Тайны мертвых

- А когда святой убил лярв, это и было Сампо? - спросил Ян.

- Да, это и есть искусство астропланетарного карате. И оно очень важно в борьбе с этими сущностями так, как и медицина, ведь бактерии и вирусы – это физические тела этих тварей. Но недостаточно удалить их физически, надо также очищать от них свое энерготело, начиная от посещения Мест Силы, создания Поля Любви и до практик Сампо. Особенно хорошо помогают человеку очиститься дикие девственные природные места, особенно те области, где живет Аями, дух этого места.

Она взяла его за руку, и они оказались в прекрасном лесу на берегу горного озера.

Окружающая атмосфера была наполнена серебристыми флюидами тонкой энергии чистоты и гармонии. На берегу озера в благоговейном состоянии стоял местный житель: пастух, который принес свои дары Аями, и теперь кланялся ей, благодаря ее за помощь. За озером на вершине священной горы, с которой низвергал свои чистые воды горный поток водопада, наполняя влагой голубые воды озера, появилась в переливах энергии фигура женщины в национальной одежде.

«Это – Аями», - пришло понимание к Яну.

Она направила на пастуха свою ладонь, и из нее появился янтарный шар энергии и, медленно плывя в пространстве, влился в ауру пастуха, распространяясь по ней золотистым сиянием.

Ян заметил, что по сравнению с городскими жителями, которых они только что видели, аура пастуха была гораздо чище и светилась яркими тонами. У него было простое открытое состояние, и он был душевней и добрее многих жителей города. Его постоянное пребывание на природе очищало его душу и делало ее ближе к Богу, открытой Ему.

Вдалеке Ян увидел делянку, где вырубали лес. Туда приехали промышленники из города, собираясь здесь сделать карьер по разработке полезных ископаемых.

Ян увидел, как в этом месте как бы напряглась вся природа, как деревья и растения, да и вся Земля, не приемлили такого разрушения своей среды. Он почувствовал, как недовольна этим Аями.

- Да, сейчас вся Земля стонет от разрушительных деяний невежественного человека, - ответила на его мысли Сапфира. - И знаешь, с чего начался индийский эпос Махабхарата?

- Нет, - сказал Ян.

- Он начался с того, что Земля взмолилась Богам, что слишком много людей топчет ее, и просила их очистить себя от них. И тогда Боги поссорили пандавов и кауравов. И между ними началась великая война, очистившая Землю. Видимо, и сейчас люди идут к этому же концу. Ведь население растет и растет. А значит, будет уничтожаться природа и засоряться экология. Но люди думают только о своей выгоде, прибыли, а не о том, чтоб сохранить природу, благодаря которой они и существуют на планете. Раньше люди были ближе к природе, уважали ее. Охотник перед тем, как убить зверя, просил прощения у него и Аями. Отправляясь в странствие, брали с собой горсть земли для связи с Аями. Но теперь, оторванные от природы, находясь в омраченном энергетической грязью состоянии, они уже не видят и не чувствуют, что ими управляют демоны, и рубят сук, на котором сидят, находя для этого всякие подсунутые чертями доводы, которые им кажутся очень правильными и разумными. Но они идут из темных сфер. Знаешь, у Омара Хайяма есть хороший стих:

Наша жизнь как пустыня,

По ней мы бредем нагишом.

Смертный, полный гордыни,

Ты просто смешон.

Ты для каждого шага находишь причину,

Между тем он давно в небесах предрешен.

Но, к сожалению, - добавила Сапфира, - «предрешен» он может быть и темными силами, наущения коих человек воспринимает как свои мысли, и они ему кажутся правильными и разумными.

- Что же делать, чтоб не подпасть под их влияние? - спросил Ян.

- Нужно, чтоб люди очищали свою душу и тело, милый. Были ближе к природе и Богу. Раньше люди хорошо это понимали и даже устраивали кровное братство с теми, с кем хотели иметь постоянную астральную связь. Сейчас же люди неразборчивы в сексуальных и эмоциональных контактах. И такая связь с низким, слабым, негативно настроенным человеком, может привести к опустошению, болезням и несчастьям.

Камлание шамана

Через некоторое время они отправились посмотреть камлание шамана. Люди маленького стойбища оленеводов собрались в чуме шамана. Случилась беда: Тапыр не вернулся с охоты, и все предчувствовали что-то неладное.

