Страница 34 из 102
Поход совершился быстро и удачно. В конце марта 1026 г. Конрад был коронован архиепископом Арибертом в Милане как король Италии. Равенна и Павия попытались оказать ему сопротивление, но были сломлены.
Папа Иоанн, не в силах справиться с неуправляемой аристократией, призывал германского короля в Рим. В марте 1027 г. тот уже стоял под стенами Вечного города. В присутствии блестящего собрания светских и духовных вельмож, среди которых выделялся могущественный аббат клюнийской обители Одилон, папа короновал Конрада вместе с его супругой. Но Конраду пришлось пережить тревожные дни: не обошлось без восстания римской черни вследствие ссоры римлян с немцами.
На Пасху Иоанн XIX провозгласил отлучение миланского архиепископа Ариберта, ставшего по политическим мотивам врагом Конрада. Развращенный и исключительно своекорыстный, папа не имел ни сил, ни желания возражать германскому императору.
И все же восьмилетнее правление прежнего папы вспоминалось с ностальгической грустью после вступления на апостольский престол сына консула и графа Альберика III, племянника Бенедикта VIII и Иоанна XIX — графа Тускулумского Теофилакта III. Он унаследовал кафедру после своих дядей в результате массового подкупа и принял имя Бенедикт IX (1032–1044), (10.3.1045–1.5.1045), (8.11.1047–17.7.1048).
Как личность Бенедикт не вызывает симпатий у самих католиков, но как папу они считают его законным и не могут подвергнуть сомнению его акты с канонической стороны, иначе рушился бы догмат о примате папы.
Первый раз его понтификат длился восемь лет. Некоторые источники утверждают, что к моменту избрания ему не было и двенадцати лет, другие это опровергают. Но все единодушны в одном: это был молодой человек, богато одаренный порочными наклонностями, которые с годами усилились. Не говоря уже о том, что при папском дворе все было продажно, не было ни одного порока, ни одного преступления, не исключая убийства, которыми бы не замарал себя папа.
Св. Бруно писал о той эпохе: «Целый свет тонет во зле, исчезла святость, погибла справедливость, похоронена правда, всюду правит ложь, и всем владеет жадность. Симон-волхв захватил Церковь, епископы и священники отдались наслаждениям и прелюбодеяниям. Священники не стыдятся жениться публично, связываются нелегальными браками, провозглашая своих жён законными, хотя по закону они не имеют права даже жить с ними в одном доме. Вся соль испортилась и нечем посолить мы стали подобны Содому и Гоморре».
Нравственное падение папства неминуемо должно было вызвать реакцию.
В 1038 г. императору Конраду II наследовал его сын — Генрих III Черный (1039–1056), в мировоззрении которого присутствовали возвышенные идеалы, чего абсолютно не было у практичного Конрада.
Переход власти совершился спокойно: 22-летний принц давно уже был посвящен в дела правления и пользовался общим доверием. Он был хорошо воспитан и получил наилучшее по тому времени образование. Его отец чтил ученость, поскольку сам был далек от нее. Сын, как друг клюнийцев, воспитанный духовенством, искренне хотел реформировать престол св. Петра. Говорили даже, что только ради исполнения этой цели он отказался от намерения удалиться в монастырь и сделался государем. Но на троне его мысли приняли несколько иное направление, он очень внимательно следил за равновесием сил в империи и не позволял особенно возвышаться стремящимся к власти феодальным родам. Чтобы сокрушить могущество Лотарингского дома, в то время единственного, который мог соперничать с правящей династией, Генрих разделил Лотарингию на Верхнюю и Нижнюю, отдав в 1065 г. первую Готфриду Бородатому.
Другим направлением действий Генриха III стало проведение церковной реформы в интересах светской власти. По его убеждению, папу должен был назначать император как представитель всех христианских избирателей. Это значило поставить римского епископа в полную зависимость от немецких правителей. С таким решением церковного вопроса не желали и не могли согласиться вожди чисто религиозного направления церковной реформы, во главе которых встал монах Гильдебранд.
