Страница 44 из 70
В действительности животные не имеют сознания. Почему? Они не воспитываются, из-за чего не возникает психика. Раз нет психики, значит, нет и ее функции – сознание. Поэтому животные не отвечают за свои действия, они невменяемы.
15.Утверждается, что в психике наряду с сознанием присутствует и бессознательное. «Кроме сознания, у человека есть и бессознательное», – пишет Р.С. Немов [165, с 139]. «Бессознательное, – по словам А.В. Морозова, – характеристика психологических свойств, процессов и состояний человека, находящихся вне сферы его сознания, но оказывающих такое же влияние на его поведение, как и сознание» [160, с. 335].
«Впервые о бессознательном заговорили в XVII в. в связи с признанием необходимости по-разному объяснять поведение человека и животных… Ученые уже в это время признавали, что у человека наряду с сознательными психическими явлениями могут существовать и бессознательные писихические явления. Лейбниц в XVII в. в своих научных трудах утверждал и доказывал, что человек может бессознательно воспринимать окружающий мир, что внутренняя психическая активность человека может протекать не только на сознательном, но и на бессознательном уровне. Более того, Лейбниц считал, что даже то, что находится в сознании человека, может подвергаться воздействию бессознательных сил.
Развивать идеи Лейбница о бессознательном продолжил в XVIII в. Гербарт. Согласно Гербарту, непознаваемы, а следовательно, «могут находиться в бессознательном состоянии не только восприятие, но и вся душа человека», то есть, говоря современным языком, вся его психика…Бессознательным, по Гербарту, может быть и внимание человека, то есть человек может обращать на что-то свое внимание, сам не осознавая этого факта.
Важные идеи о бессознательном далее последовательно высказывали Г. Гельмгольц (бессознательные умозаключения), Ч. Дарвин (бессознательные эмоции), И.М. Сеченов (бессознательные ощущения) и ряд других ученых. В результате идея о бессознательных психических явлениях стала общепринятой, но относящейся в основном только к психическим процессам. Подытожил и систематизировал в XIX в. идеи о бессознательном в психике классик немецкой психологии В. Вундт.
Существенно изменил и расширил представления о бессознательном З. Фрейд. К идеям Лейбница, Гербарта и Вундта, касающимся познавательных процессов, он добавил ряд фактов и выводов о существовании бессознательного в личности: бессознательных мотивов поведения и черт характера человека, а также бессознательных отношений к людям. Таким образом, благодаря работам Фрейда, бессознательной стала считаться фактически вся психика человека, точнее, идея бессознательного была распространена на всю психику в целом» [164, с. 200-203].
«Фрейд подчеркивает, что бессознательное он считает центральным компонентом, составляющим суть психики человека, а сознательное – лишь определенной надстройкой, базирующейся и произрастающей из сферы бессознательного» «На рубеже XIX-XX вв. возникло новое научное направление, получившее название психоанализа, основоположником которого явился З. Фрейд. – Оно утвердило понимание психологии как науки не только о сознании, но и о бессознательном» [206, с. 13-14].
Среди ученых нет ясного, четкого объяснения бессознательного. «Что находится в «бессознательном опыте», - пишет У.Ш. Атангулов. – Никто еще не осмелился заявить о его содержимом, обычно ограничиваются фрейдовской характеристикой: сознание человека – это небольшая видимая часть айсберга, все остальное – бессознательное» [10, с. 70-71].
С.А. Рубинштейн понимает бессознательное как «неосознанное, «бессознательное переживание». Он пишет: «Это, конечно, не переживание, которое мы не испытываем или о котором мы не знаем, что мы его испытываем; это переживание, в котором не осознан предмет, его вызывающий. Неосознанным является собственно не самое переживание, а его связь с тем, к чему оно относится, или, точнее, переживание является неосознанным, поскольку не осознано, к чему оно относится» [214, с. 15].
В «Новейшем психологическом словаре» [170] бессознательное объясняется как «совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлением действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета». По мнению У.Ш. Атангулова, «бессознательное вбирает в себя все то, что не воспринято сознанием или недоступно ему, но доступно различным рецепторам нервной системы человека» [10, с. 72].
Бессознательность объясняется как невозможность осуществлять произвольный контроль действий и оценка результатов. В книге «Философия» записано: «Психическая жизнь, которая совершается без участия сознания, психические явления, состояния и действия, протекающие вне контроля разума, обозначаются понятием бессознательное» [265, с. 275].
Ученые выявляют факты (формы) проявления бессознательного. К ним, по их мнению, относятся:
- «врожденная инстинктивно-рефлекторная деятельность» [90];
- «поведенческие акты на бессознательном уровне, регулирующие неосознаваемыми биологическими механизмами» [90];
- «неосознаваемые бессознательные переживания» [214];
- интуитивные действия [146, с. 159];
- врожденные и сформированные в первый год жизни ребенка автоматические действия (сосательные движения, мигание и конвергенция глаз, схватывание предметов, ходьба и многое другое [146, с. 150-151];
- автоматизированные действия или навыки [146, с. 150-151];
- непроизвольные, неволевые действия (отдергивание руки от чего-то, причиняющего боль, поворот головы по направлению к неожиданно раздавшемуся звуку или вспыхнувшему свету, резкое движение рук, наклон корпуса вперед или в сторону для того, чтобы поддержать равновесие и не упасть, когда человек поскользнется и т.д.) [160, с. 207-208] и т.д.
«Фрейд выделяет три основные формы проявления бессознательности: сновидения, ошибочные действия, невротические симптомы» [146, с. 158].
Внимательное изучение работ, посвященных бессознательности, позволяет нам сделать вывод о том, что никакого бессознательного в психике нет. Это миф, возникший в XVII в. и существующий до сих пор во всем мире. Наш вывод доказывается следующими аргументами:
1. Нормальная, здоровая психика человека всегда имеет сознание. Сознание - существенный признак психики, ее способность. Нет психики, нет и сознания. Признание бессознательного в психике - это признание отсутствия психики. Поэтому в психике нет места бессознательному. Потеря сознания (временное или навсегда), затемнение рассудка, невменяемость свидетельствуют о болезнях человека. Принятие алкоголя, наркотики, психотропных средств нарушает функционирование мозга, из-за чего ослабевает сознание, происходит затемнение или невменяемое состояние.
Такой человек является клиентом лечебных учреждений. С ним работают невропатологи, терапевты, психиатры, терапевты, физиологи, хирурги и др. Они занимаются устранением патологий в его здоровье.
2. Многие примеры проявления бессознательного, приведенного выше учеными, к психике не относятся. Вот они:
- «врожденная инстинктивно-рефлекторная деятельность»;
- «поведенческие акты на бессознательном уровне, регулирующие неосознаваемыми биологическими механизмами»;
- «неосознаваемые бессознательные переживания» [214];
- интуитивные действия [146, с. 159];
- врожденные и сформированные в первый год жизни ребенка автоматические действия (сосательные движения, мигание и конвергенция глаз, схватывание предметов, ходьба и многое другое;
- непроизвольные, неволевые действия.
Эти действия – реакции организма человека, его мозга, нервной системы на раздражители. Они не являются психическими явлениями. Поэтому нет оснований утверждать, что «у человека наряду с сознательными психическими явлениями могут существовать и бессознательные психические явления» [164, с. 200-203].
3. Другие проявления бессознательности, выявленные учеными и приведенные выше (интуитивные действия, навыки, сновидения, ошибочные действия), связаны с психикой. А нормальная психика, как уже отмечалось нами, без сознания не бывает. Поэтому их назвать бессознательными нет оснований.