Страница 50 из 58
После смерти Хаммурапи царство стало клониться к упадку. В 1595 году до н. э. Вавилон захватили хетты.
Вавилонская мифология. У вавилонян было много богов и богинь. Большинство их заимствовано у шумеров. Главным богом Хаммурапи сделал Мардука, который, по рассказам жрецов, спас мир от морского чудовища Тиамата. Эта победа Мардука отмечалась в начале каждого нового года.
Вавилоняне считали, что мир — это плоский диск на воде. Однажды боги рассердились на людей и послали на них потоп. Миф о потопе они заимствовали у шумеров, только имя Зиусудру поменяли на Утнапиштима. Распространенное в Вавилоне сказание о Гильгамеше также повторяет сказание шумеров.
Ассирийская империя. Вавилонское государство было недолговечным. Его захватили цари образованного на севере Ассирийского государства.
Во времена Аккада и Вавилона Ассирия была маленьким и незаметным государством на севере Месопотамии. Когда чиновники разворовали и ослабили Вавилон, Ассирия получила возможность обрести независимость и установить собственную империю.
Столицей Ассирии был город Ашшур, построенный на реке Тигр с таким расчетом, чтобы здесь могли причаливать торговые корабли. В Ашшуре вначале правил совет старейшин, как и во всех ранних государствах. Однако военные вожди постоянно выступали против совета, стремясь ослабить его власть, и в конце концов установили власть царя. Царь Ададнидари II сделал Ассирию независимой. Его внук Ашурнасирпал II превратил ее в империю. К 670 году до н. э. империя стала настолько мощной, что подчинила себе Египет и Вавилон.
Ассирийцы, как и вавилоняне, имели свой кодекс законов. Нарушителям их отрезали уши.
У ассирийцев были богатые библиотеки. Они писали так же, как и в Шумере, на глиняных табличках. Ассирийцы переводили книги с шумерского и вавилонского языков.
В домах ассирийцы устраивали колодцы. Если враг осаждал город, то жители не страдали от жестокой жажды.
Для снабжения водой они использовали остроумное приспособление, называемое шадуфом (вроде нашего «журавля»). С помощью полива они выращивали пшеницу, ячмень, виноград, фрукты и овощи. Царь Ниневии Сенехариб прославился своими садами и цветниками.
Ассирийские цари имели много жен и детей. Наследники престола получали специальное образование в «Доме успехов».
Используя пленных в качестве рабов, цари строили великолепные дворцы в Хорсобаде, Ниневии и Нимруде. Найдены надписи, с которыми цари обращались к народу. Они гласили, что цари только слуги бога Ашшура и их задача — защищать народ. Враги везде, и потому народ день и ночь должен работать, чтобы царь и военные могли оборонять страну.
Ассирия содержала большую армию. Солдаты были вооружены луком со стрелами, пращой для метания камней или копий. Колесницы везли метателей пращи и копьеносцев. Они выступали впереди войска. Захваченные города ассирийцы часто разрушали, а население либо убивали, либо обращали в рабство. При взятии городов они использовали осадные машины для разрушения стен — тараны, для маскировки покрытые сверху шкурами.
У ассирийцев, судя по сохранившимся рельефам, было много богов, главный из которых — Ашшур. Любимой богиней у них была Иштар. Кроме того, они верили в духов и демонов.
Через 60 лет империя была разгромлена, города разрушены. Руины их затерялись в пустыне. Они лежали забытыми, пока в 1840 году их не открыли археологи.
Падение Вавилона. Древний Вавилон стоял на берегу реки Евфрат. При Хаммурапи он стал столицей империи, но после смерти царя в 1750 году до н. э. город начал ослабевать.
Несколько сотен лет Вавилон был под властью племен касситов, затем в 1171 году до н. э. их вытеснили эламиты. Вслед за ними на Вавилон напали ассирийцы, но горожане отстояли город. В 626 году до н. э. вавилоняне с помощью соседей халдеев разгромили ассирийцев.
Царем стал халдей Набопаласар (626–605 годы до н. э.). Он восстановил независимость города. Навуходоносор II (605–562 годы до н. э.) захватил Иерусалим и другие города и насильно переселил многих евреев в Вавилон.
