Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 9 из 11

Активная медитация: упражнение 2

Расслабьтесь, как обычно, и представьте себе деревянную дверь, описанную в заключительной части техники релаксации. Открыв ее, вы обнаружите, что окутаны серебристым туманом.

Спустя некоторое время туман рассевается, и вы видите, что находитесь в пещере.

В центре расположен белый сияющий камень, наполняющий всю пещеру светом.

Вы видите также, что из этого камня на ваших глазах вырастает растение, затем на нем появляется бутон, который превращается в розу.

Роза распускается и наполняет пещеру своим ароматом.

В центре розы вы видите крошечного золотого ребенка.

Вы наклоняетесь и рассматриваете ребенка.

Он смотрит на вас глазами того, кто прожил много жизней.

Это ваше высшее «Я».

Он растет и взрослеет до тех пор, пока не становится вашим зеркальным отображением и протягивает вам руку в знак одобрения.

Вы кланяетесь и уходите через дверь, в которую пришли.

Самое лучшее – баланс

Иногда меня спрашивают, какая форма медитации больше всего подходит людям, избравшим духовный путь развития. Истина заключается в том, что оба вида медитации имеют свои преимущества и свои недостатки. Некоторые полагают, что активная медитация хороша для начинающих, кому еще только предстоит овладеть тонкостями внутреннего видения, в то время как другие утверждают, будто эта форма медитации «убивает» творчество.

В идеале, вам следует использовать комбинацию обеих техник. Вы можете использовать в активной медитации разработанную вами систему символов, затем сделать паузу и посмотреть, что случится дальше. Или, например, вы можете добавить к активной медитации, описанной в «Упражнении 2», пассивный элемент – ваш разговор со своим высшим «Я».

Использование воображения для облегчения запоминания

Первые упоминания о том, что воображение использовалось в специфических видах человеческой деятельности, подобных современным магическим стратегиям, относятся к системам развития памяти, благодаря которым поэты и ораторы могли запоминать свои речи. Эти методы были систематизированы Симонидом Кеосским (556–468 гг. до н. э.), жившим в период расцвета древнегреческой культуры. Несмотря на то, что мы не можем с уверенностью утверждать, что именно создал конкретно Симонид, мраморная плита, датируемая III веком до н. э., названная «Паросской хроникой», приписывает этому человеку изобретение системы вспомогательных средств, способствующих облегчению процесса запоминания. Древнеримские писатели, такие как Цицерон, Квинтилиан, Плиний и Аммиан Марцеллин, использовали подобные системы. Нам доподлинно известно, что все древние греки применяли системы вспомогательных средств для облегчения запоминания, которые удивительно похожи на современные магические стратегии. В «Двойных аргументах», фрагменте древнегреческого текста IV века до н. э., приводятся следующие способы развития памяти:

Уделив чему-то внимание, вы сможете это лучше понять.

Повторите услышанное, ибо слушая и проговаривая то, что вы узнали, вам легче будет это запомнить.

Соотнесите услышанное с тем, что вы уже знаете.

Другими словами, если вы хотите запомнить, например, что Аякс был героем Троянской войны, вы можете представить его стоящим рядом со статуей Марса в вашей ванной комнате и чистящим ванну на фоне большой карты Греции. Если бы вам пришлось произносить речь, то вы бы совершали своеобразное мысленное путешествие по вашему дому пока не дошли бы до ванной комнаты. Перед вашим внутренним взором мог возникнуть, скажем, образ воина, чистящего вашу ванну, что позволило бы вам вспомнить его имя – Аякс (по аналогии с названием чистящего средства)[16], а увидев карту Греции, вы бы также вспомнили, что он воевал на стороне греков в Троянской войне.

