Страница 18 из 42
Когда традиционной парадигмой обучения является модель, в соответствии с которой учитель говорит, а студенты за ним записывают, и все знание сосредоточено в книгах, нет ничего удивительного в том, что наши ожидания не оправдываются, когда от нас, не имеющих необходимого опыта, требуется взять на себя новую роль. Книги, DVD или однодневные семинары не могут научить лидерству. Каждому лидеру необходимо заниматься практикой, которая позволит ему воплотить в жизнь новые принципы существования и новые способы действия.
10 George Packer. “Letter from Baghdad, War after War”. New Yorker, November 24, 2003, p. 62.
Круг телесно обусловленного поведения
Поведение, которое определяется телом, включает в себя рефлексы, привычки, регулярно совершаемые действия, упражнения и генеративные практики. Рефлекс есть непроизвольный ответ психики – результат реакции нервной системы на стимул. Это может быть чихание, вызванное нервным импульсом, посланным от нервного центра в ответ на реакцию нервного рецептора на стимул. Еще один пример – рвотный рефлекс. Если нечто застревает у нас в горле или касается корня языка, мы начинаем рефлекторно откашливаться или нас рвет. Рефлекс жестко «зашит» в нашей нервной системе. Мы все обладаем рефлексами, они непременная принадлежность тела. Для того чтобы включился рефлекс, не требуется принимать решение, тренироваться или усиленно развивать его.
Привычки и регулярно совершаемые действия есть результаты тренировки. Привычка – это обычное, повторяющееся, бессознательное поведение. К примеру, на Западе, когда два человека встречаются первый раз, они обязательно протягивают друг другу руки для пожатия. В аналогичной ситуации в Индии они сложат ладони в приветственном поклоне. Как социальная привычка, это машинальное поведение существует на уровне, где не требуется осознанного принятия решения о том, чтобы совершить определенное действие. Когда в раннем детстве мы приобретаем привычки, у нас еще есть возможность выбора и осознанного действия. Однако вскоре они переходят на задний план нашего сознания, и в определенные моменты мы раз за разом бессознательно протягиваем ладонь при встрече с незнакомым человеком. Мы не упражняемся в сознательном выборе. В нашем исследовании вопроса формирования лидеров мы не применяем термин «привычка» для описания поведения, которое запечатлевается телом. Мы не пользуемся этим словом потому, что оно относится к бессознательному и может иметь отношение к чему-то негативному, вроде привычки курить, или же сводится к значению «всего лишь привычка».
Рутина – это набор часто повторяемых задач, которые, как правило, не меняются. Рутина может продолжаться длительный промежуток времени, например неделю, или же быть краткосрочной – например, ежедневное возвращение с работы домой. Регулярные действия также могут усваиваться на телесном уровне, они тоже связаны с бессознательным поведением, когда отсутствует элемент сознательного принятия решения. Как и привычки, эти постоянно совершаемые действия, «ритуалы», часто наследуются или бессознательно усваиваются через семейные устои, культуру, средства массовой информации и социальные группы, внутри которых мы проводим свое время. Зачастую рутина – это не то поведение, которое мы сознательно выбираем. Мы лишь обнаруживаем себя в определенном перемещении и при таком недостатке осознанного намерения телесно усваиваем привычки и обычаи, которые присутствуют в нашем поведении, но остаются за пределами сознания. Привычки могут быть полезными, как, например, вождение машины, а могут быть пагубными, вроде курения, но и в том, и в другом случае они становятся частью нас.
Практика есть сознательное решение, которое мы принимаем в отношении развития в себе определенных моделей поведения так, чтобы они воплотилось в нас, стали частью нас самих. Чтобы выбрать определенное занятие, следует понять, зачем мы его выбираем. Например, кто-то принимает решение не есть или не пить алкоголь за три часа до сна, так как это способствует снижению веса, или потому что употребление пищи или спиртного на ночь может стать причиной беспокойного сна. Кто-то может откладывать каждый месяц деньги с целью обеспечить детям обучение в колледже.
