Страница 129 из 164
Когда к ним притекает,
Когда к ним устремляется
Ардвисура Анахита,
У которой заливов тысяча,
У которой притоков тысяча,
И вдоль каждого из заливов
И вдоль каждого из притоков
Лишь за четыре десятка дней
Проскачет искусный наездник.
5 И один приток этой воды моей
Простирается на семь кишваров,
И приток этой воды моей
Непрестанно струится зимой и летом.
Она для меня делает благом и воду,
И семя мужей, и утробу жен,
И молоко женской груди,-
6 Это Я, Ахура Мазда, их произвел:
Чтоб дом и селенье,
Округ и страна процветали,
Чтоб защищать и охранять их,
Оборонять и оберегать их.
7 И вот, о Заратуштра, она пришла к нам,
Ардвисура Анахита,
От Мазды, творца своего.
О, воистину хороши ее руки,-
Белые, мощнее бедер коней,
Величьем своим красуется,
Дивная, потоком текущая,
Выше сажени вышиной.
Думой одной занята она:
8 «Кто восславит меня,
Кто почтит молоком, заключающим Хому[759],
Очищенным, процеженным Застрой[760]?
Чье удовольствую я желание?-
Верных мне и послушных мне,
Чтобы дать им веселья и бодрости?»
9 За великолепие, за величие
Внятной молитвой хочу восславить,
Доброй молитвою и Застрой хочу восславить
Ардвисуру Анахиту, Артой освященную.
Да воззовут к тебе все,
Да чтят тебя еще больше,
О Ардвисура Анахита,
Молоком, заключающим Хому,
Очищенным, процеженным Застрой.
Чье удовольствую я желание?-
Верных мне и послушных мне,
Чтобы дать им веселья и бодрости?
(Строфа 9 составляет рефрен, именуемый ниже: «Рефрен 2».)
10 (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня...)
11 Передний – правит ее колесницей,
Держит поводья у колесницы,
В ней мчится она, Ардвисура,
Тоскуя по богатырю.
Думой одной занята она:
«Кто восславит меня?
(Рефрен 2. За великолепие...)
12 (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня.. .)
13 Четыре коня у нее в упряжке,
Все четыре единой белой масти,
Единой породы, высокие,
Оборающие зломышление всех врагов,
И дэвов и людей,
Волшебников и пэри,
Кавийских и карапанских властителей.[761]
(Рефрен 2. За великолепие...)
14 (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня...)
15 Она, могучая, светлая, высокая, стройная,
Чьи воды несутся, ниспадая и днем и ночью,
Обилием равные всем водам,
Здесь, по земле, текущим,
Она вперед устремляется, полная силы.
(Рефрен 2. За великолепие...)
16 (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня.. )
17 Ей жертву приносил творец, Ахура Мазда,
В Ариане Вэджа[762] у доброй Дайтии[763]
Молоком, заключающим Хому,
Барсманом[764], готовностью помочь языком своим,
И мыслью, и словом, и делом,
Застрой и уместными изречениями.
18 И просил он ее:
«Даруй мне такую удачу,
О добрая, мощная Ардвисура Анахита,
Чтоб сына Пурушаспы я,
Заратуштру, что в Арту верует,
Беспрерывно пестовал, науча
Мыслить согласно вере,
Молвить согласно вере,
Делать согласно вере».
19 И даровала ему эту удачу
Ардвисура Анахита,
Которая всегда дарует удачу просящему,
Застру в дар приносящему,
Благочестиво жертвующему.
(Рефрен 2. За великолепие...)
20 (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня...)
21 Ей жертву приносил Хошиангха Парадата[765]
На вершине Хара[766] -
Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец.
