Страница 5 из 17
марксистами.
Прежде всего исторический материализм заставляет
нас вкладывать новое содержание в привычную перио¬
дизацию всемирной истории. Господствующее в буржуаз¬
ных странах деление истории :на древнюю, средневеко¬
вую и новую, ведущее свое начало еще со времени Воз¬
рождения, приобретает в работах историков-марксистов
новое значение.
.Древняя история — это история первобытно-общин¬
ных и рабовладельческих обществ; история средних ве¬
ков — это история феодальных обществ; новая исто¬
рия — это история капиталистических обществ и, мы
теперь добавляем, новейшая история —это история про¬
летарских революций, которые, начавшись с Великой
Октябрьской социалистической революции, неизбежно
будут продолжаться, пока не охватят весь мир.
Энгельс, говоря о том, что теперь, т. е. после откры¬
тия материалистического понимания истории, необходи¬
мо с этой новой точки зрения пересмотреть всю историю,
был вполне прав. В какую бы область истории, в какой
бы период истории мы ни направили свое внимание
всюду перед нами встают новые вопросы и всюду перед
нами раскрываются такие факты и явления, о которых
раньше историки не думали. Мы, конечно, не можем из¬
ложить в этой маленькой книге всех вопросов, которыми
занимаются сейчас советские историки, и поэтому ука¬
жем только на некоторые, наиболее важные проблемы.
Прежде всего всемирно-историческая точка зрения,
т. е. точка зрения, включающая все человечество и все
человеческие общества в историческое рассмотрение, за¬
ставляет нас обратить пристальное внимание на исто¬
рию народов и государств, которыми раньше историки,
изучавшие главным образом историю европейских наро¬
дов, не занимались вовсе или занимались мало. На оче¬
реди стоит изучение таких древних культур, как куль¬
туры азиатских и многих африканских народов. При¬
стальное внимание советских историков привлекают
древние народы Америки, почти исчезнувшие в резуль¬
тате разбойничьей политики колонизаторов, сначала
испанцев, затем англичан. Недавно наш соотечествен¬
ник — историк Л. В. Кнорозов открыл способ прочтения
древних письмен народов, населявших (некогда совре¬
менную Мексику, и таким образом нашел ключ к пони¬
манию их истории.
В наши дни, когда вслед за Великой Октябрьской
социалистической революцией всколыхнулись и идут к
новой жизни и политической независимости народы Азии
и Африки, на очереди стоит изучение истории этих наро¬
дов. В большинстве случаев эти народы — наследники
великих культур древности. Утерявшие на время свою
самостоятельность под ударами европейских колониза¬
торов, этих разбойников и экспллататоров, они пробуж¬
даются ныне к новой жизни, и недалек тот час, когда
они, вступив в братскую семью свободных народов со¬
циалистического мира, сделают свой драгоценный вклад
в общую культурную сокровищницу человечества.
В Москве уже создан специальный Институт Афри¬
ки АН СССР, в задачу которого входит изучение прош¬
лой и нынешней культуры африканских народов.
Изучение культуры и истории народов Востока дав¬
но уже получило свое развитие в особенности V нгс, в
Советском Союзе. Но и те периоды истории и история
тех народоц, которые изучались раньше, предстанут пе¬
ред нами в новом освещении, когда мы подойдем к ним
с точки зрения исторического материализма, которая
побуждает нас, как мы уже сказали раньше, прежде
всего обращать внимание на жизнь и борьбу трудящих¬
ся масс, истинных созидателей культуры человечества.
И, имея в виду эту точку зрения, нам, советским исто¬
рикам, предстоит грандиозная и увлекательная работа.
История имеет
вспомогательные науки
Мы уже видели, что тот отдел исторической
науки, который занимается историей перво¬
бытно-общинной формации, использует в ка¬
честве главного источника своих знаний о пер¬
вобытном человеке остатки материаль¬
ной культуры этих народов. Данные археологии имеют
значение и для последующих социально-экономических
формаций. Однако историческая наука рабовладельчес¬
кой, феодальной, а тем более капиталистической форма¬
ций использует главным образом письменные источники
разнообразного характера: исторические записи самих
народов, всевозможные государственные и частные до¬
кументы, литературные произведения и, наконец, исто¬
рические исследования, принадлежащие перу древних и
средневековых авторов.
Для изучения новой, а тем более новейшей истории
источники чрезвычайно обильны и разнообразны, начи¬
ная от государственных и частных документов и кончая
газетами и журналами.
Выявлением всего этого материала, прочтением и на¬
печатанием его для всеобщего использования занимает¬
ся важная для истории вспомогательная наука — источ¬
никоведение,
В течение XVIII и XIX веков эта наука достигла
больших успехов и подготовила для историков громад¬
ный материал источников. Ряд западноевропейских исто¬
риков начинает со второй половины XVII века система¬
тически собирать и издавать разнообразные документы
прошлого своих стран и многочисленные коллекции ис¬
торических источников. В XIX веке были впервые про¬
чтены и стали систематически издаваться египетские
иероглифические надписи и сочинения, написа.нные на
папирусе. Были прочтены ассиро-вавилонские, так назы¬
ваемые клинообразные письмена, и находки в этой обла¬
сти получили всеобщую известность. Была, например,
открыта целая библиотека царя древней Ассирии Ассур-
банипала, причем материалом, на котором делались за¬
писи, были глиняные дощечки. Древний писец наносил
буквы при помощи трехгранной палочки со скошенным
острием, отчего на еще сырой глине получались черточ¬
ки, напоминающие клин, откуда и письмена эти полу¬
чили название клинообразных.
В начале XX века чешский ученый Грозный прочел
письмена древнего народа хеттов, живших в средней и
восточной части Малой Азии и таким образом стала
доступной еще одна страница древнейшей истории наро¬
дов Передней Азии. Но историкам предстоит еще нема¬
ло сделать в этой области. До сих пор ученым не уда¬
лось прочесть письмена одного древнего народа, жив¬
шего на территории современной Италии, — этрусков.
История древних народов Европы — греков и рим¬
лян нам давно известна из сочинений самих древних ис¬
ториков. Но как дошли до нас ‘сочинения и литературные
произведения этих народов Ведь эти сочинения суще¬
ствовали только в рукописном виде, так как ни в Гре¬
ции, ни в Риме еще не было известно искусство книго¬
печатания. До нас поэтому дошли лишь копии рукопи¬
сей самих авторов и даже не копии, а копии копий. Эти
копии изготовлялись хотя и грамотными людьми, но да¬
леко не такими культурными, как авторы этих сочинений.
При переписке вкрадывалось множество ошибок, пе¬
реписчики, главным образом средневековые монахи, хо¬
тя и знали язык подлинника (например, восточные мо¬
нахи знали греческий язык, западные — латинский
язык), но часто не понимали как следует смысла того,
что они переписывали, и нынешним ученым подчас с
большим трудом удается восстановить подлинный текст
документа или литературного произведения древних
авторов. Мало этого. Старинную рукопись трудно про¬
честь часто и по другой причине. В старину материал,
на котором писали, например пергамент (выделанная
телячья кожа), стоил очень дорого, и переписчик старал¬