Бытие

Давайте рассмотрим шумерско-вавилонскую поэму: «Когда боги, подобно людям.»

Боги (вероятно, низшего звена) тяжело трудились более двух с половиной тысяч лет.

Потом, согласно поэме, боги-трудяги возмутились и потребовали облегчить тяготы работы, грозясь переизбрать правителя Энлиля, советника высших богов-творцов:

Энлиль, услышав о возмущении, так как Игиги (или Ануннаки) окружили его храм, призвал своего советника Нуску, который предложил обратиться за помощью к высшим богам:

Верховные боги предлагают, прежде чем подавить бунт игигов, послать Нуску и узнать о причинах возмущения.

Нуску пытается выявить подстрекателей, но бунтовщики заявляют, что нет зачинщиков, "все, как один войну объявили".

Энлиль требует от верховных богов наказать бунтовщиков:

Вызови бога, предай его смерти!"

Однако Ану не спешит применять силу, он предлагает создать существ, на которых можно возложить «бремя богов»:

Боги поддержали совет Ану, призвали Белет-или (Мами), которой были известны тайны творения. Она же, узнав о задании, потребовала глину и кровь одного из богов, так как для создания нового вида нужна была божественная кровь, чтобы «воистину божье и человечье соединилось». Новое создание должно было быть разумным.

Богини приготовили глину. Мами произнесла заклинания, которые получила от бога Эйа, отломила четырнадцать кусков глины, разделила их (справа и слева по семь) и сотворила семерых мужчин и семь женщин, которые в дальнейшем сами должны производить потомство.

Ануннаки восславили богиню, избавившую их от тяжких трудов: «Владычицу божью, премудрую Мами да славят!»

Итак, мы видим существенную разницу между библейской версией причин создания человека и шумеро-вавилонской. В одной и другой говорится о соединении божественного и земного, но задачи, поставленные богами согласно шумерскому повествованию, отличаются от задач, возложенных на человека Богом Израиля.

Согласно книге Бытие, человек сотворён, чтобы быть владыкой на земле («и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным»), а не для того, чтобы «носить корзины богов». И только лишь за непослушание человек был изгнан из рая и стал трудиться в поте лица, добывая себе пропитание: «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю» (Быт. 3:19).

Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.