Страница 109 из 156
Одна медик прожила под видом верующей в этой секте. Вот что ей запомнилось: «Девочка лежала в страшных язвах, гниющее мясо. Мальчик лет четырех — с трясущимися ручонками, температура за сорок. Мать, московская художница, спокойно говорила, что врача не пустит на порог. Сколько людей погибло из-за отказа от медицинской помощи — в секте тщательно скрывают. Сам новоявленный Христос подтвердил лишь один случай суицида...» Многие опасаются, как бы у виссарионидов не произошло, в конце концов, швейцарской трагедии. Все может быть. Если в обозначенный Виссарионом срок не случится апокалипсис или же люди потеряют всякую надежду осуществить строительство фантастического города Солнца, на воплощение которого требуются десятки миллионов долларов, то не исключена возможность массовых самоубийств в секте. Кстати, одна из заповедей «Последнего завета», написанного Торопом, не запрещает добровольный уход из жизни.
У Виссариона живет немало интеллигенции. Как отмечают местные власти, деньги от продажи городского имущества могут скоро у верующих кончиться. Но они уже никогда не смогут уехать из этих суровых мест. Подобная ситуация для многих станет катастрофой.
Вообще-то, красноярские власти должны гордиться, что их край так годится для строительства города Солнца. Так, назвавший себя апостолом врач Лесосибирской санэпидемстанции А. В. Большаков тоже решил заняться строительством нового мира во исполнение евангельского пророчества.
В «Известиях» журналист Алексей Тарасов рассказывал: «Уже в качестве апостола Большаков поведал мне, что он не намерен жить, как все, — во лжи, обрел философский камень, ту формулу, о которой мечтали столь многие, и начал строить евангельский образ мира.
Большаков намерен осчастливить детей-сирот. Дело, бесспорно, хорошее и благородное. Рецепт, правда, староват. Создать Город Солнца человечеству предлагали не раз и не два. В большаковском варианте это «Детская деревня доктора БААЗа» (так же называется созданное апостолом малое предприятие). Сие христианское поселение апостол планирует разместить в балахтинской тайге близ Красноярского моря на площади 50 квадратных километров. 5 тысяч домов должны принять здесь 15 тысяч жителей. Расклад народонаселения такой: 10 тысяч детей, из них 7,5 тысяч сироты, будут воспитываться и обучаться у 5 тысяч взрослых, прошедших двухгодичное обучение в докторских структурах под берущими за душу названиями — «экипажи милосердия», «школа общества Согласия» и т. д. Здесь же разместятся предприятия переработки сельхозпродукции...
... Может быть, что-то апостол присочиняет? Ведь поддерживать, кроме утопических прожектов, вроде бы нечего — ни колышка не вбито на земле будущей деревни. Да и земли такой нет! Но документы свидетельствуют о вполне реальной помощи несуществующему поселению. 19.05.92 г. первый зам. премьера Е. Гайдара подписал распоряжение, согласившись с. предложением Минсоцзащиты и МВЭС о зачислении на расчетной счет «Детской деревни» экспортной пошлины, взимаемой с хозяйственной ассоциации «Енисейсклесэкспорт» за экспорт лесоматериалов в 1992 году. Администрации края предписывалось оказать всемерное содействие в реализации проекта апостола.
Только в 1994 году, по данным налоговой полиции края, Большаков использовал вне заявленных целей 70 миллионов рублей, затем же, когда распоряжение перестало действовать, якобы начал получать пошлину (133 тысячи долларов) уже от другой структуры. Эти средства уходили и в Москву, оставлялись Большаковым на депозитах.
Что же это за незаявленные цели? А это, собственно, то, что единственное и сумел создать Большаков. Ведь, кроме распространения открыток и христианской литературы, вся его деятельность свелась к приобретению в качестве гуманитарной и технической помощи партии шикарных американских автомобилей на сумму более 300 тысяч долларов, оборудования, офисной мебели, радиостанции и т. п. Приспособить все это к нуждам детей-сирот крайне затруднительно.
