Страница 1 из 15
СКАЗКИ С ХИТРИНКОЙ
(Сказки народов СССР)
Пересказала для детей Н. Алембекова
СОДЕРЖАНИЕ
Н. Алембекова. О чём рассказывают эти сказки . 5
Наговорная водица. Русская сказка …….. 9
Святые «помогли». Украинская сказка……. 12
Мулла с колокольчиками. Абхазская сказка….. 13
Вдова и корова. Армянская сказка…….. 16
Дары аллаха. Татарская сказка……. —
Каждому своё. Литовская сказка……… 22
Старик, быки, шапка и поп. Грузинская сказка …. —
О чём нельзя спрашивать. Еврейская сказка….. 27
Солдат на исповеди. Русская сказка…….. —
Табиб по наследству. Таджикская сказка…… 29
Перехитрил. Татарская сказка … ……. 31
Как обжора легенду рассказывал. Чеченская сказка . 33
Аллах с падишахом заодно! Таджикская сказка … —
Обманщик. Калмыцкая сказка………. 36
Как святые сметану ели. Украинская сказка….. 38
Пёс шахсеванского хаджи. Азербайджанская сказка . 41
Бог и хомут. Белорусская сказка……… 43
Как попасть в рай. Туркменская сказка…… 44
Святой осёл. Казахская сказка………. 46
Барашек муллы. Узбекская сказка…….. 50
Знахарь. Русская сказка ………… —
Как заработать милость аллаха. Азербайджанская сказка …… 56
Волшебный цветок. Татарская сказка….., . 57
«Справедливое» решение. Башкирская сказка …. 61
Как свинью хотели украсть. Литовская сказка …. 63
«Водица, водица, помоги исцелиться!» Белорусская сказка…….. 67
Святой дух. Русская сказка ……….. —
Зачем же ставить памятник? Чеченская сказка …. 69
Что кому снилось. Украинская сказка……. 70
Кто дал бедняку богатство? Киргизская сказка …. 71
Умный или глупый? Еврейская сказка ……. 76
Ясновидец. Кумыкская сказка………. 77
Молится тот, кто без дела, постится тот, кто без хлеба. Туркменская сказка…… 80
Дьякон — безбородый обманщик. Грузинская сказка . 81
Признак глупости. Таджикская сказка……. 85
Как попа охотиться учили. Карельская сказка …. 86
Толкователь снов. Казахская сказка…….. 88
Чудотворец. Узбекская сказка ………. 89
Светопреставление и шашлык. Таджикская сказка . 90
Чьи коровы? Русская сказка……….. 91
Аллах и мера пшеницы. Туркменская сказка….. 95
Смелый охотник и шаман. Чукотская сказка …. 96
Трусливый Ваня. Русская сказка……… 99
Тулпар. Казахская сказка ……….. 100
«Делите сами!» Башкирская сказка…….. 104
Галдан и Баир. Бурятская сказка……… 105
О ЧЁМ РАССКАЗЫВАЮТ ЭТИ СКАЗКИ
Много сказок существует на свете: одни рассказывают о добрых и злых волшебниках, другие — о необыкновенных приключениях и подвигах славных богатырей, третьи весело и остроумно высмеивают глупость, невежество, жадность, обман…
Вспоминая своё детство, Максим Горький писал: «…сказки няньки и песни бабушки внушили мне смутную уверенность, что есть кто-то, кто хорошо видел и видит всё глупое, злое, смешное… кто-то очень умный и смелый».
Это народ, умный и смелый, в своих сказках, пословицах и поговорках смеётся и над царями, и над богами, и над попами… Борется с ними острым и метким словом.
И у каждого народа есть антирелигиозные сказки, направленные против бога, религии и её служителей.
Во все времена религия одурманивала сознание народа, сковывала его волю, внушая мысль о бессилии перед всемогущим богом.
Об этом писалось и в священных книгах, об этом твердили и «посланцы божий» на земле— попы, ксёндзы, муллы, раввины, шаманы и прочие священнослужители.
Тем, кто верует в бога, они сулили прекрасную жизнь… после смерти, в раю. А тех, кто осмеливался ослушаться, не повиноваться «божьему велению», пугали адом, страшными загробными муками.
Народ видит алчность, лицемерие, продажность и лживость своих «духовных отцов» — священников.
