Евнухи в Китае

По словам одного китайца, сказанным в начале XX в., «сейчас каждый евнух имеет любовницу из дворцовых служанок».

Некоторые историки считают, что главный управляющий евнух Ань Дэхай, например, не был скопцом и что Цыси родила от него сына, который якобы дожил до 20-х гг. под именем Цзю Мин.

В эпохи Мин и Цин помимо существования при императорском дворе специального ведомства (при Цинах зто была Палата «Шэньсинсы» — Департамент внутренних дел), отвечавшего за оскопление будущих дворцовых служителей, в Пекине, например, были хорошо известны местные «специалисты» по оскоплению, которые фактически держали зту «отрасль» в своих руках; ремесло передавалось от одного члена семьи к другому. Самыми известными в Пекине были две семьи, одну звали «Би У» («Пять закончить» или «Пять полностью»), а вторую «Сяодао Лю» («Лю — маленький нож»), которые жили недалеко от императорского дворца. Их ремесло было наследственным.

Орудия труда мало чем отличались от древних. Перед операцией они прокаливали нож на огне, чтобы уничтожить весь «яд, затем этим ножом делали операцию. Фатальный исход случался довольно редко, смертность в результате операции составляла 3–6 %.

Но нередко мальчиков оскопляли и «частным» образом, домашними средствами, не прибегая к помощи «специалистов» и казенных ведомств. Об оскоплении сообщалось в уездное правительство, чтобы имя мальчика было занесено в список кандидатов в императорскую челядь. Между прочим, в «Старой летописи эпохи Тан» есть запись о запрещении «оскопления частным образом, домашними средствами», ввиду нередкой гибели кастрированных.

Чтобы наглядно представить себе, как оскопляли маленьких мальчиков, приведем пример из биографии одного из последних евнухов императорского двора.

Сунь Яотин, имевший до совершеннолетия имя Люцзинь, родился в 30-й день одиннадцатого месяца в 28-й год правления Гуансюя (29 декабря 1902 г.) в деревне Сишуантан уезда Цзинхай недалеко от Тяньцзиня в крестьянской семье. Он успел проучиться несколько лет, когда его отец, дважды пострадавший от тяжбы с местным мироедом и доведенный до крайности, решил во что бы то ни стало расплатиться с ним. «Пусть мой сын, — решил он, — попадет в императорский дворец хотя бы евнухом и отомстит за семью». После этого по решению отца восьмилетнего мальчика оскопили.

«В тот памятный день 8-летний Люцзинь, раздетый догола, лежал на старенькой циновке, которой был покрыт небольшой кан (глинобитная лежанка с дымоходом). Отец пеньковой веревкой связал ему руки и ноги у щиколоток, а потом, вооружившись остро наточенным ножом, сначала примерившись и вслед за тем одной рукой ухватившись за мошонку, быстрым движением под самый корень отсек парню половые органы. Острая боль пронзила Люцзиня, он вскрикнул, судорожно вздрогнул всем телом и впал в беспамятство. Белый лист бумаги, заменявший подстилку и ноги мальчика были забрызганы кровью. По лицу отца струился пот… В это время дверь резко распахнулась и вошел старший из дядьев Люцзиня, только что вернувшийся из деревни, куда он ездил специально, чтобы узнать «рецепт» обработки раны после оскопления. Способ заключался в том, что на рану клали кусочки дунчанской бумаги (отличавшейся ворсистостью), пропитанные сгущенным кунжутным маслом, предварительно настоянным на зернах душистого перца и нагретым до высокой температуры. Через определенное время полагалось менять «компресс» и таким образом избежать заражения».

А вот как описывается процедура оскопления в книге «Ланьцзи цунтань»: подросток, которому исполнилось 15–16 лет и который желает оскопиться, должен выпить водки, доведя себя до состояния сильного опьянения, вплоть до беспамятства. Его следует уложить на спину, привязав накрепко к скамье, помещенной в большое корыто, заполненное известью. Участок тела, где будет произведена ампутация, смазывается специальной мазью, содержащей обезболивающие вещества. Резекция производится круговым движением «под корень», причем требуется особая тщательность при ампутации снизу полового члена, где проходит много кровеносных сосудов, повреждение которых грозит наступлением смерти оперируемого. При ампутации удаляется пещеристое тело, но сохраняются два сосуда — мочеиспускательный и спермоиспускающий. Последний скручивается и оставляется внутри тела, после чего происходит его зарастание. Мочеиспускательный сосуд отрезается. По окончании операции рана обрабатывается кровоостанавливающим раствором. Разумеется, вся процедура крайне мучительна. Причем считалось, что зарубцевание раны не должно происходить быстро. Нормальным считался срок в 100 дней. На протяжении всего этого времени оперированному меняли «компрессы», изготовленные из ворсистой бумаги, пропитанной смесью белого воска, кунжутного масла и душистого перца.

