Страница 10 из 10
ГИПНОЗ – искусственно вызванное, похожее на сон состояние человека, имеющее повышенную чувствительность к внушению.
История психоанализа начинается с такого технического новшества, как отказ от гипноза и использование метода свободных ассоциаций. По мере развития психоанализа З. Фрейд (1856–1939) обращался к проблеме гипноза лишь с целью рассмотрения его природы и особенностей. Это было связанно как с обнаружением в процессе психоаналитической терапии явления трансфера, т. е. переноса на врача нежных или враждебных чувств пациента, так и с выявлением либидозных связей, лежащих в основе образования различных масс людей. В работе «Массовая психология и анализ человеческого Я» (1921) З. Фрейд рассмотрел вопрос об отношениях между гипнозом и влюбленностью и нашел между ними очевидные сходства и различия: гипнотическая связь – «неограниченная влюбленная самоотдача», исключающая сексуальное удовлетворение, в то время как при влюбленности таковое временно оттеснено и остается на заднем плане как позднейшая целевая возможность. Гипноз, по его мнению, содержит такие черты, которые не поддаются рациональному объяснению, многое в нем следует признать непонятным и мистическим, его сопряженность со сном неясна, а гипнотизер занимает место Идеала-Я и будит часть архаического наследия личности.
ГИПОМАНИЯ – психическое состояние, характеризующееся душевным подъемом, приподнятым настроением, повышенной активностью, которые в действительности не соответствуют реальным ситуациям и обстоятельствам жизни человека. Как правило, гипомания относится к патологическому психическому состоянию человека. Вместе с тем некоторая доля гипоманикальности встречается и у психически здоровых людей, отличающихся повышенной трудоспособностью и продуктивностью.
При гипомании может наблюдаться повышенная восторженность, неоправданная самоуверенность в своих силах, завышенная самооценка, ощущение собственного могущества. Гипоманикальное состояние может чередоваться с апатией и даже депрессией, особенно в том случае, когда гипоманикальный человек сталкивается с серией неудач, подрывающих его душевный подъем. В то же время в отличие от мании гипомания не сопровождается полной утратой границ реальности и критической оценки происходящего, в результате чего состояния апатии и депрессии оказываются кратковременными и не столь острыми, как при маникально-депрессивном психозе.
ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ – термин, введенный в научную литературу швейцарским психиатром Э. Блейлером (1857–1939) и используемый в настоящее время для общей характеристики тех психологических школ, направлений и учений, представители которых в своей исследовательской и терапевтической деятельности акцентируют внимание на бессознательных мотивах мышления и поведения человека, внутрипсихических конфликтах и защитных механизмах личности.
Понятие глубинной психологии связанно, прежде всего, с психоаналитическими идеями и концепциями, выдвинутыми и разработанными З. Фрейдом (1856–1939) с целью исследования бессознательного психического, обретения знания о природе и функционировании бессознательных процессов, а также его практического использования при терапии невротических заболеваний и иных психических расстройств. Сконцентрировав свои усилия на изучении бессознательных процессов, он назвал новую систему взглядов на человека и технических приемов исследования бессознательного «психоанализом». Подчеркивая важность знания бессознательных процессов, протекающих в глубинах человеческой психики, З. Фрейд в некоторых своих работах называл психоанализ «глубинной психологией», и это название представлялось ему удачным выражением принципиального отличия психоанализа от предшествующей психологии, ориентированной на изучение поверхностных слоев психики.
ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ – одна из форм проявления сексуальности человека, характеризующаяся сексуальным влечением к лицам того же пола; с точки зрения З. Фрейда (1856–1939), гомосексуальность является не психическим заболеванием, а результатом воздействия условий жизни на формирование соответствующей ориентации человека, связанной с особенностями психосексуального развития, уходящими своими корнями в детство.
З. Фрейд рассматривал гомосексуальность в качестве такой сексуальной ориентации человека, которая формируется не вследствие особенности сексуального влечения, а в результате соответствующего выбора объекта. Он выделил три типа гомосексуальности: абсолютный (ориентация исключительно на тот же пол), амфигенный (способность к вступлению в сексуальную связь с обоими полами), контингентный (вступление в сексуальную связь с одинаковым полом в том случае, если противоположный пол недоступен). Согласно его взглядам, гомосексуальность является типичным примером нарциссического типа выбора сексуального объекта, а на окончательный выбор сексуального объекта значительное влияние оказывают переживания детства, связанные с отношением ребенка к своим родителям и воспитателям.
ГОСПИТАЛИЗМ – синдром психических и соматических расстройств, обусловленных разлукой младенца с матерью в случае помещения его в институциональные учреждения с целью дальнейшего содержания или стационарного лечения; термин «госпитализм» был введен в научную литературу психоаналитиком Р. Шпицем (1887–1974) в одноименной работе, опубликованной в 1945 г.
Наблюдения над детьми показали, что при помещении их в различные институциональные учреждения и долгом отсутствии эмоциональной связи с матерью у них проявляются разнообразные симптомы, связанные с ухудшением физического и психического состояния. У таких детей имеет место замедление физического и психического развития, заторможенность движений и различного рода функциональные расстройства, ослабление сопротивляемости организма и как следствие повышенная восприимчивость к инфекционным и иным заболеваниям, а также повышенный уровень смертности.
С точки зрения Р. Шпитца, полное отсутствие эмоциональных контактов между ребенком и матерью с неизбежностью ведет к синдрому госпитализма, который чреват такими долговременными и необратимыми последствиями, которые предопределяют хронические психические заболевания взрослого человека.
ГРАНДИОЗНАЯ САМОСТЬ – архаический образ самого себя, связанный с первоначальным эксгибиционистским опытом ребенка, характеризующимся преобладанием всеобъемлющего нарциссизма; термин «грандиозная Самость» введен в научную литературу Х. Кохутом (1913–1981) в работе «Психоаналитическое лечение нарциссических расстройств личности» (1968).
В представлении Х. Кохута первоначальное нарциссическое равновесие ребенка нарушается в результате неизбежного недостатка материнской заботы. Пытаясь сохранить состояние первичного нарциссизма, ребенок создает эксгибиционистский, архаический образ самого себя, который получил у Х. Кохута название «грандиозной Самости». При нормальных условиях развития грандиозная Самость постепенно смягчается и интегрируется в другие структурные образования, в своей совокупности составляющие зрелую, взрослую личность. Однако, если ребенок получает тяжелую нарциссическую травму, то грандиозная Самость не становится частью психических содержаний личности. Вместо естественного, нормального процесса развития грандиозная Самость сохраняется в своей неизменной форме и стремится к выполнению своих архаических целей. Будучи (в результате травмы) вытесненной в архаической форме, грандиозная Самость становится недоступной для внешнего влияния и в то же время, периодически вторгаясь в психическую структур личности, она создает препятствия для нормальной адаптации человека к реальности.
ГРУДЬ – в психоанализе: первый внешний объект, по-разному воспринимаемый ребенком и оказывающий соответствующее воздействие на его психическое состояние.
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.