Биограф Генриха III приписывает ему все добродетели христианского государя, однако в начале своего правления он также прибегал к услугам порочного Бенедикта IX. Это касалось главным образом вопроса, связанного с его женитьбой на Агнессе, дочери герцога Аквитании и Пуату Вильгельма V. Этот союз должен был послужить сохранению мира на западе и обеспечению власти Генриха над Бургундией и Италией. Король французский дал согласие на брак, но крайне неохотно. Протесты аббата Зигфрида Горцского по поводу близкого родства жениха и невесты — оба являлись потомками Генриха I — не были приняты во внимание. Бенедикт IX, подчинившийся королю Генриху III точно так же, как его предшественник подчинялся его отцу, через двух своих легатов санкционировал этот не соответствующий церковным канонам брак. Так же покорно папа благословил военную кампанию Генриха против Венгрии в 1044 г.
Поддерживая императора в незначительных вопросах, Бенедикт IX, тем не менее, проводил довольно самостоятельную церковную политику. Так, например, на синоде, собранном в апреле 1044 г., он отменил решение своего дяди папы Иоанна XIX относительно Аквилейского патриархата, принятое под давлением императора Конрада II. Несмотря на свои сомнительные моральные устои, Бенедикт IX стремился укрепить дисциплину и благочестие Церкви. Он брал под защиту некоторые монастыри, которые порой испытывали притеснения от местного епископата. Иногда он прислушивался к советам Петра Дамиани: например, отлучил от церкви нескольких епископов, обвинённых в симонии.
Племянник Бенедикта VIII, папа по его примеру принимал участие в жизни Церкви не только в Италии. По его инициативе в 1037 г. состоялась встреча епископов Вьенна, Безансона и Лозанны, на которой обсуждались достижения Божественного перемирия[32]. В октябре 1040 г. Бенедикт IX лично отправился в Марсель для ведения переговоров о распространении Божественного мира. Он занимался церковными вопросами и в Германии. Ему пришлось также решать спор между поляками и чехами, похитившими из Гнезно мощи св. Войцеха (Адальберта).
За время первого понтификата Бенедикт IX совершил две канонизации. К лику святых им были причислены аббат Адалард, умерший в 826 г., и современник, монах Симеон, живший отшельником в «Porta Nigra» в Трире. Известны имена тридцати восьми кардиналов, назначенных Бенедиктом IX. Среди них — Джованни, кардинал-епископ Сабины, ставший впоследствии антипапой Сильвестром III.
При этом понтифик отличался утонченным распутством, его жизнь являлась сплошным позором для папского престола. Про его успехи у женщин рассказывали такие чудеса, что в конце концов стали подозревать в колдовстве. По словам современника, Бенедикт[33] «был благословенным только по имени, а на деле занимался грабежами, не останавливался и перед убийствами».
В начале сентября 1044 г. в Риме вспыхнул мятеж, вызванный недовольством римлян правлением Тускулумского рода. Это возмущение, направленное, в первую очередь, против папы Бенедикта IX, было спровоцировано родом Стефани, боковой ветвью знаменитого семейства Кресченциев. Горожане, которые уже однажды пытались убить папу в алтаре, в 1044 г. с собаками выгнали его из города и заставили отречься.
Но 10 января 1045 г. Бенедикт вернулся с большим войском и нанёс поражение восставшим. Римляне, вдохновляемые родом Стефани, не захотели подчиниться порочному папе и 21 января 1045 г. избрали новым понтификом кардинала-епископа Сабины Джованни, который тут же был интронизирован под именем Сильвестра III (20.1.1045–10.3.1046). Бенедикт же укрылся у немцев, а затем меньше чем через два месяца с помощью императорских войск сумел изгнать Сильвестра и снова утвердиться на Св. Престоле. Он немедленно отлучил ставленника конкурирующего рода, и тот вынужден был в марте 1045 г. бежать из Рима и обосноваться в Сабине, где продолжал считать себя законным папой.
32
Церковь всегда старалась ограничить военные действия в христианском мире: «мир Божий» объявленный в 969 г., защищал гражданских лиц и их имущество, «Божественное перемирие» в 1027 г. запретило вести военные действия по воскресеньям, а затем в 1041 г. — с вечера пятницы до утра понедельника.
33
Бенедикт означает «благословенный».