Ян с Сапфирой летали вне чума, но видели все, что происходит в нем. В шаманском облачении кам взял бубен и, пританцовывая, стал ударять по нему кямлой, созывая духов-помощников. Низким потусторонним голосом напевал, озвучивая все свои действия и видения людям. Они сплотились в единое поле и своей общей энергией поддерживали все действия шамана.

Вскоре раздалось карканье и уханье совы. Это ворон и филин – духи-помощники, кружась, летали вокруг чума. К ним присоединилась белка, бегая кругами по внешней поверхности чума, лиса, которая металась и тявкала, и еще множество других духов.

- Жив ли Тапыр? - спросил шаман духов.

- Жив… жив… жив… - по очереди стали говорить духи своими странными голосами.

- Где он? - задал новый вопрос шаман.

- На излучине Черной речки, - также по очереди многоголосьем ответили духи.

Шаман стал еще неистовей бить в бубен, призывая Тынбура – духа шаманского экстаза, в виде оленя он прискакал к шаману. Тот оседлал его и стал звать духа предка-шамана. Появился из мира мертвых предыдущий шаман племени.

- Покажи мне путь к Тапыру, - попросил его кам.

- Я покажу тебе дорогу, - ответил он.

Затем кам обратился к духу местности Аями:

- О, великая Аями, помоги, не погуби охотника Тапыра! Наше стойбище верно служит тебе, не делает ничего плохого зверям твоим и земле твоей. Сделай добро, будь милостивой к нам!

Аями появилась, как громадная фигура, похожая на Снежную королеву. Она до пояса возвышалась над тайгой и дала знак своего одобрения, махнув рукой в сторону Черной речки. Кам Ахе сказал запрягать оленей. На улице было темно, пела пурга, и где-то вдалеке выли волки. Ахе выскочил в тонком шаманском одеянии на мороз. Олени испуганно жались, не желая идти ночью в тундру. На нартах уже сидел сын Ахе – Ките.

Кам побежал по глубокому снегу впереди упряжки, увлекая за собой оленей. Вслед за ним летели духи-помощники. Несколько километров бежал без устали кам, ведомый духом старого шамана прямо к цели. Он видел его глазами, обходя заранее овраги, ямы, упавшие стволы деревьев. Впереди летела и свора духов-помощников, а кам как бы скакал на своем Тынбура-олене.

Ян с Сапфирой тоже видели дорогу, но кам не мог так легко настроиться на них, как на предка и видел дорогу его глазами. Ни Яну, ни предку ночь и пурга не мешали видеть, они точно знали дорогу к Тапыру, до него было несколько километров. Он лежал без сознания у реки и почти замерз. Невдалеке уже сидела волчья стая, ожидая добычу.

Подобрав Тапыра, кам положил охотника на нарты и побежал опять вперед оленей назад. В чуме его ждали все сородичи. Тапыра уложили посередине, ближе к очагу, и кам Ахе взял бубен и, стуча в него, стал камлать. И чтобы вернуть назад душу Тапыра, тонкое тело которого вылетело из физического и плавало на границе с миром мертвых, отправился в Нижний мир.

Кам вылетел на своем олене Тынбура в тонкий план в сопровождении духов-помощников и с помощью предка, нашел душу Тапыра.

- Брат, рано тебе еще уходить от нас к Эрлику. Пойдем назад, возвращаться будем.

Тапыр удивленно летал по невиданным мирам, но последовал за камом. Они влетели в юрту, и кам втолкнул его назад в тело, лежащее в чуме. Тапыр очнулся, стал приходить в себя, но все же был еще плох. Кам стал бить в бубен и призывать на помощь Аями, духов-помощников, предка-шамана, чтоб они помогли вернуть охотнику Кут — жизненную силу, помогли выздороветь Тапыру.

Люди стойбища тоже переживали за него и через это подпитывали его своей силой, которую фокусировал кам и направлял на его выздоровление. От каждого из них исходила светящаяся волна и вливалась в тело Тапыра. Кам пел и озвучивал в песне все, что он делал, чтобы все соплеменники участвовали в этой мистерии и помогали ему энергетически. Он настраивал их эмоционально.