Гермоген

«Почему такой сильной на Руси была пролитовская сторона? — думал Гермоген. — Почему, отъехав из Литвы в Москву, породнившись с самим царём и наполнив свои руки богатыми дарами да поместьями, Мстиславский норовил недругам царя, а сын его Фёдор стал заводчиком смуты и призывал в Московское государство польского короля? И при деде Грозного-царя, великом князе Иване Васильевиче, древняя Новгородская отчина едва не отошла польскому Казимиру. И всё было, как и ныне. Изменное дело затеяли смутьяны, да самые богатые. В те времена, более двух веков назад, смутьянили Борецкие, ныне Мстиславский с Салтыковым. И те же доводы бесовские да затейные были... Борецкие говорили: мы-де за вольность стоим. Кто как хочет, так и живи, а править будет вече народное. А на деле была теснота смертная людям. Кто кого мог, тот того и обижал. А Марфа Борецкая, посадница, нанимала крикунов, чтобы на вече стояли за Казимира. Нашлись и доброхоты, и среди них немало священных особ».

«Темны судьбы людские, Господи!» — продолжал сокрушаться Гермоген, как если бы те давние дела совершились ныне. Мысленным взором он всё хотел представить себе новгородского архиепископа Феофила, поддержавшего заговор Борецких против московского царя. Что подвигло его на сей бесовский мятеж?

Мысль об этом не отпускала его. Перед ним в тёмном углу белели кости и черепа. Среди них были и останки Феофила, заточенного в сём склепе более нежели два века назад. Приходили усталые мысли: «Не в этом ли углу будут покоиться и твои останки, Гермоген?» Но он отгонял эти мысли, считая их бесовским наваждением. Сатане дан короткий срок владычества. Святая вера вновь воссияет. Истина Господня пребывает вовек.

ЭПИЛОГ

Гермогену суждено было окончить свои дни в подземелье Чудова монастыря. Он умер голодной смертью либо (как свидетельствуют польские источники) был задушен. День его кончины 17 февраля (2 марта) 1612 года.

Когда-то святейший патриарх называл Чудов монастырь своим «обещинием», ибо здесь он вступил на путь монашеского подвига. И кто бы мог тогда подумать, что его постигнет здесь мучительная насильственная смерть! И почему, однако, никто из бояр не подал голоса в его защиту? Удивительно ли, что поляки в решении его судьбы ссылались на Боярскую думу.

Зато какие соболезнования выражали те же бояре после его кончины! Князь Хворостинин, друг первого самозванца, плакался у гроба святейшего:

— Где положим пострадавшего от еретиков Христа ради нашего учителя, говорите нам? Где Царя Небесного сокровенная драхма положена? Где воин и заступник веры нашей, повествуйте нам!

А монахи, слушая эти причитания, недоумевали и так говорили между собой:

   — Не он ли, Иван Хворостинин, князь, был пособником «Тушинского вора», первого из еретиков?!

И стыдливо опускали глаза, видя, как князь Иван, целуя святой гроб, зело плакал:

   — Печать ныне на твоих златых честных устах...

Истинную же боль о смерти патриарха выразили простые люди:

   — Ежели бы не он, крепкий и великий столп православия, многие отверглися истинной святой веры...

Гермоген был погребён в монастыре чуда Архистратига Михаила. Современники отмечали многие знамения у его гроба. И люди потянулись к святому гробу со своими скорбями и надеждами. И хотя время его церковного прославления не пришло, многие хранили в своей душе образ святейшего Гермогена как истинного архипастыря, мученика и чудотворца. В юбилейные 1912— 1913 годы ревнители его памяти через московского митрополита Макария обратились к Святейшему Синоду с ходатайством о причтении святейшего патриарха Гермогена к лику святых Божьих как великого молитвенника за Русь православную, как великого чудотворца, по молитвам которого отвершались многие исцеления и после смерти которого у гроба совершались исцеления и знамения. Свидетельством этих чудес была сохранившаяся книга записей.

В день торжественного прославления святителя Гермогена в Москву стеклись богомольцы со всей православной России. Ко гробу его в Успенском соборе выстроилась очередь желающих помолиться святому и попросить у него исцеления от болезней. Не переставая лился колокольный звон, совершались заупокойные литургии и панихиды.

«Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему твоему святейшему патриарху Ермогену и сотвори ему вечную память».

Под сводами древнего собора последний раз раздалось ответное пение «вечной памяти» святейшему Ермогену, чтобы смениться пением: «Святителю отче Ермогене, моли Бога о нас!..»

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

Около 1530 года

Родился Ермолай, будущий русский патриарх Гермоген.

Между 1545 и 1560 годами

Гибель родителей Ермолая. Уход к казакам. Побег из казачьего отряда. Приход в Казань. Спасо-Преображенский монастырь. Рукоположение Гермогена в дьяконы. Посвящение в иереи.

Около 1579 года

Гермоген — настоятель церкви Николы Гостиного в Казани.

8 июля — произошло значительное событие в жизни Гермогена — обретение иконы Казанской Божьей Матери.

1580-е годы

Собор Спасо-Преображенского монастыря в Казани избрал Гермогена архимандритом.

1589 год

На Руси установлено патриаршество. Гермоген — казанский митрополит.

1605 год

При восшествии Лжедимитрия I Гермоген был вызван в Москву, назначен членом Сената. Вскоре удалён в свою епархию в Казань за то, что не дал согласия на венчание Лжедимитрия и Марины Мнишек без её крещения.

1606 год

Василий Шуйский вызвал Гермогена в Москву.

3 июня — Гермоген на соборе Русской Православной Церкви избран патриархом.

   1610 год

Ноябрь — Гермоген отказался подписать грамоту жителям Смоленска о том, чтобы они сдались на королевскую волю Сигизмунда III. Гермоген собрал в Успенском соборе торговых и посадских людей и, грозя церковным проклятием, запретил присягать королю Сигизмунду. Гермоген становится открытым врагом польской интервенции. Устные проповеди и грамоты Гермогена, призывавшие народ стоять за веру и отечество.

   1611 год

Январь — Прокопий Ляпунов с войском подошёл к Москве. Гермогена пытались уговорить, чтобы он приказал ополченцам отойти.

Март — за отказ Гермогена заключили на подворье Кирилло-Белозерского монастыря (Кремль).

   1612 год

Гермоген благословил на подвиг Дмитрия Пожарского.

17 февраля — смерть патриарха в заточении в Чудовом монастыре.

ОБ АВТОРЕ

МОКИН БОРИС ИВАНОВИЧ окончил философско-филологический факультет Саратовского государственного университета, некоторое время работал редактором в университетском издательстве, защитил докторскую диссертацию, профессор кафедры философии Саратовского университета.

Роман «Гермоген» печатается впервые.