Страница 57 из 57
512
Lebor Gabala, § 212.
513
Lebor Gabala, § 257. «Немед» означает «священный»; имя его сына «Иарбонел» — «прорицатель», то есть, друид или ват.
514
Leb. Gab., § 265; ср. § 304.
515
Leb. Gab, § 350.
516
См. Ogam, X, 392.
517
См. наст. изд. стр. 154, 222.
518
Rev. celt, 16, 30. — Пер. С. В. Шкунаева.
519
Rev. celt, 26, 31, прим. 2.
520
См. наст. изд. стр. 154-155.
521
Rev. celt, 43, 92 и 108.
522
Ogam, XII, 49.
523
Сватовство к Эмер // Пер. С. В. Шкунаева — («Соurtise d'Emer», ed. Van Hamel, § 25, 30).
524
Ancient Laws, I, 22.
525
Irish Texts Soc, X, 70.
526
Cp. текст Юлия Солина, автора позднего (III в.), но дающего точные указания: «Остров силуров отделен неспокойным проливом от берега, находящегося во владении бретонского племени думнонов. Эти люди хранят древние обычаи, не пользуются деньгами.., почитают богов и похваляются, как мужчины так и женщины, своим искусством прорицания» (Zwicker, «Fontes», I, 90).
527
Plut, De defectu oraculorum, 18.
528
Tzétzés, Commentaire sur Hesiodem, кратко излагающий Прокопия, (De Bello Gothico, IV, 20).
529
Diod, V, 21.
530
Diod, II, 47.
531
Иногда высказывалось мнение, что святилище в Стоунхендже имело связь с культом Аполлона гипербореев.
532
Zwicker, Fontes, I, 1.
533
Strabo, IV, 6.
534
Plut. De facie in orbe lunae, 26.
535
См. наст. изд. стр. 220-221.
536
См. выше уже приводимую нами цитату Цезаря (Caes, В. G, VI, 13) на стр.
537
Mesca Ulad, ed. Watson, 28.
538
Имя «Эохайд» восходит к сочетанию «Ivo-catus», «сражающийся тиссом», такой эпитет Дагды весьма многозначителен и никак не противоречит его достоинству бога-друида, см. «Eriu», V, 8, 16: «У них (Туата де Даннан) был бог друидизма, великий Дагда, так как он — наибожественный».
539
Latomus, 14, 173 sqq.
540
Strabo, IV, 4.
541
Пер. С. В. Шкунаевой.