Страница 55 из 70
12. Личность объясняется как «совокупность психофизиологических систем» [Г. Оллпорт, 1961, р. 28 – цит. из кн.: 167, с. 53]. В этом плане интересным является мнение С.Л. Рубинштейна. Он пишет: «Существует лишь единая личность – человек из плоти и крови, являющийся сознательным общественным существом… К своей личности человек относит свое тело, поскольку овладевает им, и органы становятся первыми орудиями воздействия на мир. Складываясь на основе единства организма, личность этого тела присваивает его себе, относит к своему «Я» [214, с. 639.
«В структуру личности входят и все психологические характеристики человека, и все морфологические особенности его организма – вплоть до особенностей обмена веществ», - так написано в словаре В.Б. Шапаря [170].
Данные объяснения ближе к истине, но не является истиной. Действительно, если человеком рождаются, становятся личностью, то получается, что человек превращается в личность. Но при этом не перестает быть человеком. Следовательно, все его человеческие – физиологические качества охватываются понятием личность. К этим качествам человека прибавляются приобретенные в процессе воспитания знания, умения, навыки, черты характера, отношения и другие элементы психики, т.е. психические качества. Когда человек «превращается» в личность, не меняет свой вид, а приобретает только свойства. Поэтому его можно назвать с помощью прилагательных - «воспитанный, сознательный человек». Эти прилагательные выражают свойства, качества человека. Вот почему нет никакой необходимости в слове «личность».
Ошибка Оллпорта, С.Л. Рубинштейна, Р.С. Немова заключается в том, что «совокупностью психофизиологических систем» они называют не человека, а мифическое, вымышленное понятие «личность». Они считают, что кроме человека есть еще и личность. Хотя этих понятий нужно считать, в крайнем, случае, синонимами.
Завершая анализ ошибок ученых в объяснении личности, сделаем следующие выводы:
- ученые никогда не могут раскрыть сущность личности, так как в природе ее нет. Она – изобретение древнегреческих артистов, а не настоящих ученых. Поиск ответа на этот вопрос, напоминает мне поиск людей вечного двигателя, снежного человека, души на Гималаях, НЛО. Есть человек со своими приобретенными свойствами. Зачем его назвать личностью?
Сколько усилий, денег, времени расходуется на поиск этого не существующего «явления» - личности?! Сколько людей получает ученые звания, степени, исследуя ее?! Ущерб огромный.
Несмотря на это, изучение личности продолжается по сей день. Ученые пытаются выявить структуру личности. «Относительно устойчивые и относительно изменчивые особенности личности образуют ее динамическую структуру как сложное единство черт личности в их целостность и взаимосвязанность»,- пишет А.В. Петровский [173, с. 100-101]. К сожалению, и структура личности объясняется учеными неправильно. В этом плане допускаются следующие ошибки.
1. В структуре личности выделяются: а) эндопсихика; б) экзопсихика. «В современной зарубежной психологии заметное место занимают теории, которые выделяют в личности человека две основные подструктуры, сформированные под воздействием двух факторов – биологического и социального, - пишет А.В. Петровский. – Была выдвинута мысль о том, что личность человека распадается на «эндопсихическую» и «экзопсихическую» организацию». «Эндопсихика» как подструктура личности выражает внутреннюю взаимозависимость психических элементов и функций, как бы внутренний механизм человеческой личности, отождествляемый с нервно-психической организацией человека. «Экзопсихика» определяется отношением личности к внешней среде, т.е. ко всей сфере того, что противостоит личности и к чему личность может так или иначе относиться. «Эндопсихика» включает в себя такие черты, как восприимчивость, особенности памяти и т.д. «Эндопсихика», имеющая природную основу, обусловлена биологически, в противоположность «экзопсихике», которая определяется социальным фактором» [173, с. 100-101].
По этому объяснению, как видно из цитаты, к личности относится только «психическое», «сформированное под воздействием двух факторов - биологического и социального». Однако к личности, как было сказано нами выше, относится и человек со всеми своими данными. Поэтому не только социальное, но и биологическое должно входить в структуру так называемой личности.
2. В структуре личности ученые выделяют а) потребностно-мотивационную; б) познавательную сферы. «В контексте сказанного представляется справедливым выделение в личности двух основных составляющих - потребностно-мотивационной и познавательной сфер личности, - пишет С.Д. Смирнов.- В первую входят потребности, мотивы, интересы, эмоции, воля, задатки и способности, темперамент и характер; во вторую - ощущение, восприятие, внимание, память, представление, воображение, мышление» [237, с. 81].
К сожалению, эти две сферы не охватывают всю структуру личности (человека). За пределами остались, например, мозг, нервная система, т.е. все биологическое в человеке – организм, а также черты характера, знания и многое другое.
3. В структуре личности выделяются такие компоненты, как первичные потребности в пище, сне, одежде; биологические свойства; характер, воля; самосознание; социальный опыт; высшие духовные потребности (познавательные, нравственные, эстетические); мотивы поведения и деятельности» [24, с. 88].
К сожалению, и в этом случае структура личности оказалось неполной. Например, в этом проекте отсутствуют мировоззрение, эмоции, умения, навыки, убеждения, кругозор, а также многие вещи из физиологии человека.
5. По мнению некоторых ученых, структурными элементами личности являются: а) личностные ценности; б) отношения; в) способность преодолевать ограниченно привычные представления о мире и о себе, выходить за их пределы; г) сознание; д) деятельность. «На основе теоретического анализа и обобщения результатов многочисленных и разносторонних эмпирических исследований, проводимых в течение многих лет Н.И. Непомнящей и под ее руководством, определена система ведущих, обобщенных базовых оснований личности, которая обуславливает конкретные особенности психики и свойства личности. Данная система включает: 1) личностную ценностность, характеризующую взаимосвязь наиболее значимого для человека внешнего содержания и выделения, осознания и утверждения на основе отношения к данному содержанию своего Я; 2) отношение «Я – другой» как базовое основание сферы отношений и личности в целом; 3) способность преодолевать ограниченно привычные представления о мире и о себе, выходить за их пределы («неконечность» человека – способность трансцендирования); 4) сознание; 5) деятельность», - пишет И.Н. Семенов [229, с. 181].
В этом объяснении правильного ответа нет. Во-первых, в данной структуре много недостающих элементов (мировоззрение, знания, умения, навыки, черты характера и т.д.), во-вторых, имеются те, которые вообще к структуре личности не относятся. Например, деятельность. Деятельность находится за пределами личности, она - не структурный элемент ее. Она - проявление личности.
6. «А.Г. Ковалев обозначает пять компонентов структуры личности: направленность, возможности личности, характер, система управления («Я»), психические процессы и состояния» [цит.: из кн.: 129, с. 17]. Ненаучность такой классификации очевидна. А где знания, умения, навыки, убеждения, идеалы, взгляды, мировоззрение? Разве они не относятся к личности? Если нет, тогда кому они принадлежат? Система управления – самоуправление находится за пределами структуры личности. Она, как любая деятельность, проявление личности, а не ее структурный элемент.
Все сказанное подтверждает наш предварительный вывод: наука, прежде всего психология и педагогика, не знает, из чего состоит личность.
На наш взгляд, личность (сознательный человек), состоит из следующих структурных элементов: а) из всего биологического, которым обладает человеческий организм; б) психики со всеми ее свойствами, способностями, состояниями. Для полного представления структуры личности назовем элементы, из чего состоит психика. Она состоит из знаний, умений, навыков, убеждений, взглядов, мировоззрения, движущих сил, эмоций, отношений,