Бог войны

Вместе с золотым запасом перемещался и центр мировой власти.

Отметим, что в искаженной скалигеровской версии истории перемещение центра мировой власти из Руси в Западную Европу, после Великой Смуты начала XVII века лукаво названо «началом римского владычества» и отправлено (на бумаге) в глубокую древность. Историки так и пишут: «С НАСТУПЛЕНИЕМ РИМСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА СРЕДОТОЧИЕ ЗОЛОТЫХ ЗАПАСОВ ПЕРЕМЕЩАЕТСЯ В ЕВРОПУ, где оно остается и до настоящего времени (речь идет о конце XIX века – Авт.)» [988:00], статья «золото». И это – СОВЕРШЕННО ПРАВИЛЬНОЕ утверждение, если под «наступлением римского владычества» понимать СОБЫТИЯ НАЧАЛА XVII ВЕКА. См. нашу книгу «Великая Смута».

После развала Великой Русской Средневековой Империи в XVII веке пришедшие к власти мятежники-реформаторы решили сначала устроить новый центр мирового господства в Австрии, в городе Вене. Вероятно, именно с этой целью ими и был создан миф о «Римской империи германской нации» X–XIII веков. Прямой преемницей которой якобы являлась Австрийская империя Габсбургов со столицей в Вене. Однако, как мы обнаружили, история ранних Габсбургов – до второй половины XVI века – была списана с русской имперской истории того же времени. См. наши книги «Новая хронология Руси» [ХРОН-4] и «Калиф Иван».

Почему Вена в конце концов не сохранила за собой положение столицы мира? Вероятно, причина в том, что после Великой Смуты основной золотой запас Великой Русской Средневековой Империи был вывезен не в Австрию, а в Англию. После победы мятежа Реформации, имперские казначеи, оказавшись неожиданными хозяевами золотого запаса Империи, который они охраняли, увезли его подальше, на Британские острова и спрятали там. Что в конце концов и привело к тому, что австрийская Вена, занимавшая поначалу главенствующее положение в реформаторском мире, не смогла удержать первенство за собой. В середине XVIII века в Европе начался новый передел власти, вылившийся в известную войну «за австрийское наследство» 1741–1748 годов. После этой войны Вена в значительной степени потеряла свое прежнее влияние на европейские дела. См., например, [988:00], статья «Австрийская война за наследие престола».

На рис. 18, рис. 19, рис. 20 показаны виды известного собора св. Карла в Вене снаружи и внутри. Собор был построен в 1717–1737 годах, то есть как раз тогда, когда, согласно нашей реконструкции, Вена была столицей победивших мятежников-реформаторов, рис. 20. С этой точки зрения поучительно взглянуть на изображения в соборе святого Карла. По сути, они доносят до нас настроение в правящей верхушке мятежников в те времена, когда они еще только что дорвались до власти.

Рис. 18. Собор св. Карла в Вене. Фотография 2005 года.

Рис. 19. Щит на стене собора св. Карла в Вене с надписью, рассказывающей о строительстве Собора в 1716–1737 годах. Фотография 2005 года.

Так, например, в подкупольной росписи собора очень ярко и выпукло выражены основные идеи победившей Реформации. В частности, совершенно откровенно показано, как на Западную Европу посыпался, наконец, дождь из ЗОЛОТЫХ и серебряных монет, рис. 21, рис. 22, рис. 23. Кроме того, с большим выражением представлена картина уничтожения старых «плохих» книг Великой Русской Средневековой Империи, рис. 24. Смачно нарисован гневный ангел с факелом, яростно палящий огнем «плохие» книги и свитки, рис. 24. Вместо них на небесах торжественно выставляются новые ЛАТИНСКИЕ книги, рис. 25. Они подчеркнуто снабжены западноевропейской нотной записью богослужебной музыки, в противовес старой русской крюковой записи церковных песнопений, рис. 25. На этих новых «хороших» книгах торжественно возлежит папская тиара, подчеркивая связь реформаторов с Ватиканом. По поводу участия Ватикана в мятеже Реформации и создания римскими папами (беглецами из Константинополя) новой, враждебной Руси западноевропейской идеологии расцветающей и по сей день, см. нашу книгу «Ватикан».

