Страница 21 из 67
Паника достигла высшего напряжения.
Над городом нависла мрачная тревога, чувствовалось приближение катастрофы. Евреи пребывали в непрестанном ужасе.
Они решили:
-- Умереть всем вместе.
Для этого с вечера стали собираться в синагогу. Но синагога всех вместить не могла. Стояла невероятная духота. Многие падали в обморок. Некоторые, не будучи в состоянии вынести все увеличивавшейся духоты, выбивали окна и убегали, куда глаза глядят.
68
В синагогу входили отдельные казаки.
Грабили, кого могли.
Остальные грабили в городе.
...Так провели евреи города Овруча ночь с 15-го на 16-е января. Утром 16-го казаки стали распространять по городу слухи, что комиссар по гражданским делам, к которому евреи относились с доверием,-- как указано было,-- приглашает представителей еврейского населения для объявления весьма важного для евреев наказа, полученного из Житомира.
Евреи ухватились за эту весть.
Поверили в нее.
Группа, человек в 50, направилась к вокзалу.
По дороге их окружили конные казаки и стали их нагайками подгонять. При этом их заставили петь "Майофис" и другие песни. Несчастные поняли, слишком поздно, что они попали в ловушку. Когда это своеобразное шествие приблизилось к вокзалу, тогда окружавшие евреев казаки начали их рубить шашками...
Стреляли из револьверов.
Евреи бросились бежать врассыпную.
Вдогонку посыпались пули.
В то же время у самого вокзала другие казаки устроили засаду и открыли по евреям пальбу...
...Разрывными снарядами...
На месте осталось 32 трупа.
Многие оказались ранеными.
Спаслось немного.
Когда кончилась эта расправа, среди казаков показался Козырь-Зырка.
Казаки его приветствовали словами:
-- Слава Богу, батька, трохи пострилялы жидив.
..............................................................................................................................
...В ту же ночь, в виду наступления от Калинковичей со стороны большевиков, Козырь-Зырка со своей бандой покинул город и направился к Коростеню.
Так кончилось в Овруче владычество Козырь-Зырки.
...Было убито до 80 евреев.
Разграблено 1200 домов.
Случайно уцелело не больше 15 квартир.
"Все стали товарищами по нищете".
История одной деревни.
(Погром в Россаве)
Россава -- деревня, с населением приблизительно в 5000 душ, среди которых имеется 210 еврейских семейств. Находится Россава в пяти верстах от железнодорожной сганции
69
Мироновки и приблизительно в 20 верстах от города Богуслава. Близость к железнодорожной линии и находящиеся вблизи сахарные заводы сделали Россаву оживленным торговым пунктом. Главным источником пропитания еврейского населения является торговля мукой, сахаром и крупой. Россаву можно считать зажиточной некогда деревней, во всяком случае, местом, где евреи хорошо зарабатывали. С местным крестьянским населением евреи жили дружно.
Россава не знала специфических национальных трений, и подстрекателей к погрому там не видно было никогда. Война, разные мобилизации, революция, не внесли никакой перемены в дружественные отношения.
В феврале этого года Россава задыхалась в погромной атмосфере свыше трех недель, разбушевались страсти, и рос произвол. Но даже и тогда россавские крестьяне, в лице своего волостного правления, были защитниками евреев и по возможности уменьшали их страдания.
Начало сделала банда петлюровцев.
11-го февраля петлюровцы прибыли в Россаву из Мироновки, где помещался штаб. Они обошли несколько еврейских лавок и забрали, по погромным понятиям, совершенно "невинные предметы": папиросы, спички, свечи.
И уехали обратно в Мироновку.
Почти то же самое происходило ежедневно до 15-го февраля, с тою только разницею, что грабительские аппетиты и число прибывших казаков росло с каждым днем, поведение стало более нахальным, уверенным, начали входить в еврейские квартиры и требовать деньги, угрожая револьвером.
И часто избивали.
Налеты носили чистый, так сказать, бандитский характер. Солдаты при своей "чистой работе" не придумывали предлогов и ни в чем не обвиняли.
Единственным обращением было:
-- Давайте деньги.
В руках петлюровцев
15-го февраля в деревню прибыла, также из Мироновки, другая банда петлюровцев. Они, по личным описаниям, по погромному методу, из сопоставления дат, были частью банды Голуба, которая прибыла в Мироновку из Степанцев. Это уже была банда с твердыми грабительскими намерениями, с выработанной погромной программой, с лозунгом, мало логичным, но хорошо действующим:
"Евреи -- большевики, евреи -- спекулянты, нужно вырезать всех евреев".
И при этом с заряженными ружьями, с нагайками, кро-
70
вавыми расправами и кулачным требованием денег. Эта банда принесла с собою специфически погромный ужас и панику. Она сразу нашла в деревне "своих", и вокруг казаков сновали, как приятели и полезные советники, местные бандиты и отбросы. Казаки распространились по деревне и навещали исключительно еврейские дома. Деньги они требовали уже весьма крупные: 20 и 30 тысяч рублей и в своих требованиях были упорны, непреклонны. Только когда нападали на еврея бедняка, довольствовались волей-неволей и сотней рублей и еще меньшей суммой. Первое более значительное выступление казаков состояло в следующем:
Согнали 30 евреев возле бани.
У всех опустошили карманы.
Раздели.
Приказали:
-- Бегать.
По бегающим открыли стрельбу, но, как видно, только для того, чтобы попугать "жидов" и для собственного удовольствия, так как оказался один только раненый.
Когда характер погрома начал вполне определяться -- как массовые убийства со всеми специфическими атрибутами, как например натравливание крестьян на евреев, когда установлены были два готовых к делу пулемета посреди деревни и согнаны были все евреи, стар и мал в качестве заложников, обреченных на смерть, как "денежные мешки" и вообще как евреи,-- в это время казаки получили вдруг приказ отступать.
И они поспешно покинули деревню.
Россава вздохнула свободно.
С 16-го по 18-е февраля в ней царило спокойствие. Из Мироновки прибыли большевики. Еврейское население встретило их очень дружелюбно, угощало, чем только можно было: пищей, папиросами. Надеялись, что большевики защитят деревушку от зверств и жестокостей петлюровцев. И евреи не обманулись в расчете. Большевики словом и делом,-- например арестом бандитов,-- успокоили население. К какой воинской чести большевики принадлежали -- не установлено. Они сами себя называли просто: "конной разведкой".
Россава уже начала отдыхать.
Но опять не суждено было россавским евреям свободно ходить по улицам, их делом опять было дрожать где-то в темном углу и постоянно торговаться за свою жизнь, за жизнь семьи.
В руках махновцев
19-го прибыли из Мирононки махновцы на подводах и начали реквизировать, исключительно в еврейских домах,
71
продовольствие,-- муку, сахар, крупу. Еврейское население вначале относилось довольно хладнокровно к этим реквизициям, оно считало их законной необходимостью:
-- Солдатам нужны продукты.
Но от продуктов солдаты скоро перешли к реквизиции других ценных вещей, -- как белье, платье, часы и другие привлекательные домашние предметы.