Страница 26 из 42
1) сосредоточение;
2) встреча лицом к лицу;
3) расширение;
4) проникновение;
5) смешивание.
И снова мы разделяем эти пять принципов для удобства нашего понимания, но в реальности они представляют собой единый способ бытия в мире. Рассматривайте сосредоточение, встречу лицом к лицу, расширение, проникновение и смешивание как пять нот одного аккорда.
Сосредоточение: воплощенное обязательство самопознания
Познай себя.
Сократ
В нашем офисе на стене есть вывеска, гласящая: «Ты должен быть открытым, чтобы победить». Она заимствована из местного клуба любителей лотерей. Эта вывеска – глубокое и ироничное напоминание фундаментальной истины о лидерстве и жизни, полной смысла и самореализации; этот лозунг означает, что для достижения успеха в нашем мире необходимо быть открытым, искренним по отношению к самому себе и окружающим. Все великие традиции мудрости и общепризнанные философские системы несут в себе эту вневременную истину. У нас у всех есть опыт такого общения, при котором, находясь с человеком лицом к лицу, мы вдруг, к своему ужасу, понимаем, что его здесь нет. Да, при этом такие люди могут выглядеть как присутствующие здесь, быть соответствующим образом одетыми, хорошо причесанными и занимать конкретное место в пространстве, однако если посмотреть им в глаза, можно увидеть, что перед вами всего лишь оболочка. Очень сложно доверять человеку и прислушиваться к его мнению, когда он не находится здесь и сейчас. Действительно, лучший способ разрушить всякое доверие – закрыться. Научиться ощущать себя здесь и сейчас, стать более открытым с помощью техники сосредоточения – первый шаг к осознанию себя на более глубоком уровне, нежели наше привычное дискурсивное мышление. Образцовое лидерство нуждается в таком качестве.
Сосредоточение есть процесс овладения собой. Это способ бытия, который дает возможность стать открытыми не только миру, но и тем, кто нам дорог, а также цели нашей жизни. Такое обращение внутрь себя не имеет ничего общего с нарциссизмом или самокопанием, но означает всего лишь то, что мы начинаем прислушиваться ко всему происходящему в нашем теле – к ощущениям, эмоциям, настроениям, образам и мыслям. Это первый шаг к пробуждению чувств. Это не похоже на сентиментальность или поглощенность собой. Сосредоточение дает тонкую чувствительность, которая становится основой для действий, отношений, обучения, постановки целей и принятия обязательств. Когда мы открываемся, то начинаем жить здесь и сейчас, лучше узнаем себя, а это первый шаг на пути к лидерству. Как сказал Сунь-Цзы, легендарный китайский полководец и стратег, «для начала познай себя, затем ты познаешь своего врага».
Процесс сосредоточения включает три отдельные фазы:
1) сосредоточение на себе;
2) сосредоточение на своих намерениях;
3) сосредоточение на духе.[19]
Сосредоточение на себе
В первой фазе мы переносим свое внимание на три телесных измерения – длину, ширину и глубину. Это ориентация физического тела согласно естественным законам массы, гравитации и положения. Это означает, что мы «сканируем» себя на предмет того, как уравновешены по вертикальной линии – с макушки до пяток; по горизонтальной линии – слева направо и в глубину – спереди назад. Если мы сориентированы вдоль этих трех измерений, то находимся в гармонии с естественным законом гравитации. Значит, мы сориентировали наше гравитационное поле с гравитационным полем планеты. Когда нам не приходится бороться с гравитацией, внимание освобождается для того, чтобы переключаться на других. Внутри мы спокойны, а внешне готовы к действию. Мы смотрим на мир с позиции равновесия и открытости. 19 Дополнительные детали о центрировании можно прочитать в разделе Center: The Unity of Action and Being в моей книге Holding the Center: Sanctuary in a Time of Confusion (с. 95), а также в работе The Anatomy of Change (с. 79). – Примеч. авт.