Рис. 20. Внутренее убранство собора св. Карла в Вене. Фотография 2005 года.

Рис. 21. Ангел черпает горстями из огромного подноса золотые и серебряные монеты и осыпает ими западноевропейцев. Подкупольная роспись собора св. Карла в Вене. Фотография 2005 года.

Рис. 22. Фрагмент предыдущего изображения. Этот поднос с деньгами, согласно нашей реконструкции, изображает разворованную во время Великой Смуты и перевезенную в Западную Европу часть золотой казны Империи. Фотография 2005 года.

Рис. 23. Золотые и серебряные деньги обильно сыплются на Западную Европу. Подкупольная роспись собора св. Карла в Вене. Фотография 2005 года.

Рис. 24. Ангел с факелом яростно сжигает «плохие» (по мнению реформаторов) книги и свитки поверженной Великой Империи. Их безуспешно пытается защитить «плохой» человек с бородой – вероятно, русский имперский чиновник. Подкупольная роспись собора св. Карла в Вене. Фотография 2005 года.

Рис. 25. Вместо уничтоженных ангелом «плохих» книг, торжественно выставляются на всеобщее обозрение новые, «хорошие» богослужебные книги. Они написаны на латинском языке и снабжены нотной записью богослужебных песнопений. Сверху – ватиканская папская тиара. Подкупольная роспись собора св. Карла в Вене. Фотография 2005 года.

• 4. Римские историки о золотых и серебряных рудниках

В связи со сказанным, любопытно посмотреть, что пишут о добыче золота римские историки. По их словам, например, в испанских рудниках добывалось отнюдь не золото, а СЕРЕБРО [669]. См., например, «Всеобщую историю» Полибия, книга 34, раздел 9, строки 8–12. Отметим, что Полибий считается наиболее надежным древнеримским историком, рассказывающим об Испании. Считается, что он лично путешествовал по Испании и описывал то, что видел [498:1], с. 39. Тем не менее, о добыче золота в Испании он ничего не говорит. Добыча золота известна ему лишь на восток от Италии. А именно, он пишет: «В земле тавриков и нориков, вблизи Аквилеи открыты столь богатые золотые россыпи, что стоит лишь углубиться фута на два от поверхности земли, чтобы тотчас же напасть на золото… некоторая часть золота находима там в чистом виде» [669], книга 34, раздел 10, строки 10–12.

Спрашивается, где находились золотые рудники, о которых рассказывает Полибий? Он пишет – в «земле тавриков и нориков». Считается, что древний Норик римских времен располагался между Дунаем и Дравой, приблизительно на границе современной Австрии и современной Венгрии [988:00], статья «Норик». Однако там нет и никогда не было золотых месторождений. Тем более – таких богатых, как пишет Полибий. В Европе его описанию могут соответствовать лишь семиградские (трансильванские) золотые рудники, расположенные гораздо восточнее, рис. 26. Получается, что римлянин Полибий даже точно не знает, где находятся те золотые рудники, о которых он сообщает. Он ошибочно помещает их в окрестности Аквилеи, то есть вблизи восточной оконечности Италии. А на самом деле они расположены гораздо северо-восточнее, рис. 26. Столь грубая географическая ошибка Полибия явно свидетельствует, что его соотечественники не имели доступа к семиградским золотым рудникам. И действительно, Полибий открыто пишет об этом: «Одно время италийцы в течение двух месяцев работали в россыпях вместе с варварами и золото немедленно по всей Италии упало в цене на одну треть. Когда тавриски (жители Норика, см. [988:00] – Авт.) это заметили, то ПРОГНАЛИ товарищей (то есть, итальянцев – Авт.) и вели торговлю одни» [669], книга 34, раздел 10, строки 13–14.