Город стал богатейшим в мире. Он был окружен огромной стеной с воротами, покрытыми голубой глазурью. Они назывались «Ворота Иштар». Цари устроили висячие сады.
Однако, как рассказывает Библия, власти погрязли в пирах и разврате и перестали управлять государством.
В 539 году до н. э. Вавилон был взят персидскими войсками. Персы правили городом до 331 года до н. э., а затем его захватили македоняне (330–307 годы до н. э.). Во II веке до н. э. Вавилон полностью опустел и был разрушен.
Цивилизации Малой Азии
Эбла. Аналогичную судьбу испытала и цивилизация Эбла, открытая итальянскими археологами в 1964–1982 годах, на холме Тель-Мардих, в 55 км к югу от Халеба (Сирия). Она интересна прежде всего тем, что, в отличие от большинства древних цивилизаций, находилась сравнительно далеко от крупных рек. Расположенные примерно в 75 км от нее ближайшие маленькие реки никак не годились для сооружения каналов и плотин. При раскопках были обнаружены остатки дворцовых сооружений, некрополь и, самое главное, огромное количество письменных документов, написанных шумерской клинописью.
Были найдены и обломки клинописных табличек, на которых эблаитским словам соответствовали шумерские значения. Это древнейшие словари, благодаря которым удалось довольно быстро расшифровать эблаитские письмена. Расшифровка 17 тысяч клинописных табличек сначала вызвала сенсацию, поскольку из их текста следовало, что города Ашшур, Каниш, Содом, Гоморра, Сихем, Самария, Газа посылали дань Эбле. Это должно было означать, что Эбла была империей. В 1977 году в Турине вышла книга «Эбла — вновь найденная империя», а в 1979 году в Милане — «Эбла — империя, оттиснутая на камне».
Однако дальнейшие исследования показали, что упоминалась не дань, а подарки, которыми обменивались различные государства. Кроме того, некоторые названия были переведены не совсем верно. В результате «империя» оказалась небольшим (180–200 км в диаметре), типичным для того времени городом-государством, как, например, шумерский Лагаш.
Это была новая, неизвестная до сих пор цивилизация, возникшая около 6 тысяч лет назад, сверстница речных цивилизаций Египта и Шумера. Был открыт и новый письменный язык. Эбла была крупной торговой державой. Через нее шли торговые пути в Ливан и Амман (за лесом), в Малую Азию (за серебром и медью), в Египет. В царском дворце были найдены алебастровые сосуды с именами фараонов Хафра (около XXVI века до н. э.) и Пиопи I, современника расцвета и гибели Эблы в XXIII веке до н. э. В Эбле найдены афганские лазурит и олово.
Эбла была центрально-управляемым государством, хотя вначале здесь имелись и частные владения. Во главе государства стоял жрец-царь (маликум). Он правил не единолично — у него были два или три советника. Такое же управление существовало в то время и в государствах Месопотамии. Вся продукция поступала к царю от местных «начальников», которые присылали ему из отдельных «хуторов» скот, шерсть, кожу и молочные продукты. Земледельческие «начальники» сдавали царю зерно, бобы, горох, муку, виноград, оливки и т. п.
Все хозяйство было государственным. «Хутора» объединялись в «кварталы». Работающие получали пайки. Они делились на «работников», «молодцов», старших пахарей, рабов. Иногда упоминаются просто «люди». Отдельные владения для сбора податей на определенный срок сдавались различным вельможам. Царский дворец был местом их общих сборищ и торгов.
О походах на Эблу сообщают два царя Аккада — Саргон Древний (2316–2261 годы до н. э.) и Нарам-Суэн (Нарамсин) (2236–2200 годы до н. э.). Последний писал, что он совершенно уничтожил «Эблу и Арманум» около 2225 года до н. э. Только через 200 лет Эбла смогла восстановиться, но в ней жили теперь уже большей частью пришлые амориты и хурриты, а древнее население исчезло.
Исчез со временем и эблаитский язык. Правда, до древних семитов на территории Эблы жили иные племена. Судя по названиям рек, озер, гор и других мест, это население было и не шумерами, и не хурритами, и не семитами, а, скорее, индоевропейцами. Любопытно, что по соседству с Эблой находился город Армен. Может быть, здесь жили армяне?