Ощущение удобства в своем собственном теле помогает строить доверительные отношения с другими людьми.[20]
Практика
Чтобы ощутить комфорт в самом себе, попробуйте следующее простое упражнение на центрирование вашего физического тела.
20 Способность обращаться непосредственно лицом к миру делает нас одновременно и более сильными, и более уязвимыми. Когда млекопитающие одного рода борются и кто-то из них доминирует, другой переворачивается на спину и подставляет брюхо, говоря тем самым, что признает его победу над собой. Для животных большинства видов на этом схватка заканчивается, и оба ее участника занимают соответствующее место в иерархии стаи. Демонстрирование живота или брюха называется «умиротворяющее поведение», сигнализирует об уязвимости и признании доминантности другого, обычно им заканчивается цикл агрессии. Поразмышляйте о том, что мы, люди, постоянно обращены своим незащищенным животом к окружающим. Безусловно, с рациональной точки зрения мы не думаем о том, что подставляем свой живот под удар, как и не думаем, что тем самым признаем доминирующее положение другого. После сотен тысяч лет, прожитых таким образом, как такое обращение к людям воспринимается каждый день нашим подсознанием? Как мы воспринимаем подобные древние сигналы глубоко внутри себя? Говорят ли наши тела друг другу: «Я открываю тебе свои уязвимые места», «Я достаточно силен для того, чтобы показать тебе свою уязвимость», «Мне нужно бороться с тобой до тех пор, пока мы оба не покажем друг другу свою уязвимость»? Или же это слова: «Я должен уступить и подчиниться, поскольку мы оба открыты и незащищены»? Тут нет точного биологического сигнала, желаем ли мы уйти от схватки или продолжить ее. Мы можем предположить, что такое постоянное демонстрирование своей уязвимости, не считающееся умиротворяющим поведением, может создавать компенсаторный защитный механизм, который имеет результатом показ своей жесткости и защищенности; это метод охраны, предупредительная мера, сигнализирующая другим о том, что не надо быть агрессивным. Лидерское самоощущение, которое включает фазу встречи лицом к лицу, в обязательном порядке предполагает, что на способ, которым мы выражаем себя, будучи обращенными лицом друг к другу, глубинным образом повлияла сравнительно недавно приобретенная Homo sapiens способность к прямохождению. Другими словами, был бы у нас больший выбор в плане автоматических реакций страха (в виде агрессии или подчинения), если бы мы выражали себя иным образом? – Примеч. авт.
Встаньте и выровняйте себя так, чтобы ваша голова находилась прямо над плечами (уши точно над серединой плеч), плечи – над бедрами, бедра – над коленями и колени – над серединой ступней (это упражнение легко выполнять сидя).
Теперь расслабьте глаза. Они связаны с мозгом зрительными нервами, и если ваши глаза напряжены и неподвижны, то это передается в мозг. Мозг загружается не полностью, его напряжение передается в центральную нервную систему, а через нее – во все тело. При этом напряжение в глазах может поначалу не осознаваться; а ведь все тело находится в состоянии определенного дискомфорта. Тем самым мы теряем свою жизненную энергию и кажемся окружающим чересчур скованными. Когда мы расслабляем наши глаза, открывается периферическое зрение, наш взгляд на мир становится шире, мы представляемся людям более спокойными.
Теперь обратите внимание на челюсть и подбородок. Наши тела устроены таким образом, что зубы не касаются друг друга постоянно. Сжимая челюсти и скрипя зубами, мы «пережевываем» нечто на эмоциональном или ментальном уровне. Отметьте, что, как только вы расслабите челюсть, освободится дыхание. Хроническое сжатие челюсти очень часто переходит на шею, что становится причиной возникновения болей.
Обратите внимание на плечи и позвольте им опуститься, как если бы они были вешалкой, на которую накинули пальто. Естественная реакция на страх – приподнимание плеч, и если все время держать плечи приподнятыми, есть вероятность впасть в состояние перманентного страха. Нам, скорее всего, нечего бояться, мы можем даже не думать об этом, но поднятые плечи заставляют нас относиться к жизни со страхом.