Страница 44 из 61
собой цель типа: «Я открываю для себя новую грань радости жизни. Я учусь
получать удовольствие по первому (второму, третьему и т.д.) диапазону». А
затем ищете способы достижения этой цели.
О способах мы поговорим позднее, а сейчас давайте рассмотрим вопрос о
том, как избавиться от чересчур сильной зависимости от вибраций какого-то
диапазона. То есть как избавиться от «афганского синдрома» (первый диапазон),
перестать быть сексуальным маньяком (второй диапазон), перестать быть
домашним монстром (третий диапазон), избавиться от хронических переживаний
по поводу бедных брошенных собачек (четвертый диапазон) и так далее?
К сожалению, это совсем не просто, особенно если вы основательно
«подсели» на какой-то один диапазон удовольствий, и расставание с ним
вызывает у вас сильные ломки, почти как у реальных наркоманов без наркотиков.
Чтобы подтвердить реальность этих слов, приведем письмо человека,
который пытается избавиться от зависимости от вибраций седьмого диапазона.
Доброе время суток, уважаемый г-н Свияш! Пишет вам Николай, мне 32
года.
В нескольких выпусках Ваших рассылок вы писали про уровни вибраций и
зависимости от них. Вы также предлагали читателям написать о
зависимостях, которые они у себя заметили. Что же, внесу и я свою скромную
лепту в это дело.
Но не оттого только, что хочется пополнить Вашу коллекцию таких
случаев. Xуже... (Представляю, сколько таких писем Вы получаете, но мне
действительно нужна помощь, возможно психологическая, психиатрическая
и/или просто житейская. Боюсь, не хватит у Вас терпения читать). Но мне
все же крайне необходим разумный совет разумного человека, себя таковым я
уже не считаю. (Во всяком случае, мне моя разумность не слишком помогает.)
Кратким быть не могу, иначе ваш совет будет не мне и не про меня.
В том выпуске, где вы рассказывали о седьмом уровне вибраций, вы
привели письмо женщины, "подсевшей" на духовные эманации просветленного
духовного Учителя Шри Чинмоя.
Так вот, я сижу на этой игле уже 13 лет, и с каждым годом все острее
сознаю, во что именно я влип. Вы можете спросить, а что же так долго
понимал-то? Ну, вначале-то все казалось мне просто сказкой. Думал, что
попал в рай на земле, под вечную защиту и опеку мудрого гуру, который все
знает, все видит, и не мне судить, если что не так. Эта идиллия продолжалась
лет 5-6. Был я слеп и доверчив. Красота, чистота и покой пленили меня.
Духовные переживания сыпались как из рога изобилия, был я послушен и
услужлив, все, как Учитель советовал. И было мне Счастье. Не буду подробно
повторять все те строгости, обязанности и ограничения, которые
налагаются на адептов, и которые вы прекрасно все описали в своей статье.
Песни, мантры, притчи, рассказы; воздержание, вегетарианство и усиленный
спорт (прежде всего бег) сделали свое дело: меня несло к предначертанной
цели со страшной силой. Это, наверное, и есть "быть у бога за пазухой". В
общем, все бы хорошо, да уж слишком хорошо.
Наделал я кучу глупостей, желая "отринуть" земную жизнь. Учился я в
университете в городе К., откуда приехал из родного города М. В К. же и
вступил в ряды "божьих счастливчиков", также под впечатлением от
усиленных духовных вливаний. Бросил свой факультет, пришел к декану (а был
я не из последних студентов) и так и сказал: ухожу. Правда, сразу же возникли
проблемы: общежитие не студентам не полагается, а на горизонте армия. К
тому же ШЧ, оказывается, за жизнь в миру и "служение миру". Я обратно - взяли
без проблем. Доучился, пошел работать. Потом поменял кучу работ (как
многие в 90-е годы). В М. оставались мои родители, немногие друзья (всегда
был нелюдим). Квартира, что тоже немаловажно.
Но мне было все нипочем, в К. у меня был ЦЕНТР ШЧ, новые и
многочисленные "друзья", они же "братья". (С "сестрами" дружить
категорически запрещается) "Обычные люди", как их у нас все называли и
называют, и "обычная жизнь" меня не интересовали. Я был занят "духовными
делами". Переводил книжки гуру с английского, пел и играл в чинмойской группе.
Их я вообще считал настоящими друзьями и "родственными душами". Ездили
по городам-странам (СНГ), давали концерты, рекламировали, очаровывали
людей натуральным образом (чем дальше, тем проникновеннее получалось
играть-петь чинмойские песенки). Многие приходили на концерты и в нашу
организацию.
Мои музыкальные друзья все из К., и я решил остаться там же. Дурак был.
Родители не умнее - желали себе покоя, особенно мать - уехали жить в
деревню в Тмутаракань. Я летом у них бывал, помогал по хозяйству, правда,
долго оставаться там не мог - "атмосфера" была не та - "слишком
разреженная", и через одну-две недели мне становилось грустно. Мои
"медитации" становились все слабее и печальнее. И я был рад возвращаться в
город. В М. тоже был (не знаю, есть ли еще) такой ЦЕНТР, туда я ездил на
"подзарядку". Стал замечать, что прямо-таки потребность у меня - посидеть
"с братьями по разуму" (как мой отец их называл - я был за это на него до
смерти обижен тогда) часок-другой, попеть-почитать (понятно, что). Начал
понимать, что впадаю в полную зависимость от ШЧ, что без него мне в жизни
крышка и труба полные будут. Да и радовало меня только ЭТО. И вот со
временем, данное обстоятельство стало меня ПУГАТЬ и НЕ РАДОВАТЬ.
Должен сказать, что утверждения о тотальной и пожизненной зависимости
от бога и гуру также повторялись и повторяются в словах песен и мантр-
изречений-афоризмов-рассказов-пьес сразу после медитации, когда
становишься совсем уж доверчив и восприимчив ко всему. Это, я думаю, сильно
подействовало мне на мозги, потому что я уже не мог определить, где моя
мысль, а где очередной (их десятки тысяч) афоризм ШЧ. Опять же чувство
любви к нему и всей этой лабуде. Это очень сильно въелось мне в подсознание
(вместе с чувством зависимости). Хуже того, занятие ведет(-ут) обычно
наиболее фанатичный ("преданный") ученик(-и). Наш "предводитель", думаю, один из наиболее фанатичных в СНГ, имеет "голоса" и прочее в таком виде.
Держал нас всех вообще диктаторски (многие на него роптали-уходили. На
моей памяти имеется 4-5 случаев, когда у людей ехала крыша, но я был слеп,
считал, что они просто слабаки, или непослушные или что-то в этом роде.).
И я, сопляк, очень во все это глубоко встрял.
Плюс страшные рассказки про "бывших учеников" (это самое страшное из
приговоров). С ними ШЧ КАТЕГОРИЧЕСКИ запрещает всем ученикам общаться
(также категорически, как и "романтические отношения"). И как это сильно
вредит "духовному прогрессу". Еще "любящие просьбы" нашего гуру, а на
поверку приказы по поводу поведения и образа жизни. И НЕПОСЛУШАНИЕ -