Он верит не им, а в силу своего разума, в крепость своих рук.
Мудрая латышская пословица говорит: «Кто служит богу, тот не работает, а кто работает, тому незачем молиться».
И своё истинное отношение к религии, к её служителям народ выражает в сатирических, насмешливых сказках. Поэтому главный герой народных сказок — будь то честный крестьянин, смекалистый батрак или храбрый охотник — всегда одерживает верх над жадным, злым, глупым попом, муллой или шаманом, подвергает их всеобщему позору, выставляет на посмешище.
Вот жадный поп задумал обмануть мужика, отнять у него единственную корову (мало ему своих семи!), а сметливый мужик сам попа перехитрил (русская сказка «Чьи коровы?»). В башкирской сказке «Делите сами!» простой крестьянин проучил сразу семерых мулл.
Народ не верит и в чудеса, которые творят «посланцы божий» на земле.
Высмеивая небесные знамения и вещие сны, насмехаясь над «святым духом» и «ясновидцами», народ тем самым отрицает не только веру в бога, но и самого бога.
Сказки беспощадны и к тем, чья голова забита молитвами, постами да священными книгами.
Жил в одной татарской деревне крестьянин Хисам-агай. Целыми днями молился он, не вставая с молитвенного коврика… До чего он домолился, как проучила его умная Зейнаб, вы узнаете из сказки «Дары аллаха».
А в еврейской сказке «Умный или глупый?» высмеивается некий «умник», который вздумал на себе проверить изречение из священной книги.
«Сказка — ложь, да в ней намёк — добрым молодцам урок». Так пусть же и сказки о различных суевериях, также входящие в этот сборник, послужат уроком для тех, кто ещё верит в существование домовых, верит снам и ворожбе, в чудодейственную силу «святой» водицы.
Суеверие — признак слабости человека, неуверенности в собственных силах.
Трусливый мальчик из русской сказки испугался… теста в кадке. «Тесто подходит, пузыри пускает и пыхтит — пых да пых… а Ваня-то думал, что это домовой…»
А вот старушка поверила в чудотворную силу «водицы наговорной», которую ей вынес в ковшичке «старец низенький, щупленький, седая бородушка клинышком». А была ли та водица чудотворной? Подумайте сами.
Бесконечно разнообразны сказки о проделках ловких и хитрых обманщиков.
Созданные разными народами, сказки эти едины в своём резком отрицании невежества и темноты. Поэтому без всякой жалости смеётся народ над теми, кого дурачат, обманывают «святые отцы», «ясновидцы» и прочие служители, отмеченные «божьей благодатью». Вот «чудотворец» из узбекской сказки дурачит невежественных дехкан; в таджикской — табиб, знахарь, «лечит» больных, а в русской— хитрый мужичок, про прозвищу Жучок, ворожит и гадает…
Не слепое подчинение судьбе и божьим предначертаниям, не надежду на счастливую загробную жизнь, а борьбу за счастье, за прекрасную жизнь здесь, на земле, утверждают мудрые народные сказки.
Включённые в этот сборник сказки создавались и на обширных русских просторах, и на берегах тихих украинских речек, и на Кавказе, и на Чукотке. Их сочиняли и рыбаки Прибалтики, и скотоводы Средней Азии, и охотники Карелии.
Весёлые и забавные, умные и лукавые сказки составляют эту книжку. Потому-то она и названа— «Сказки с хитринкой».
Н. Алембекова
НАГОВОРНАЯ ВОДИЦА
Русская сказка
Жили в одной деревне старик со старухой. Плохо они жили — всё бранились да ссорились. Бывало, старик скажет старухе слово, а она ему — два! Он ей пять, а она ему — десять! Так слово за слово и побранятся, поссорятся! А из-за чего поссорились-побранились — и сами не знают!
— Да с чего же мы браниться-то начали, старуха? — спросит, бывало, старик.
— Да всё ты виноват, неладный, всё ты! — отвечает ему старуха.
— Нет, ты, старая, виновата, всё ты! — не уступает ей старик.
— Не я, а ты! Ты, а не я! — кричат они оба разом.
Начнут виноватого искать да и снова побранятся. Такой крик поднимут, что хоть вон беги!
Ссорились старик со старухой да бранились, а соседи слушали да терпели. Терпели соседи, терпели да и говорят как-то старухе: v