Страница 1 из 9
A
Гештальт-терапия стала одним из наиболее популярных подходов психотерапии в мире. Она широко практикуется в индивидуальной, групповой терапии и терапии в организациях. Эта книга суммирует ее философию, специфику метода и техники. Кроме этого, в книге изложены некоторые последние исследования относительно функционирования мозга, снов и человеческой сексуальности. В книге имеется глоссарий и предметный и именной указатели.
Гингер Серж
Предисловие
Контакт – настоятельная потребность нашего времени
Гештальтистская революция
Несколько слов о книге
Глава 1. Что такое Гештальт?
Гештальт-теория
Терапия
Кому же адресован Гештальт?
История и география Гештальта
Краткое изложение Гештальта
Третий путь
Пентаграмма Гингера
Некоторые технические приемы
Амплификация
«Монодрама»
Гештальтистская драматизация
«Awareness»
Прямое обращение
Гештальт – терапия нашего времени
Глава 2. Терапия в человеческом воплощении
Обязанность быть счастливым
Контролируемая вовлеченность и симпатия
Совместный поиск
Воплощение Слова
Глава 3. Фриц Перлз – отец Гештальта
Наконец-то признание … в 75 лет!
Яркий путь
Несносный ребенок
Четыре психоанализа
Разрыв
Америка
Официальное рождение гештальт-терапии
Поздняя любовь
Калифорния
Гештальт-киббуц
Глава 4. Теория Self
Self, …которого не существует!
Цикл контакта
«Функции self»
Сопротивления
Глава 5. Гештальт-педагогика и социо-гештальт
Гештальт в повседневной жизни
Некоторые области применения
Социо-гештальт
Глава 6. Мозги Гештальт
Является ли психотерапия химиотерапией?
Импульс «Большого взрыва»
Нейрон
Наследственность и свобода
Синапс и нейромедиаторы
Три этажа мозга
Два полушария
Гендер и мозг
Психо-нейро-иммунология
Глава 7. Сновидение и Гештальт
Сновидение как «сообщение»
Современные исследования
Третье состояние
«Служба срочной психологической помощи»
Фрейд, Юнг…и другие
Десять подходов к сновидению
Глава 8. Тело и эмоции
Действительно ли гештальт является телесно-ориентированной терапией?
«Игры» и «упражнения»
Телесное осознавание (Awareness)
Не давайте пищу симптомам
Тело также обманывает
Тело терапевта
Терапевтическое телом к телу
От тела к слову; от слова к телу
Разогревание лимбической системы
Глава 9. Наши побуждения к жизни: агрессия и сексуальность
Голод
Агрессия
Сексуальность
Прогулка по сексуальности
И во всем этом Гештальт?
Либерализм не значит вседозволенность
Переход к сексуальному акту
Сексология
Практика
Глава 10. Профиль нашей личности
Принципиальные позиции
Веер каталогов
Личностная основа
Механизмы защиты
Терапия
Колесо личности (Серж Гингер)
Глава 11. Двадцать основных понятий Гештальта
1. «Now and how»
2. Процесс
3. Awareness
4. Граница-контакт
5. Поле и система
6. Креативное приспособление
7. Цикл опыта
8. Незавершенные гештальты
9. Сопротивления
10. Гомеостаз
11. Принятие ответственности
12. Экспериментирование
13. Право на различия и оригинальность каждого
14. Установка симпатии
15. Холистический подход к человеку
16. Комплиментарные полярности
17. Эмоциональная и телесная вовлеченность
18. Агрессия
19. Креативность и воображение
20. Индивид в группе
Заключение
Двадцать понятий, применительно к предприятию
Приложения
Глоссарий
Указатель
Практические рекомендации
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
Гингер Серж
Гештальт: искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям
Serge Ginger
La Gestalt. L'art du contact. Nouvelle approche optimiste des rapports humanis
Издательство благодарит Профессиональную Терапевтическую Лигу за помощь в подготовке данного издания
Перевод: Т.А. Ребеко, кандидат психологических наук
© MARABOUT, 1995
© Т.А. Ребеко, перевод, 2002
© ПЕР СЭ, оригинал-макет, оформление, 2002
* * *
В этой работе излагаются идеи автора и его соратника и коллеги Анн Пейрон-Гингер, с которой я разрабатывал, осуществлял и подробно обсуждал на протяжении 25 лет основные исходные понятия.
В этой работе использован обширный опыт, полученный на протяжении 15 лет в лоне Парижской Школы Гештальта (EPG) с помощью наших 700 учеников, а также опыт выпускников учениками, практикующих в Гештальте, и группы преподавателей, и особенно: Гонзаг Маскелье, Брижит Мартель, Ксавьер Боннэ-Эймар, Алин Дагю, Пьер Ван Дамм, а также: Жан Ван Певенаж (Брюссель), Жиль Делист (Монреаль), Эдоардо Гиусти (Рим).
Хочу выразить особую благодарность Анн Ле Берр за ее внимательное и компетентное прочтение рукописи и за многочисленные пожелания.
Предисловие
[1]
Контакт – настоятельная потребность нашего времени
Одной из наиболее знаменательных примет нашего времени является стремительное развитие средств коммуникации «в реальном времени»: примером могут служить всевозможные и многочисленные журналы, радио, телевидение, телеинформатика, факс, интернет и т. д. Каждый может непосредственно и без специального к тому побуждения быть свидетелем гуманитарной катастрофы в Руанде, драматического спасения ребенка в Колумбии, приземления русской ракеты в Сибири или матча рэгби в Австралии… Весь мир идет к нам, хотя мы не прилагаем к тому никакого усилия и не пытаемся ничего для этого сделать.
Итак, технология и средства массовой информация извратили контакт: отныне он уже не результат нашего желания, направленного на установление подлинного аутентичного отношения с кем-либо, а всего лишь «непредвиденное обстоятельство», за которое мы едва ли ощущаем себя ответственными: мы «щелкаем программами», повинуясь сиюминутному настроению.
Парадоксально, что в то время, как мир «проникает» в интимность домашнего очага (особенно посредством телевидения, впрочем и телефона, которые позволяют прервать всякую беседу без каких-либо особых предупреждений или специальных оговорок), мы часто ощущаем себя одинокими. И депрессией, «болезнью века», страдает приблизительно 40 % населения! Впрочем Франция побила в мире печальный рекорд по потреблению на каждого жителя нейролептиков, транквилизаторов и антидепрессантов: два миллиона французов регулярно используют Temesta или Prozac, и Бог знает, сколько русских глотают феназепам.
Что же делать в связи с бурным распространением «деперсонализирующей» технологии, растущим одиночеством и обезличенностью? Как выявить человеческое тепло в подлинных встречах? Как оживить креативность, повысить значимость права на различия, позволить каждому жить так, как он хочет и, наконец, признать за каждым его уникальность и неповторимость? Как избежать того, чтобы люди в поисках исцеления не заблуждались и не попадали в закрытые секты?