После ампутации полагалось вставлять в мочевое отверстие трубочку, которую часто делали из гусиного пера. Иначе затруднялось мочеиспускание, что требовало новой «операции».

Имеется и еще одно описание очевидца операции по оскоплению, русского доктора медицины В. В. Корсакова, который своими глазами наблюдал быт, нравы и жизнь китайцев, прожив в Китае с 1895 г. более пяти лет в качестве врача при русской дипломатической миссии.

«Сама операция проводится так: сначала делается полное местное обезболивание половых частей каким-то тайным средством, так что оперируемый не чувствует боли. Оператор имеет при себе трех помощников, членов своей же семьи. Оперируемый ложится на скамью, ему стягивают бинтом ноги и живот. Один из помощников крепко держит лежащего, охватив его под спиной руками, а двое держат раздвинутые ноги. Оператор стоит вооруженный изогнутым серповидным ножом или длинными и крепкими ножницами. Левой рукой он берет мошонку и член и, перекрутив их, спрашивает у оперируемого или у его родителей, если оперируемый малолетний, согласны ли они на операцию, и, получив утвердительный ответ, одним быстрым взмахом отрезает мошонку и член. В отверстие мочеиспускательного протока вставляется деревянная или оловянная пуговка в виде гвоздя; рана промывается три раза водой с разведенным перцем; затем на рану кладется смоченная свежей водой мягкая китайская бумага и все плотно забинтовывается. Когда все кончено, оперированного поднимают и под руки водят по комнате в течение двух или трех часов. Вообще у китайцев при всякой травме полагается больного водить, и лишь после этого ему разрешается лечь. Цель, как они объясняют, дать сокам тела снова правильное вращение.

В течение трех суток оперируемому не дают ничего пить и не прикасаются до перевязки, так что больной переносит ужасные страдания не только от жажды, но и от задерживаемой мочи вставленной кнопкой. По истечении трех дней перевязку приподнимают и больному позволяют мочиться. Если моча идет свободно, то он считается выздоровевшим и принимает поздравления; если же моча не идет, то больной признается долженствующим умереть и, действительно, при явлениях заражения он погибает. Китайские врачи не знают применения зондов при задержании мочи и, конечно, не соблюдают никаких противогнилостных предостережений. При благоприятном течении болезни раненая поверхность заживает, оставляя втянутый рубец, имеющий вид треугольника, обращенного вершиной вниз. Повязку продолжают держать, но мало-помалу ослабляют. Выздоровление длится около трех с половиной месяцев. Несмотря на такую первобытность способа операции, смертные исходы, как говорят, редки, но постоянно остаются осложнения со стороны мочевого пузыря».

У молодых людей после операции наблюдается обычно задержание мочи, которое сначала лечат лекарствами, когда же те не помогают, то при всяком посещении, как утверждает В. Корсаков, больного бьют и этому приписывают блестящий успех, так как удаляются дурные соки и кровь получает правильное течение. Но в дальнейшем задержание мочи сменяется недержанием, для которого китайская медицина, по мнению русского врача, не имеет лечебных средств. Издалека можно тогда бывает обонять приближение оскопленного по сильному аммиачному запаху. Так как оставшееся отверстие мочеиспускательного канала начинает стягиваться и зарастать, то в него вставляют маленький деревянный гвоздик или подобный ему оловянный болтик, толщиной с куриное перо, а длиною в два с половиной сантиметра. Этот расширитель носится первое время постоянно и удаляется только во время мочеиспускания. Через три с половиной месяца евнух считается совершенно здоровым и, если он молод, то допускается во дворец на службу; если же он взрослый, то отдается сначала на испытание в гарем кого-либо из князей.