответствующей бдительности начинает их замечать. И если эго видит успехи человека в этой духовной работе, то оно несколько меняет тактику, отправляя нам рассеянные, внешне безобидные помыслы.
Однако вся «почта» приходит к нам в сердце лишь только с двух адресов. И если отправитель не Господь, то значит Его враг, который таким хитрым образом ворует наше время и уводит нас от главной духовной работы.
- «Отваживание» эгоистичных мыслей.
Мы все проявляем себя в этой жизни с помощью мыслей, слов и дел. И мысли со словами при этом, не стоит считать чем-нибудь менее значимым, чем дела. Об этом хорошо сказано в следующем Евангельском речении Иисуса: «исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека» (Матф. 15:18). То есть для Господа наши греховные мысли столь же серьезны, как и поступки. Поэтому практика бдительности в отношении своих мыслей очень важна в нашей духовной работе.
Всегда полезно развивать в себе умение видеть появление в нас греховных мыслей в самом начале. От того, в какой стадии мы увидим нападение «левой» мысли на нас, зависит и эффективность нашего отпора ей. Это как реакция, к примеру, на лису, повадившуюся в наш курятник. Если мы замечаем ее, когда она уже утащила нашу курицу, то можем дальше лишь оплакивать свою потерю. Если нам удается застать ее в курятнике в момент преступления, то возможно плутовке уже достанется палкой по спине. После этого у нее будет явно меньше желания приходить к нам опять. А если мы проявляем бдительность, и поймаем ее на входе, то в этот раз под палку попадает ее нос - самое чувствительное место. После такой встречи ее желание лезть в наш курятник снова будет минимальным, - тут уже впору подумывать о другом курятнике. То же самое приблизительно и с мыслями. Только в роли палки здесь выступает Божественный Свет, который также разгоняет лукавые мысли на разных этапах обнаружения с разной силой.
Описанные выше методы относятся к оборонительной тактике. Однако есть и более действенный метод. Человек, который начинает с интересом и здоровой настойчивостью искать в себе скрытые виды страстей, становится похож на охотника на лис. Причем Господь всегда безошибочно подскажет ему места нор всех плутовок. Не сложно догадаться, что такую опасную для себя территорию лисы покинут в первую очередь.
- О взгляде.
Теперь о нашем взгляде. И Господь, и лукавый могут его направлять. Если мы понаблюдаем за своим взглядом хотя бы день, то легко обнаружим десятки, а то и сотни попыток эго использовать его. Наш взгляд на что-то осуществляется за доли секунды. Мы не можем успеть воспрепятствовать этому своей бдительностью, как в случаях, например, с появлением мыслей. Поэтому эго никогда не упускает возможности направить наш взгляд на все то, что может вовлечь нас в круговорот желаний либо размышлений на мирские темы – телеэкраны, рекламу, непотребные события и т.п. Только вот у Господа сегодня не так много, что осталось для показа нам, с тем, чтобы мы вспомнили о Нем. И во всех этих случаях мы должны понимать, кем инициирован взгляд, и реагировать уже в соответствии с этим.
Смирение.
Лучше всего умаляет нашу гордость, да и все эго в целом смирение. И тут очень важно точно понимать, что же это такое. Ответ есть уже в самом этом слове – это наша способность всегда и на все смотреть с миром.
Смирение неразрывно связано с искренней верой в Бога. Смирение без веры, либо основанное на рассудочной вере называется терпением. Терпеливому человеку часто приходится убеждать себя в правильности тех или иных, происходящих вокруг него событий. Он так же не может до конца отрешиться от ожидания «благополучного» их разрешения.
Смиренному человеку это не нужно. Он всегда пребывает в непоколебимой вере в мудрость и правильность всего, происходящего вокруг. И Господь за его веру иногда открывает ему истинный смысл некоторых событий.
Человеку, желающему приобрести смирение, важно, прежде всего, сосредоточиться и на укреплении своей веры. Смирение же с истинной верой всегда неразлучно. Ведь тут все просто: лишь человек, который пока не может до конца довериться Господу не может и полностью смириться и убрать свое беспокойство.
О вере в Бога.
Любой человек всегда имеет веру. Бог так устроил людей, что те просто не смогли бы жить, если бы они не были во всем твердо уверены. Люди верят в науку, в разные теории построения человеческого счастья, в мудрых и добрых политиков, в красивую и вечную любовь. Вот только в Бога верят не сильно и особенно теперь. А зря – ведь речь тут идет о нашем будущем.
Люди, сумевшие не утерять и даже преумножить свою веру в наше, наполненное прагматизмом и лицемерием время, особенно ценны перед Господом. Как же и где человеку можно укрепить свою веру к Господу? Преподобный Серафим Саровский сказал как-то одному своему посетителю, что «неверующего ничем не уверуешь». И это так, людям невозможно самим укрепить свою веру. Как впрочем, и вообще ничего сделать на духовном пути. Лишь один Бог может прибавить веру тем, кто действительно сильно этого хочет и просит об этом Его.
При небольшой вере Господь по молитве к Нему может просто поднять ее до уровня, с которого человек уже начинает видеть проявления Божественного в своей жизни. Однако в дальнейшем для укрепления веры требуется деятельное участие самого желающего сделать это. Господь в данном случае обильно посылает ему примеры Своего Промысла на земле. Задача же человека, видя их, не отворачиваться, а ломать свои старые, земные объяснения на этот счет, и заменять их новыми, данными ему Богом. И таким образом постепенно укрепляться в вере в Него.
- Укрепление веры, чудеса Божьи.
Теперь более подробно о том, как человек, с помощью Божьей, может укрепить свою веру к Нему. Сам процесс можно уподобить строительству «храма веры» внутри нас. Как и для начала любого земного строительства, здесь тоже нужны знания о том, как строить и строительные материалы.
В основе знания об этом строительстве надежным фундаментом лежит Учение Господа, донесенное до нас в Евангельских текстах, и Его Заповеди. Что же касается материалов для строительства, то ими и являются те самые маленькие чудеса, которые Господь являет каждому искреннему путнику к Нему, и наше видение которых и рождает в нас ответную любовь. Наш собственный опыт наблюдения за проявлением Божественного вокруг нас может и должен быть положен, подобно кирпичикам, в храм нашей веры к Богу. Все остальные чудеса, описанные в Евангельских текстах, и происходившие со многими Святыми, также помогают укрепить нашу веру.