У таможенников, естественно, возникли сомнения в целевом использовании грузов, а пошлин Большаков платить не собирался. И Минсоцзащиты задало Большакову вопросы, касающиеся использования средств и зарубежных поставок. Ответы апостола были оценены как «неадекватные». В 1994 году Красноярская таможня возбуждает дело о нарушении «Детской деревней» таможенных правил. Большаков пошлины платить отказывается: «Это же все для детей!» Налоговая полиция обратилась в краевой арбитраж с иском о взыскании с «Детской деревни» трехсот с лишним миллионов рублей. Иск удовлетворен, но лишь частично.
Налоговики провели новую проверку коммерческой деятельности апостола и насчитали нарушений и штрафов на 6,7 миллиарда рублей. Большаков же тем временем выбивает у правительства, администрации президента подтверждения своих льгот по беспошлинному ввозу товаров. И, несмотря на ликвидацию таможенных льгот, пробил-таки уже четыре поручения правительства за разными подписями для ускорения решения своего вопроса. Добился ходатайства губернатора края перед президентом и премьером о признании «Детской деревни» проектом федерального значения и разрешении растаможивания грузов без пошлин. Все это не мелочи, а огромные суммы, которые мы недополучим, субсидируя далекий от реализации и реальности проект, а по сути — обустройство новоявленного апостола».
Просто какая-то тень средневековья посетила Красноярский край. В Канске правоохранительными органами были задержаны члены сатанинской секты, которые совершили десяток изнасилований женщин в возрасте от 14 до 27 лет. Сатанисты являлись жертвам в черных одеждах с символикой дьяволизма, в масках с разрезами для глаз, с ножами и нунчаками. В ходе своей «черной мессы» чтото бормотали о сатане. Когда преступников-сектантов взяли, в доме у одного нашли стопку любопытных приказов по сатанинской секте под грифом «совершенно секретно». Оказалось, тайное общество существовало уже 13 лет и было оно организовано 15-летним подростком. Сначала клятвы и обряды были просто детской игрой. А затем «игра» вылилась в убийство. В ночь на Ивана Купалу, с 6 на 7 июля, сатанисты для совершения своего обряда хотели собрать землю с четырех могил, но что-то у них не получилось. И тогда они решили совершить другой обряд — жертвоприношение. Убили девочку-подростка.
Более 20 сатанинских сект в 1995 году существовало и в Москве, число членов которых достигало, по неофициальным данным, 15 тысяч человек. Причем, у всех наставников этих «черных» объединений абсолютно разные взгляды на сатанизм. Если вы увидите на улице человека во всем черном, с перевернутым крестом на шее, либо со звездой в круге, так называемой пентократией, возможно, перед вами самый настоящий сатанист. Есть у этих людей филиалы в Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону. Вербовка в секты новых членов происходит чаще всего на рок-концертах. Почему? Да потому что антураж на таких музыкальных мероприятиях как раз соответствует и поведению самих сатанистов.
В одном из подземных водостоков столицы группа диггеров обнаружила жертвенный алтарь сатанинской секты «Хабратц Хэрсе Хэор Бохер». Это редкие представители восточного направления сатанинского учения, которые имеют свои отделения на севере Европы, в России. Эти сатанисты отличаются от большинства своих собратьев тем, что до сих пор используют в своих обрядах человеческие жертвоприношения. Люди из этого черного объединения очень скрытые: они не идут на контакт даже с другими сатанистскими последователями.
Что же собой вообще представляют сатанисты? Для 99 процентов членов этих сект дьявол является реальным существом, который олицетворяет собой силу, индивидуальность, сексуальность, власть. И сатанисты считают, что это та сила, которая дает им стимул к жизни. Основатель Церкви Сатаны, одной из самых мощных сатанинских организаций, Антон Лавей говорил: «Инстинкт сексуальности — самый сильный в человеке. Достаточно дать человеку свободно развивать свои половые инстинкты почти в любой форме, и он раскрепостится, сможет стать более активным в этом мире». Таким образом, сатана — это существо, которое снимает всяческие запреты и освобождает от понятия так называемого греха.