Страница 68 из 85
Современный наблюдатель (деятель) умеет, разумеется, пользоваться как последовательным. так и параллельным мышлением. Достигается это изменением состояния работы мозга как квантового компьютера. В этом смысле действительно «обратной дороги нет», как отметила Кэрри:[67] научившись переходить к параллельному типу мышления, мозг уже не возвращается к прежнему состоянию, в котором параллельное мышление или вообще не проявлялось за все время жизни наблюдателя, или проявлялось очень редко, спонтанно, было неуправляемым и, вообще говоря, опасным для психического здоровья. «Обученный» наблюдатель пользуется обоими типами мышления в зависимости от окружающих условий, решаемой задачи или иных обстоятельств, при которых он принимает решение.
Современный наблюдатель, овладевший азами многомирового восприятия, прекрасно понимает, что параллельное мышление не избавляет от ошибочных решений, поскольку воспринимаемая при этом набор идентичных альтерверсов, который, хотя и охватывает теоретически как прошлую, так и будущую жизнь субъекта наблюдений, все же не является той РОР, которую наблюдатель воспринимает при последовательном мышлении. «Вневременная реальность» состоит из «кадров» (если пользоваться терминологией Барбура) самых различных альтерверсов самых разных типов многомирий — разумеется, идентичных, что не отменяет отличий, достаточно критичных, чтобы, пользуясь этой информацией, принимать решения и делать выбор одной из ветвей эвереттического многомирия. Об этой неизбежной особенности параллельного восприятия не сразу догадались, и потому во времена, о которых идет речь в «Обратной дороги нет» и, особенно, в «Гранях», персонажи излишне оптимистично настроены по отношению к новому для них способу мышления. Тем не менее, несмотря на очевидные сейчас сложности, осознанное использование параллельного способа мышления очень помогает не только в принятии решений — за счет просмотра и анализа значительно большего числа возможностей, — но и в понимании онтологической сути нашей жизни в многомирии, что было почти недоступно ни восприятию, ни пониманию человека ХХ и более ранних веков.
Разумеется, все сказанное учтено правилами Института свидетелей, поскольку получение информации о правонарушении (преступлении) также зависит, прежде всего, от выбора наблюдаемой реальности. Когда первые свидетели стали давать показания в судебных процессах, теория многомирий еще не могла адекватно описать все квантово-механические процессы, происходящие во время наблюдений. Суды принимали решения, уверенные в том, что свидетель наблюдает правонарушение, произошедшее в нашей РОР, нашей ветви эвереттического многомирия. Дальнейшие исследования показали, что это не так, и выбор свидетелем наблюдаемой идентичной реальности определяется большим числом граничных и начальных параметров, которые и позволяют достичь необходимой для принятия правильного судебного решения достоверности выбора реальности 99,8 %. В общем же случае стохастического выбора наблюдаемая реальность не имеет с нашей ветвью практически никаких причинно-следственных связей.
Административный и уголовный кодекс с применением института свидетелей был принят в Великобритании в 2044 году, в США — в 2045, в странах ЕС — в 2047, и затем в течение трех лет были внесены соответствующие изменения в уголовные кодексы практически всех стран (до сих пор работают по-старому лишь суды Малайзии, Мадагаскара и Пуэрто-Рико).
В 2054 году, когда были опубликованы исследования по параллельному и последовательному способам мышления (Chersky, Du
К счастью для судебной системы, физики достаточно быстро — в течение трех месяцев после публикации работы Chersky, Du
Иными словами, предсказаниям Кейси или Ванги можно было вполне доверять, если они предсказывали на срок до 5 часов. Но предсказания на месяц, год и, тем более, десятилетия не сбывались практически никогда, и, если бы в свое время эти «прогнозы» были подвергнуты правильной статистической обработке, то «размывание» точности прогнозов можно было обнаружить. Однако такие исследования не проводились. Сказанное относится и к реверсному наблюдению.
Глава 6
Многомирия и медицина
Известны многочисленные случаи, получившие в народе название «изменение веток». По уже установившейся традиции так называют целенаправленные склейки, происходящие одновременно с изменением РОР в связи с принятием решения и выбором реальности. Разумеется, и в этих случаях мы имеем дело с переходом наблюдателя в идентичный мир согласно его волевому решению, но, поскольку в момент ветвления (если речь идет об эвереттовском многомирии) происходит склейка с вновь образовавшейся ветвью, наблюдаемые отличия новой реальности (ветви) от корневой могут оказаться велики, хотя и находятся в пределах квантовой неопределенности. С помощью таких переходов в ряде случае удается «излечивать» некоторые болезни (в том числе не только тяжелые, но даже представлявшиеся неизлечимыми), поскольку в момент склейки наблюдатель изменяет (продуманно или спонтанно) форму вероятностной кривой происходящих событий, о чем уже шла речь в главе о работе доктора Гамова. На таких склейках и переходах «работает» современная эвереттическая медицина, ставшая уже привычным явлением: во многих клиниках имеются отделения многомировой терапии, вероятностной диагностики, а для наиболее радикальных случаев — отделения эвереттической интенсивной терапии. Многомировая медицина — одно из самых популярных (наравне с судебным и космическим) направлений развития современной физической психологии многомирий и самое популярное из ее приложений, поскольку уже позволило излечить сотни тысяч больных, в том числе и тех, чьи болезни ранее считались безнадежными.
Уникальный случай[69] имел место в 2033 году в городской больнице города Артемьевск (Россия), когда отцу удалось спасти жизнь дочери, принимая такие решения и вызывая такие склейки реальностей, при которых направление течения болезни постепенно изменялось и привело к конечному выздоровлению. Разумеется, при этом изменилась и РОР (в пределах квантовой неопределенности). Случай уникален тем, что лечение проводилось в процессе игры. Это облегчало выбор для наблюдателя (деятеля), поскольку вписывалось в мировоззрение больного ребенка.[70]
67
Апокриф «Обратной дороги нет».
68
Что также было использовано — тольно не в судебной практике, а в практике полицейской профилактической деятельности.
69
См. апокриф «Голубой Альциор» (Амнуэль, 2055).
70
Цитируется по апокрифу «Голубой Альциор» (Амнуэль, 2055).