Пути-Пучи

- Не знаю, что вам делать, ничего не могу сказать, умрете вы, и рассеетесь по земле, и никто не вспомнит, что была такая страна - страна икков. А то, что отобрано у вас, мне не нужно, у меня много и без того, выброшу я все, что отобрал, по ветру развею и уничтожу, как хлам ненужный.

- Зачем же ты отобрал у нас? - спросили икки Эпсилотавра, и тот ответил им странно:

- В языке вашем есть одно слово, которое мне понравилось. Это слово - "удовольствие", по-вашему "пути-пучи". Я от вас язык заберу и выброшу его, и развею, а слово это себе оставлю, и с ним ходить буду, потому что понравилось оно мне.

- Береги же его, не теряй, - сказали икки, - пусть хоть что-нибудь останется от нас на Земле.

Забрал он у них язык и все развеял отобранное, как обещал, только слово "пути-пучи" себе оставил, и ушли икки, и сгинули, и больше о них никто ничего не слышал.

Эпсилотавр же с тем словом в Иудею вернулся, имя себе поменял на иудейский манер, и зваться стал гордо - бар-Равва, - что на их языке имеет много значений, но обозначается также как Сын Учителя, Сын Повелителя или Сын того Раввы, о котором говорит Тора. Хотел сначала Эпсилотавр назваться Сыном Бога, но не посмел.

Вернулся потом в Иудею и стал среди людей ходить, бар-Раввою называясь, и стал проповедовать им учение об удовольствии, которое назвал он учением "Пути-Пучи", что когда-то означало "удовольствие" на языке икков, но никто уже не помнил об этом, хотя дни назад помнили, но забыли - Бар-Равва отобрал у них память. И говорил он, что Бог сам по себе, а люди сами по себе и без Бога, и сами делают, что хотят. И Трехточию священному их учил, и научил воротник развязывать, прежде чем входить в воду, и в мерзость свергаться, и многому еще чему научил, и ничего у них сначала не отбирал, потому что план имел против Сына Бога. И говорили люди - вот, он зовется Бар-Равва, что значит "Сын Повелителя", это и есть Сын Бога, который пришел, говорят, в Иудею со злом сражаться, а других Сыновей Бога нам и не надобно, потому что один Сын, бар-Раввою называемый.

Прослышал о том Иегва, Эмашен ему сказала, остерегла, и постиг планы Левого. Кивнул он тогда и к Отцу с молитвою обратился.

- Отец Мой святый, - так сказал Иегва Отцу Своему, - приблизился час Исполнения Наказа Твоего. Ничего не прошу у Тебя, одно прошу - освяти Собою несколько кусков дерева, лежащего там, где я Тебе скажу.

- Да, - сказал Бог, и на том прервался их разговор. Ибо краток был всегда Бог.

Пошел тогда Иегва к реке Иордан, где стоял в то время Иоуаханн Предшествующий и в той реке был крещен, за что потом казнил Ирод Иоуаханна, но когда крестили Иегву, смотрел на него народ и умилялся - вот, пришел Иегва, настоящий сын Бога, и Иоуаханн Предшествующий тоже так нам сказал. А который бар-Равва, тот мошенник, и его надо казнить. И пошатнулась слава бар-Раввы.

С тех пор одиннадцать лет ходил по Иудее Иегва, а надобно сказать, нелегким было это хождение, ибо чудес не тратил на себя Иегва и ни на кого не работал, а что дадут, то и ел. И жарко было, и песок сплошной по пути, и только скалы сквозь песок выступали. Но шел Он бос, и люди к Нему лепились, а среди них особых несколько человек - рыбаки, мытари и прочих других сословий, все молоды, - Он их выделял, и они за Ним шли, учениками Его называясь и последователями. И учил Он их, и учеников своих, и тех, кто просто за ним шли, слову Божиему, учил их страдать, чтоб хорошо жили другие, учил любить друг друга, правда, мало кто понимал, как это. Но и не понимая, шли за Ним и любили, потому что видели - вот, Он пришел, и это есть самый настоящий Сын Божий. А что не понимаем, говорили, так потом поймем, это время еще придет.