Очевидно, что этот пример немного грубоват, а древним грекам и римлянам требовалось более искусно разрабатывать длинные списки, необходимые для запоминания их речей. У них уже имелся список богов, которым соответствовали различные планеты. Для того чтобы вспомнить название планеты, им достаточно было представить себе статую связанного с ней бога. Хроносу (Сатурну) соответствовали такие понятия, как смерть, время, наследство и чернота. Зевс (Юпитер) был связан с властью, благосостоянием и пурпурным цветом. Постепенно эта система связей расширялась, на определенном этапе включив в себя и зодиакальные функции. Это означало, что если оратор хотел запомнить речь о войне с персами, он мысленно представлял себе магический образ статуи бога Марса и размещал ключевые идеи своей речи в различных домах зодиака[17].

Ниже приведена речь, созданная моим другом-оккультистом Элиотом Джеймсом, использовавшим подобную систему запоминания для своего выступления перед коллегами – участниками представления, воспроизводящего события Гражданской войны в США. Он решил, что его речь будет содержать некоторое количество цитат из «Военных статей»[18] (в частности, из статьи № 5, включающей положение о политических высказываниях офицеров и солдат, и статьи № 54, описывающей поведение вооруженных сил на дружественной территории).

Итак, он создал в своем воображении три помещения:

Вестибюль для вводных замечаний.

Гостиную с французскими окнами.

Террасу с выходом в сад.





Затем он разбил свою речь на несколько визуальных картин.

Для статьи № 5:

«Каждый офицер или солдат, который будет использовать пренебрежительные или непочтительные слова в отношении Президента Соединенных Штатов, в отношении его Вице-Президента, в отношении Конгресса Соединенных Штатов, в отношении губернатора или главы законодательного собрания любого из Соединенных Штатов, в котором он может быть расквартирован, если это старший офицер, то он будет уволен со службы или наказан каким-либо другим образом по приказу военно-полевого суда; если это младший офицер или солдат, то он понесет то наказание, которое будет наложено на него военно-полевым судом».

На первый взгляд кажется, что это сложно запомнить, но Элиот представил, что он входит в гостиную с французскими окнами.

В этой комнате находится стол, с выложенными на нем различными предметами. Сначала Элиот смотрит на солдатскую фуражку, с которой связаны слова: «Каждый офицер или солдат, который будет использовать пренебрежительные или непочтительные слова…»

Затем он переводит взгляд на портрет Джорджа Вашингтона:

«…в отношении Президента Соединенных Штатов».

Затем – на портрет Джона Адамса:

«…в отношении его Вице-Президента».

Затем он обращает внимание на стеклянный шар, внутри которого помещен крошечный макет Капитолия – здания Конгресса США, усыпанный белыми «снежинками»:

«…в отношении Конгресса Соединенных Штатов».

Затем он видит изображение боа из перьев (торговая марка Джеса Вентуры, бывшего губернатора штата Миннесота):

«…в отношении губернатора».

Затем он смотрит на уменьшенную копию квадриги, украшающей здание законодательного собрания в городе Сент-Поле – столице Миннесоты:

«…в отношении главы законодательного собрания любого из Соединенных Штатов, в котором он может быть расквартирован».

Затем он представляет себе письменный стол с лежащим на нем мечом, острие которого указывает на Элиота:

«…если это старший офицер, то будет уволен со службы или наказан каким-либо другим образом по приказу военно-полевого суда».

За письменным столом он видит ряд стульев:

«…если это младший офицер или солдат, то он понесет то наказание, которое будет наложено на него военно-полевым судом».

Завершив данную часть, Элиот подходит к французским окнам, раскрывает их и переходит к следующей части своей речи.

16

Хотя шанс, что вы назовете этого воина именами Вимм, Флэш, Джиф, Мистер Клин или другими названиями домашних моющих средств маловероятен, он все же существует. («Аякс» – название универсального моющего средства, выпускаемого в США. – Примеч. пер.)

17

Астрологические дома, или дома зодиака – двенадцать секторов гороскопа, описывающих сферы жизни и деятельности человека. – Примеч. пер.

18

«Военные статьи» (англ. Articles of War) были приняты Конгрессом США, где четко прописывались обязанности офицеров и солдат, а также деятельность военно-полевых судов. Данные статьи действовали в 1775–1950 годах. В 1951 году были заменены «Единым кодексом военной юстиции». – Примеч. пер.