Страница 24 из 33
Ответ Вольтера графу Ги Огюсту Роган-Шабо (обычно именуемому «шевалье Роган-Шабо») 16 апр. 1726 г. в театре Комеди Франсез, в ложе актрисы Адриены де Лекуврер. Результатом ссоры стало двухнедельное заточение Вольтера в Бастилию и вынужденный отъезд из Франции. ♦ fr.wikipedia.org/wiki/Altercation_Voltaire-Rohan.
• «Мой род на мне начинается…» (И-23).
79
Контрабандный товар здесь только я.
Ответ таможенным досмотрщикам, которые на городской заставе Парижа спросили, не везут ли пассажиры кареты контрабандных товаров (10 фев. 1778 г., при возвращении Вольтера на родину). ♦ Державин К. Н. Вольтер. – М., 1946, с. 463.
80
Люби Бога и свободу.
Этими словами в фев. 1778 г. вернувшийся в Париж Вольтер благословил внука Бенджамина Франклина. ♦ Иванов Р. Ф. Франклин. – М., 1972, с. 214.
Девиз «Бог и свобода» приведен в письме Вольтера к его исповеднику аббату Готье, написанном в конце фев. 1778 г., за три месяца до смерти. ♦ Акимова А. Вольтер. – М., 1970, с. 435.
81
Сейчас не время наживать себе новых врагов.
Апокрифический ответ на предложение примириться с церковью перед смертью (май 1778 г.). ♦ Knowles, p. 798.
ВЫБИЦКИЙ, Юзеф
(Wybicki, Józef, 1747–1822), польский публицист и политик
82
* Не погибла еще Польша, / Пока мы живем. // Jeszcze Polska nie zginêa, / Póki my yjemy.
«Песнь польских легионов в Италии» (июль 1797 г.)
Первоначальный текст несколько отличался от позднейшего, появившегося в анонимной листовке 1806 г. В 1831 г. «Песнь польских легионов» получила название «Мазурка Домбровского»; в 1926 г. стала государственным гимном Польши. ♦ Markiewicz, s. 451.
• «Конец Польше» (К-174); «Ще не вмерла Украiна» (Ч-57).
ВЬЕННЕ, Жан
(Vie
83
Строгая законность нас убивает. // La légalité actuelle nous tue.
Речь в Палате депутатов 23 марта 1833 г.
♦ Guerlac, p. 278
Часто цитировалось: «Законность нас убивает».
Г
ГАБРИЭЛЛИ, Катарина
(Gabrielli, Catarina, 1730–1796),
итальянская оперная певица;
в 1768–1777 гг. пела в Петербурге
1
Пусть ваши фельдмаршалы вам и поют.
Апокрифический ответ на замечание Екатерины II, что у нее фельдмаршалы получают меньше, чем просит Габриэлли за свои выступления. Приведено в «Характерах и анекдотах» Никола Шамфора (1795). ♦ Шамфор Н. Максимы и мысли. Характеры и анекдоты. – М., 1966, с. 212.
Подобного рода фразы приписывались впоследствии и другим певицам.
ГАЛИЛЕЙ, Галилео
(Galilei, Galileo, 1564–1642),
итальянский физик и астроном
2
А все-таки она вертится! // Eppur si muove! (E pur si muove!) (ит.).
Так будто бы сказал Галилей 22 июня 1633 г., после вынужденного отречения от своего астрономического учения.
Эта фраза приведена в биографическом лексиконе Джузеппе Баретти «Итальянская библиотека» («The Italian Library», Лондон, 1757). ♦ Boudet, p. 1177. В наиболее популярной версии аббата Огюстена Симона Трэля (A. S. Trailh): «Уверяют, что в ту минуту, когда он снова обрел свободу, его охватили угрызения совести. Он потупил глаза и, топнув ногой, воскликнул: „А все-таки она вертится!“» («Литературные распри», III, 49) (Париж, 1761). ♦ Gefl. Worte-01, S. 391.
