Страница 40 из 96
А.Н.), то все же он должен быть уничтожен путями благоразумия, дабы не разгневался
дорогой сын наш король французский”.
Стоит заметить, что во многих странах Европы - в Англии, Германии и в Португалии -
королевские суды полностью оправдали тамплиеров от возводимых на них обвинений в
противоестественных пороках, богохульстве и сатанизме, так что рыцари там не потеряли
ни своего положения, ни имущества, а сами тамплиеры вошли в состав других рыцарских
орденов. Но в целом гибель Ордена стала свершившимся фактом уже в силу папской
буллы, запретившей его существование.
Что вменялось в вину тамплиерам?
Нам, россиянам конца XX века, знающим механику сталинских процессов 30-х годов,
которые вызывали удивление и растерянность у европейцев, приходивших к выводу, что
“значит, все так и было, если обвиняемые добровольно подтверждали выдвинутые против
них столь чудовищные обвинения”, намного легче разобраться в “свидетельствах”,
добытых следователями инквизиционных трибуналов средневековья, чем западным
историкам прошлого и нынешнего веков.
Выросшие в условиях не снившихся нам демократических свобод, соблюдении буквы
закона, уважения к “правам человека” (о которых вопрос тогда не вставал просто по
отсутствию необходимости), эти люди не понимали и не могли понять, каким образом
человек может взвести на себя чудовищную напраслину, которая означала для него
верную и позорную смерть. Между тем, коммунисты в практике политических репрессий,
чтобы окончательно сломить волю человека и столь же окончательно очернить его в
глазах всего мира, применили испытанный прием инквизиции - утверждение абсурда,
против которого логика оказывалась бессильна, ибо просто не допускалась в царство
беспредельного пыточного произвола.
Абсурд состоял в том, что если человек строил государственную промышленность,
добиваясь ее эффективности, его обвиняли именно в развале промышленности; если он
отвечал за обороноспособность страны, в процветании которой был единственный смысл
его жизни, его обвиняли в подрыве армии, в работе на иностранные разведки, в продаже
81
секретов тем державам, против которых строилась оборона. Если человек отвечал за
развитие науки, подбирал наиболее способные кадры, создавал им условия для
максимальной отдачи сил, его обвиняли в развале этой науки, в заведомом вредительстве
и саботаже; если это был врач, боровшийся за жизнь своих пациентов, его заставляли
признать, что подлинной его задачей было как можно скорее и как можно больше
отправить людей на тот свет…
То же самое произошло и с тамплиерами, причем с тем большей легкостью, что, с
точки зрения своих современников, они были повинны в нарушении монашеских обетов,
которые приносили при вступлении в Орден, ставший к тому времени в значительной
мере светской организацией.
Главные пункты обвинения складывались следующим образом.
Тамплиеры давали обеты почитания Девы Марии и Иисуса? Они носили на себе знак
мученического креста? Стало быть, они поносили Деву Марию, кощунствовали против
Христа, отрекались от Бога и поклонялись дьяволу. Они проводили публично и при свете
дня торжественные богослужения, празднества, шествия с почитанием священных
реликвий? Стало быть, ночью в своих неприступных замках они служили “черную мессу”,
кощунствовали над реликвиями, предавались противоестественным порокам - педерастии,
содомии, богохульствовали и так далее. Никто не был этому свидетелем, никто не может
доказать эти пороки тамплиеров? Это означает только, что они более хитры и лицемерны,
чем можно предположить, и служит свидетельством того, как тщательно они скрывают
свои пороки и злодейства, запугивая посвященных и уничтожая несогласных…
Сравнивая показания, вытянутые под пыткой и сохранившиеся в дошедших до нас
инквизиционных актах процесса тамплиеров, с показаниями прочих жертв святейшей
инквизиции, обвиняемых в сатанизме, колдовстве и ересях, мы обнаруживаем одну и ту
же систему вопросов и ответов, что и в протоколах органов НКВД второй половины 30-х
годов XX века. В результате жертвы средневековья возводили на себя поклепы в
чудовищных извращениях и преступлениях, которые могли сниться только садистам-
монахам, не только выполнявшим заказ светской власти, но, таким образом, получавшим
удовлетворение своим собственным извращениям и подавляемым страстям.
Безусловно, среди тамплиеров, как и среди любых привилегированных организаций
закрытого типа имели место пороки и преступления, связанные с отдельными
личностями, однако в то время отнюдь не они определяли цели и задачи Ордена, характер
жизни и деятельности рыцарей, по первому знаку своего магистра готовых жертвовать
своей жизнью…
Суд современных историков безусловно оправдал тамплиеров, очистив их от грязи
возводимых на них обвинений, - грязи, столь характерной для ревностных служителей
якобы “христовой” церкви, переносившей на противника собственные грехи и реализацию
своих тайных вожделений.
В известной книге Е.Парнова “Трон Люцифера”, где истории падения Ордена
тамплиеров отведено немалое количество страниц, вопрос этот почти не затронут,
поскольку автора интересовала только одна его сторона - обвинение тамплиеров в
сатанизме на том основании, что “во время своих тайных сборищ они поклонялись идолу
Бафомета”, под которым, естественно, подразумевался Сатана. Но так ли это было на
самом деле?
Обращаясь к выдержкам инквизиционных протоколов, которые приводят различные
авторы, можно убедиться, что ни один из допрошенных тамплиеров не описал этого
“идола” в согласии с описаниями других. Один говорил о “мужской голове с длинной
бородой”, в которой он видел голову Иоанна Крестителя, другой - о серебряном
изображении такой головы, третий - о женской голове, четвертый - о женской фигуре с
козлиной головой, пятый об “отвратительном черном идоле”, шестой - о человеческой
фигуре с козлиными ногами и рогами, и так далее. До сих пор никто не попытался
исследовать, что, собственно, означает слово “бафомет” - имя одного из демонов
82
преисподней, на чем настаивали инквизиторы, имя одного из эонов гностиков или же, что
больше всего похоже на правду, “крещение мудростью”, т.е. “посвящение в знание”
(точнее - “погружение в знание” или “закаливание знанием”), что относилось не к самой
голове, вероятнее всего изображавшей голову Иоанна Крестителя, которого особенно
чтили гностики и тамплиеры, а к ритуалу тайного посвящения “избранных” - ордена
внутри Ордена.
Здесь мы должны воспользоваться документами, которые проливают свет на
действительное положение дел внутри Ордена тамплиеров. В 1877 г. в Галле был издан
посмертный труд ольденбургского библиотекаря Мерцдорфа. Изучая историю масонства,
он обнаружил в архиве главной гамбургской ложи ящик документов, полученных в 1860 г.
из Санкт-Петербурга вместе с другими документами закрытых в 1822 г. русских
масонских лож. Среди масонских документов оказался манускрипт конца XVIII века,
воспроизводивший, как значилось в заголовке, тайные тамплиерские уставы, хранившиеся
в Ватиканском архиве, в том числе известный в подлиннике устав Ордена, принятый на
соборе в Труа. Остальные копии содержали два “тайных” устава, а третья - изложение
тайных знаков и паролей, по которым посвященные могли узнавать друг друга,
обращаться с призывом о помощи и эту помощь получать.<8>
Во втором по счету из этих документов, извлеченном из XXIV кодекса актов
инквизиции и обозначенном как Statuta secreta Electorum (т.е. “Тайные установления
Избранных”), содержались секретные постановления, которые, как отмечено в конце,