Страница 8 из 70
Предмет каузального тела дает мыслителю много пищи для размышления. Точные цифры и размеры не могут быть сообщены. Они составляют одну из тайн посвящения, однако определенные идеи можно передать и представить на рассмотрение всех, кто заинтересован.
Что именно вы имеете в виду, говоря о каузальном теле? Не торопитесь говорить «тело причин», так как подобные слова зачастую туманны и неопределенны. Давайте рассмотрим каузальное тело и выявим его составные части.
На инволюционном пути имеем так называемую Групповую Душу, удачно описываемую (насколько позволяют земные слова) как совокупность триад, заключенных в троичную оболочку из монадической субстанции. На эволюционном пути ей соответствуют группы каузальных тел, сходные по составу и обусловленные тремя факторами.
Каузальное тело — это набор постоянных атомов, числом три, заточенных в оболочку из ментальной субстанции... Что происходит в тот момент, когда животный человек становится мыслящим человеческим существом? Сближение между «я» и «не-я» с помощью ума, так как человек — это «существо, в котором высочайший дух и низшая материя объединены интеллектом». Что я подразумеваю под этой фразой? Только то, что, когда животный человек достиг точки соответствия, когда его физическое тело стало достаточно координированным, когда его эмоциональная природа, или природа желаний, стала достаточно сильной, чтобы образовать базис существования и направлять его посредством инстинкта, и когда внедрен зародыш ментальности, обеспечивающий инстинктивную память и способность соотносить между собой идеи, наблюдаемые у обычных домашних животных, тогда нисходящий Дух (уже овладевший атомом ментального плана) посчитал, что настало время овладеть низшими проводниками. Были призваны Владыки Пламени, Которые обеспечили смещение поляризации от низшего атома Триады к наинизшему атому Личности. Даже тогда внутреннее Пламя не смогло сойти ниже третьего подплана ментального плана. Там они соединились и стали одним целым, и сформировалось каузальное тело. В природе всё взаимозависимо, и внутренний Мыслитель не может осуществлять контроль в трех низших мирах без помощи низшего «я». Жизнь первого Логоса должна быть слита с жизнью второго Логоса и базироваться на активности третьего Логоса.
Стало быть, в момент индивидуализации, — этим термином обозначается описанный контакт, — имеем на третьем подплане ментального плана точку света, которая включает три атома и при этом сама заключена в оболочку из ментальной материи. Работа, которая должна быть выполнена, состоит в том, чтобы:
1. Превратить эту точку света в пламя, непрерывно раздувая искру и питая огонь.
2. Заставить каузальное тело расти и расширяться, превращаясь от бесцветного яйца, в котором Эго подобно желтку в скорлупе, в предмет редкой красоты, содержащий внутри себя все цвета радуги. Это оккультный факт. Каузальное тело начинает со временем излучать свет, и внутреннее пламя постепенно пробивается от центра к периферии. Затем оно прорывает периферию, используя тело (продукт тысяч жизней боли и устремления) как топливо для своих огней. Оно сжигает все, восходит к Триаде и (становясь единым с Триадой) реабсорбируется в духовное сознание, принося с собой, — если упомянуть тепло как символ, — то тепло, или качество цвета, или вибрацию, что прежде отсутствовали.
Следовательно, работой Личности — ибо мы всё должны рассматривать под этим углом зрения, пока не обрели эгоического видения — заключается в том, чтобы во-первых, выстраивать, расширять и украшать каузальное тело; во-вторых, удалять внутрь него жизнь Личности, извлекая из личностной жизни всё хорошее и накапливая его в теле Эго. Можно назвать это Божественным Вампиризмом, так как всегда зло — лишь другая сторона добра. Наконец, наступает черед радостно наблюдать за тем, как пламя принимается за само каузальное тело, происходит работа разрушения, и Пламя — живой внутренний человек и дух божественной жизни — освобождается и восходит к своему источнику.