Генеративная практика – это сознательный выбор определенной модели поведения, которая должна быть усвоена телом и которую можно применять в любой ситуации. Это выбор способа существования в мире. Такая практика является жизнеутверждающей, творческой и наглядно демонстрирует то, как мы ориентируемся в жизненных ситуациях. Научиться печатать – это тоже практика; она требуется в определенных условиях. Однако умение печатать пригодно в тот момент, когда мы печатаем. А генеративной практикой мы пользуемся в любое время и в любом месте, в том числе тогда, когда учимся печатать. Генеративные практики – это то, на что направлено внимание в стенах «Додзё лидерства» в процессе формирования качеств образцового лидера. В этом случае мы сами воплощаем собой практику.
Практика
1. Составьте список привычек и рутинных занятий, с которыми вы постоянно сталкиваетесь. Соотносятся ли эти привычки и рутинные занятия с тем, кем вы хотите стать и куда желаете двигаться? Если да, то напишите почему, если нет – также напишите почему.
2. Запишите, какие новые упражнения могут помочь вам стать тем, кем вы хотите, и двигаться в желаемом направлении.
3. Какой будет генеративная практика, которая поможет вам стать образцовым лидером?
4. Примите на себя обязательство заняться генеративной практикой. Выберите конкретный промежуток времени и заносите в журнал все, что касается вашего обучения.
В пятой и шестой главах мы рассмотрим основные практики в «Додзё лидерства» и то, как они формируют базу для развития качеств образцового лидера.
Глава 5. Тело лидера
Но пробужденный и знающий сказал: я есть целиком тело и больше ничего; и душа только слово о чем-то в теле. За твоими мыслями и чувствами, брат мой, стоит могущественный правитель, неизвестный мудрец, чье имя Я. В твоем теле он пребывает; он есть твое тело.
Фридрих Ницше, «Так говорил Заратустра»
Началом всех начал является тело. Рождаясь, мы воплощаемся в теле и с его помощью познаем мир и других людей. Наши тела вращаются по своим орбитам, и мы неотделимы от них в танце сближения и расставания. Жесты и звуки посредством тела претворяются в речь. Благодаря речи мы осознанно взаимодействуем с другими людьми. Наша телесная жизнь обладает широкими возможностями. Прошлое есть история нашей плоти, настоящее – центр бытия и действия, будущее – траектория нашего прочувствованного воображения. Только в теле мы существуем и ощущаем других. Наш телесный облик – безошибочный способ стать видимыми для окружающих и для мира. Все настолько очевидно, что мы этого просто не замечаем.
Подумайте: без тела мы не можем ничего выражать, трогать, чувствовать, не способны думать, вступать во взаимоотношения. Без тела возможность контакта с другими или самим собой попросту нереальна. Только через наши тела – благодаря способностям видеть, слышать, осязать, ощущать, пробовать на вкус, постигать интуитивно, говорить и думать – мы можем общаться с другими телами-личностями и миром. Тело дает нам возможность пройти сквозь мрак горя и во всей полноте пережить моменты счастья; тело советует нам, стоит ли верить другому человеку или нет; пребывая в своих телах, мы рискуем собой и учимся на своих ошибках; через тело мы постигаем истинную суть вещей и узнаем о том, что нас волнует; тело становится источником настроений и инструментом для взаимодействия с другими людьми.
Тело не единственный аспект нашей способности жить полной жизнью и увлекать за собой других; оно неотделимо от личности. Идея личности как разума, который совершенно независим от тела, – главная ошибка рационалистичного мышления. Именно физическое тело отражает нашу внутреннюю суть. Европейский философ Людвиг Витгенштейн заметил: если вы хотите увидеть образ души, посмотрите на человеческое тело. Или же вспомните о целом наборе определений, которые прочно вошли в нашу повседневную речь и которые связывают тело и душу в единое целое и при этом характеризуют сразу и моральную, и физическую сторону человека: нежный, колючий, нечувствительный, тяжелый, жесткий, хладнокровный, добросердечный, бессердечный, помятый, утонченный, острый, грубый, толсто– и тонкокожий, горячий, бесхребетный, выходящий из себя и так далее.