Бар-Равва же учил совсем другому людей. Он говорил, отец меня послал, и люди думали, что отец его - Бог. Он говорил - человек устроен так, что искренне стремиться можно только к удовольствию, потому что только удовольствие ниспослал ему Бог, и говорил им про Три Точки священных, и про великих Отнимателей говорил, и про разницу между правым и левым, и про  то, что есть такое на самом деле Сосед Бога. И надо сказать, не очень верили идущие за ним люди в то, что Сын перед ними Божий, но говорил он просто и обещал, и все понимали и принимали то, что он говорил, и шли за ним. И радовался бар-Равва.

Но вот, пришло время, когда разделились жители Иудеи. Каждые десять из одиннадцати говорили, что Иегва, вот он настоящий сын Бога, а бар-Равва ненастоящий. Но один из одиннадцати верил бар-Равве, остальные же говорили: "Римлянин он и лишь притворятся сыном Бога, даже имя такое выбрал себе", - и отвернулись от него, хотя на самом деле он не был римлянин, и гнать его стали, и воспечалился бар-Равва, когда понял, что не выиграть ему у Сына Бога, потому что тот - Сын, а он всего лишь Сосед.

Решил он было вернуться к прежнему и отнимать у каждого каждое, как он делал ранее и как ему более всего хотелось делать сейчас. Но умен был бар-Равва, много у других ума отобрал, и, подумав, понял, что еще больше отобрав, ничего себе не прибавит, а только в битве с Сыном Бога прибавит, и заслал тогда бар-Равва своего ученика в ученики к Иегве - двенадцатым человеком. Сын Бога был свят и всеведущ, но число "одиннадцать" он не любил, плохое то было число и Богу отвратное, и потому рад был, что пришел к нему двенадцатый ученик, он на самом деле и сам отыскать хотел двенадцатого, да все ему попадались какие-то не такие. Многое знал Иегва, все знал, потому что Сын Бога был, и только тому не хотел верить, что только одиннадцать может быть человек за Земле, могущих быть учениками Его, а двенадцатого быть не может, ибо за двенадцатым есть только тринадцатый - сам Сатана. Так устроен мир, но мир сложен, и не верил тому Иегва. И знал о двенадцатом только сам Бог, но до поры до времени Он молчал.

А имя тому двенадцатому никому неизвестно было, известно было только, что потом процвел он и предал бар-Равву, но сначала все исправно бар-Равве сообщал о том, что творится в стане врага. Так узнал бар-Равва планы Иегвы, и про дерево освященное узнал, и зачем оно, и сделал так.

Он просто сделал, бар-Равва, он взял и перерубил нить, которая Бога связывала с Землей.

Все знают - всеведущ Бог, всесилен и непогрешим, но о том, что непогрешим Бог, напрасно знают. Погрешим Бог - пусть снизойдет молния карающая на седины пишущего эти слова, пусть возгорится всепожирающий огнь святый под ступнями его, если он хоть в чем-то преступил против Бога, сказав, что ошибается иногда Бог, но другие ведь говорили и никакого им за то не было наказания. И ведь говорят люди, умеющие читать и читавшие много, иной раз по десять книг, каждая толщиной с локоть, что, как и людям, так и Богу свойственно ошибаться. Что будто бы сам мир на ошибках Божественных зиждется, что если бы не ошибки Его, то и людей бы на Земле не было, да и Земли самой то же самое.

Ибо ошибки, говорят те люди, суть отклонение от земной логики бытия, а земная логика бытия есть малая часть от малой части того, что называется Бог. И еще говорят они, что Богу не только свойственно, но и приятно бывает свершить Ошибку, потому что так Ему интереснее - сначала свершить Ошибку, а затем исправить ее, ведь Бог всесилен и любую Ошибку способен повернуть на свою пользу.