Специфическая весомость каузального тела знаменует момент освобождения и время, когда завершается работа украшения и строительства, когда возведен Храм Соломона и когда вес (в оккультном понимании) каузального тела отвечает стандарту, на который ориентируется Иерархия. Работа разрушения заканчивается, и приближается освобождение. Весна сменилась пышным цветением лета, теперь должна почувствоваться дезинтегрирующая сила осени, — только на этот раз она имеет место на ментальных уровнях, а не на физических. Секира при корне дерева лежит, а жизненная сущность собирается в божественное хранилище.
Каузальное тело образуется за счет неспешного, постепенного накопления добра в каждой жизни. Вначале строительство идет медленно, но к концу воплощений — на Пути Испытания и Пути Посвящения — работа ускоряется. Структура воздвигается, и каждый камень добывается в жизни личности. На Пути, на каждом из обоих его этапов, работа завершения и украшения Храма проходит быстрее...
В заключение вкратце отмечу, что очертания каузального тела варьируются согласно типу и Лучу. Некоторые эгоические тела — более округлые, чем другие; другие — более яйцевидные, а иные — более удлиненные. Только состав и пластичность имеют значение, и прежде всего — та оккультная проницаемость низшего аурического яйца, которая позволяет соприкасаться с другими Эго при сохранении в то же время своей идентичности; что соединяет с собратьями, не затрагивая индивидуальности; что дает усваивать всё, что желательно, при неизменном сохранении собственного облика.
16 июня 1920
4 - Состояние каузального тела
Четвертый фактор, определяющий выбор метода медитации, это состояние каузального тела, что и является нашей сегодняшней темой.
Мы рассмотрели каузальное тело в его связи с Личностью, или низшим «я», показав взаимодействие между ними и их взаимозависимость. Мы обнаружили, что благодаря постоянной практике оккультной медитации, постепенному успокоению низшего ума, концентрации и мудрой медитации по эгоическому Лучу, сбалансированной медитацией по личностному Лучу, связь каузального тела с Личностью становится более тесной и соединяющий их канал — более чистым и адекватным. В конце концов, это приводит, как мы видели, к смещению поляризации от низшего к высшему, и позднее — к полному освобождению от обоих, когда центрирование имеет место уже в духовном сознании. Мы обсудили эту тему с низшей точки зрения, под углом человека в трех мирах.
Сегодня мы разберем этот предмет с точки зрения Высшего «Я», с эгоического уровня, и рассмотрим отношение этого «Я» к Иерархии, к окружающим Эго и к Духу. Трудно сделать больше, чем дать лишь несколько намеков, так как многое, что я мог бы сказать, оказалось бы невразумительным, и многое — слишком оккультным и опасным для широкого распространения.
Сообщу три факта, которые — если вы будете глубоко над ними медитировать — могут привести к просветлению:
Эго на своем собственном плане сознательно реализует связь с Учителем и стремится передать это сознание Личности.
Высшее «Я» на своем собственном плане не знает ограничений времени и пространства и (обладая знанием будущего, так же как и прошлого) стремится приблизить желаемый результат, быстрее сделать его фактом.
Высшее «Я», или Эго, на своем собственном плане непосредственно связано с другими Эго на том же самом Луче и на соответствующем конкретном или абстрактном Луче и — будучи осведомлено о том, что прогресс возможен лишь в групповой форме — работает на этом плане, оказывая помощь себе подобным. Эти факты уже наполовину усвоены стремящимся, и пора раскрыть их подробнее.
На этой стадии сознательно реализуется связь Эго с тем или иным Учителем, хотя эта связь все-таки обусловлена эволюционным развитием. Как нам сказано, существуют шестьдесят миллиардов единиц сознания, или духов, в развивающейся человеческой иерархии. Они находятся на каузальных уровнях; впрочем, сейчас это число несколько меньше, поскольку индивидуумы время от времени получают четвертое Посвящение. Все эти Эго на различных стадиях развития связаны со своей Монадой, Духом, или Отцом на Небесах, во многом аналогично тому (только в более тонкой материи), как Эго связано с Личностью.