22 И просил он ее:
«Даруй мне такую удачу,
О добрая, мощная Ардвисура Анахита,
Чтобы стал я наивысшим властителем
Над всеми кишварами[767],
Над дэвами и людьми,
Над волшебниками и пэри,
Над кавийскими и карапанскими властителями,
Чтобы две трети мазанских дэвов[768]
И служителей Друджа в Варне[769] я в прах поверг»,
23 И даровала ему эту удачу
Ардвисура Анахита,
Которая всегда дарует удачу просящему,
Застру в дар приносящему,
Благочестиво жертвующему.
(Рефрен 2. За великолепие...)
24 (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня...)
25 Ей жертву приносил
Блестящий, богатый стадами Йима[770]
На вершине горы Хукарйя,-
Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец.
26 И просил он ее:
«Даруй мне такую удачу,
О добрая, мощная Ардвисура Анахита,
Чтобы стал я наивысшим властителем
Над всеми кишварами,
Над дэвами и людьми,
Над волшебниками и пэри,
Над кавийскими и карапанскими властителями;
Чтобы от дэвов я спас
И имущество, и припасы,
И урожай, и стада,
И покой, и почет».
27 И даровала ему эту удачу
Ардвисура Анахита,
Которая всегда дарует удачу просящему,
Застру в дар приносящему,
Благочестиво жертвующему.
(Рефрен 2. За великолепие...)
28 (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня...)
29 Ей жертву приносил трехпастый Ажи Дахака
В стране Баврай[771] –
Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец.
30 И просил он ее:
«Даруй мне такую удачу,
О добрая, мощная Ардвисура Анахита,
Чтоб обезлюдил я все семь кишваров».
31 Не даровала ему эту удачу
Ардвисура Анахита.
(Рефрен 2. За великолепие...)
32 (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня...)
33 Ей жертву приносил сын из рода Атейа[772],
Из богатырского дома Трэтоны,
В Варне, четвероугольной стране,-
Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец.
34 И просил он ее:
«Даруй мне такую удачу,
О добрая, мощная Ардвисура Анахита,
Чтобы я победителем стал
Над чудовищем Ажи Дахака,
Трехпастым, трехглавым, шестиоким,
Владетелем тысячи сил,
Миру Арты на гибель созданным,
Чтобы я его жен обеих похитил,
Обеих – Сангхавак и Арнавак,-
Их материнское лоно прекрасно,
Их проворство в домашней работе прекрасно».
35 И даровала ему эту удачу
Ардвисура Анахита,
Которая всегда дарует удачу просящему,
Застру в дар приносящему,
Благочестиво жертвующему.
(Рефрен 2. За великолепие...)
759
(хаома) – священное растение (ведический Сома), из которого выжимают сок для обрядовых целей. По древнейшим партиципационным представлениям (часть вместо целого), Хома – это и дух, божество растения, и само растение, и сок его
760
священный, обрядовый сок
761
добрые правители, последователи Заратуштры и злые правители, служители Друджа
762
(«Арийский простор») – мифическая прародина арийцев (иранцев), первая страна, созданная Ахурой Мазда
763
Мифическая река. Помещается учеными в Хорезме либо в бассейне среднеазиатских рек Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи
764
пучек ветвей, употребляемый с обрядовой целью
765
один из царей-первозаконников
766
священная гора, обитель богов
767
область земли в телесном мире, состоящем из семи кишваров
768
злые демоны из Мазендарана (Прикаспийской области), особенно густо ими «заселенной»
769
по «Географической поэме» («Вендидад», глава I), четырнадцатая страна, созданная Ахурой Мазда: «Варна четырехугольная, где родился Тритона, победитель дракона Дахака» (см. строфы 29, 33). Ахриман создал в качестве бича этой страны болезни и чужеземных, неарийских владык
770
(ивд. Яма) – герой архаического мифа; выполнил роль библейского Ноя, сохранив во время потопа семена скота и людей. Но Йима согрешил, научив людей есть говядину, и был наказан за то, что возгордился
771
мифическая страна зла (предположительно: Вавилон)
772
О нем говорится в «Ясне», 9: «Атвйа был вторым человеком, который выжимал мой сок Хомы для телесного мира»