Страница 74 из 111
403. ИЗ ПОЭМЫ «ПРЕРВАННЫЕ ГЛАВЫ»
ГЛАВА 4 Я всегда осуждал направление тех, Кто порядком вещей недоволен И в наш век положительный жаждой реформ И утопий мечтательных болен. Мне порядок иной непонятен, как тот, Освященный веками, с которым Существует весь мир: удивительный вид Представляет пытливым он взорам. В основаньи его вложен строгий принцип — Нуждам разных людей соразмерно Потребленье давать: так, богатым всем жить Хорошо суждено, бедным скверно. В самом деле, нельзя же равнять меж собой Бедняка с богачом; ведь бедняк-то С колыбели к лишеньям привык: меньше ест И желает скромнее он как-то. А богатый — он роскошью вскормлен, повит Кружевами, парчою и шелком, Он привык жить просторно, свежо и тепло, В аппетите равняется с волком. Строго мысля, читатель, бог знает зачем Филантропам сочувствуем все мы: Ведь стремление их бедным братьям помочь — Нарушенье разумной системы. Понимают ли сами они, что творят, Извлекая из бездны проклятой Нищеты и несчастья детей? Ах! какой Их добро отзовется им платой! Эти страшные люди, которым они Подадут нежно руку спасенья, Эти люди на место себя их столкнут В бездну зла — в этом нету сомненья. Филантропии, думаю я, путь иной Нужно выбрать, чтоб братии нищей Радикально помочь: нужно бедных людей Насыщать идеальною пищей. Эстетических прелестей тайну открыть Нужно им, красоты тронуть струнки В их сердцах, объяснив, что лохмотья нужды, Ветхий кров хороши… на рисунке; Что стенанья, мольбы голодающих масс, Вид нужды, скорбный вид угнетенья Много песен гражданских внушают певцам, Возбуждая в певцах вдохновенье; Что богатый на золото всё покупать — И картины и песни обязан, А бедняк в отношеньи таких же вещей Затрудненьем подобным не связан: Стоит только взглянуть на свой ветхий костюм Иль на кровлю, как дождь в нее льется, Иль прислушаться к стонам своим — и душа Эстетическим жаром зажжется! Здесь я с гордостью должен признаться: у нас Благодетели есть для народа, Что советуют меры на пользу ему Совершенно такого же рода. Радикалы, поборники крайних начал Их бездушными шельмами, может, Назовут; но ведь мнения крайних людей В наши дни никого не тревожат. Что касается лично меня, я вполне Благодетелям верю и внемлю С восхищеньем их мудрым советам: отнять У крестьянина право на землю. Разумеется, землю господь сотворил Лишь для избранных лиц, как трудиться Предоставил на ней он одним, а другим Есть плоды тех трудов и лениться. Неужели в народ добровольно вносить Тунеядство должны мы? Ах, верьте, Что мужик оттого на работу идет, Что боится голодной он смерти! Благодетельный стимул такой отстранять Неразумно из жизни народной; Крепостным вечно впроголодь жил «мужичок», Пусть он так же живет и свободный! Состоянье такое имеет в себе Благ так много: умеренность в пище Нашу плоть укрощает и делает дух Благородней, светлее и чище. При желудке пустом обращается мысль Исключительно к хлебу и, праздно Не стремясь к разъяснению тайн бытия, Охраняет себя от соблазна. 1865404. ПЕСНЬ О ПЕДЕФИЛЕ И ПЕДЕМАХЕ
1 Патриоты и пророки Педефил и Педемах За любезную отчизну Ощутили в сердце страх. И была причина страху: От полярных хладных льдов И до «пламенной Колхиды» Зрится гибель всех «основ». Разложение проникло В нравы, в мысли и сердца, Благочиние в презреньи, Беспорядкам нет конца… 2 Основанье государства Есть семья — ковчег всех благ; Что же зрят в семье российской Педефил и Педемах? Дети грудь сосут и мыслят — Чтоб развиться поскорей — О химическом составе Молока их матерей! Пососавши, начинают О семейном рабстве речь, Утверждая, что отцы их Не имеют права сечь! 3 Чем народы крепки? — верой В провидение; но ах, Веры сей не зрят в отчизне Педефил и Педемах. Благочестие утратив, Миллионы россиян Убеждаются, что люди Родились от обезьян; Что из всех законов вечных Человечеством один Руководит — тот, который В наши дни открыл Дарвин.