В 1911 г. надпись «Eppur si muove» была обнаружена на картине, приписывавшейся Мурильо и датированной десятилетием спустя после смерти Галилея. ♦ Shapiro, p. 298.
ГАЛЬДЕР (Хальдер), Франц
(Halder, Franz, 1884–1972), в 1938–1942 гг. начальник Генштаба сухопутных войск Германии
3
Кампания против России выиграна в течение 14 дней.
«Военный дневник», запись 3 июля 1941 г.
♦ Отд. изд. – М., 1968, т. 3, с. 79
ГАМБЕТТА, Леон
(Gambetta, Léon, 1838–1882), французский политик, лидер левых республиканцев,
член «Правительства национальной обороны» (1870–1871), в 1881–1882 гг. премьер-министр
4
Социального вопроса не существует.
Речь в г. Бельвиль 26 мая 1870 г. (в полемике с социалистами)
♦ Markiewicz, s. 146
5
* Всегда думать об этом, но никогда об этом не говорить! // Pensons-y toujours, n’en parlons jamais.
Речь на политическом банкете в г. Сен-Кантен 16 нояб. 1871 г.
Гамбетта намеренно выразился обиняками: «Не будем никогда говорить о загранице, но следует понимать, что мы всегда о ней думаем». ♦ Boudet, p. 889.
Формула «Всегда думать об этом…» стала лозунгом реванша за проигранную войну с Германией.
6
Работать, работать и еще раз работать. // Du travail, toujours travail et encore du travail.
Приписывается. Согласно одной из версий – фраза из речи Гамбетты 1872 г. ♦ Das Grosse Krüger Zitatenschatz. – Frankfurt a/M., 1977, S. 117.
Это – перефразировка лозунга Ж. Дантона «Смелость, смелость и еще раз смелость» (Д-13).
7
Я не признаю другой политики, кроме политики умеренности, политики результатов и, коль скоро уже произнесено это слово, – политики оппортунизма.
Речь в фев. 1876 г.
Слово «оппортунизм» пустил в оборот республиканец-радикал Анри Рошфор (H. Rochefort-Luçay, 1831–1913) как обозначение политической тактики Гамбетты. ♦ Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. в 20 т. – М., 1972, т. 14, с. 581.
8
Когда прозвучит суверенный голос Франции, <…>[Мак-Магону] придется либо подчиниться, либо уйти. // …Se soumettre ou se démettre.
Речь на предвыборном банкете в Лилле 15 авг. 1877 г.
♦ Boudet, p. 1109
На парламентских выборах в окт. 1877 г. победили республиканцы, и в янв. 1879 г. президент П. Мак-Магон, сторонник монархистов, подал в отставку.
9
Пьяные рабы. // Les esclaves ivres.
О тех, кто выкриками пытался сорвать его предвыборное выступление в г. Шаронн 17 авг. 1879 г. ♦ Guerlac, p. 286.
Ср. также: «Пьяные рабы кажутся себе свободными» (анонимное латинское изречение). ♦ Плут.-99, с. 976.
10
Антиклерикализм – не товар на экспорт.
Устное высказывание в кулуарах Палаты депутатов. ♦ Guerlac, p. 286.
Об «экспорте идей» уже в 1840-е гг. писал французский философ Виктор Кузен: «Все действительно исторические народы призваны осуществить некую идею, и когда они в достаточной степени осуществили ее у себя, они, так сказать, экспортируют ее при помощи войны» («Курс современной философии», 1841–1846). ♦ Dupré, p. 94.
• «Клерикализм – вот враг!» (П-23); «Фашизм – не товар на экспорт» (М-151).
ГАНДИ, Махатма
(Ганди, Мохандас Карамчанд)
(Gandhi, Mahatma, 1869–1948), индийский политик
11
Ненасильственное сопротивление. // Non-violence. Nonviolent resistance (англ.).
«Сатьяграха» (букв.: «упорство в истине») – санскритский неологизм, введенный Ганди как аналог «гражданского неповиновения» или «гражданского сопротивления» («Young India», 14 янв. 1920). ♦ Shapiro, p. 299.