Нейрополитика

Но Гилдер это ценный свидетель. Он делает явной озабоченность человека улья четвертого контура со статической инсектоидной зациклинностью, отдельной эволюционной эксплорации. Положительные нравственные ценности являются для Гилдера «производительностью», «интеграцией граждан» и «социальной энергией» (любопытная фраза, обозначающая отдельные энергии, высвобожденные ульем).

Восхитительный даоссиско — эйнштейновский термин «неорганизованный поток», превращается в греховное отступление для сурового моралиста. Маоизм является высшей и окончательной формой земного приручения человечества. Когда официально посольство США признает, что женщина может ходить одна через китайский город в три часа утра, без опаски? Какой американский четырехконтурный моралист не испугается, не пристыдится или не позавидует тайком?

Ради эволюционной перспективы мы мягко высмеяли внутреннюю социальную этику, но мы не осуждаем и не презираем ее. «Женщины и дети первыми в спасательные шлюпки!» «Будь готов умереть, ради выживания племени!» «Вместе мы выстоим!» «Защитим наши Торфяники!»

Такая галантная политика млекопитающих обеспечила выживание рода. Но это по настоящему становится зловещим, когда защитники домашнего статус-кво или нуклеарной семьи, или маоистского коллективизма, оправдывают законодательную и коэрцитивную силу для предотвращения возникновения более высоких уровней развития сознания и эволюции. В этой ситуации социальный моралист, становится неврологическим фашистом, неуклонно настроенным против любой концепции человеческой судьбы высшей, чем послушная производительность муравейника.

Гилдер и все ортодоксальные моралисты страшатся раскрытия пятого неврологического контура восторга, свободы от статических отпечатков, дисциплинированного выпуска экстаза правой долей мозга, радостным опытом дзен свободы, духа легкомыслия, того, что освободит отдельные атомы от земных молекул, образуя более крупные единицы в нейрологическом (физическом) и космическом пространстве.

Следует подчеркнуть, что эволюция с четвертого контура к пятому, гораздо более сложная, чем борьба между поколениями. Горечь старого вида возрастает более и более, паранойей, насилием, мстительностью. Подумайте о недолгом, но симптоматичном культе Спиро Агню (Spiro Agnew, http://en.wikipedia.org/wiki/Spiro_Agnew). Случайные снимки длинноволосых. Подсознательное желание умереть в заголовке Гилдера, Сексуальное самоубийство.

Нет абсолютно никаких запрещенных приемов в геноциде против людей с пятым контуром. Удовольствие это хуже чем предательство. Обструкция после долгих лет попыток добиться справедливости после студенческой бойни в университете Кент Стейт, штат Огайо в 1970 году (http://en.wikipedia.org/wiki/Kent_State_shootings).

Подумайте об этом: все эти годы чтения рецензий к книгам, после предположения, что в настоящее время каждый стал свидетелем злобной жестокости, которую критики приписывают творческим людям, только однажды мы видели желание рецензента буквально убить предмет из биографии. Был ли это ответ на историю таких больших негодяев или массовых убийц, пресловутых диктаторов, таких как Гитлер, Сталин, Мао, Никсон? Нет, это был комментарий к книге Дженис Джоплин, долгое и истеричное обличение Дженис, фактически, с небольшим отступлением о достоинстве самой книги.

И эти одержимые убийством берсеркеры исторически важны. Критик (кто же еще?) Мидж Дектер (Midge Decter, http://en.wikipedia.org/wiki/Midge_Decter), один из арбитров Нью-Йорк Таймс, интуитивно точно знал, что его полемика против Дженис, заслужила первые три страницы. Средний класс, средних лет, должно быть, полюбил обзор, потому что там было сказано то, что они хотели слышать.

Многие должно быть, громко приветствовали Дектера, после инстинктивного и импульсивного заявления, «задушить ее [Дженис] на месте». Дектер самый честный и прямой человек. Он формирует без лицемерия то, что безусловно является самым ярким в генетической истории, геноцид и ненависть одного поколения, против поколения своих же детей.

Нам всем надоели дебаты о «разнице поколений», но Дектер не позволил вопросу просто так умереть. Дженис, пишет что, «было провозглашено целое поколение в нашей среде реализовывавшее самые лучшие и глубокие свои устремления … знать, кем была Дженис Джоплин, это значит знать многое, если не все, что действительно имеет значение об эпидемии придурковатого отчаяния, унесшего так много наших детей в конце 60-х». Пожалуйста, перечитайте последние два предложения и помните, что это писал не какой-то фундаменталист Даллас (Dallas), а простой интеллигентный обыватель.

«Эпидемия» значит, некоторые формы чумы или болезни, которые к счастью были разрушены группой людей в Уотергейте, незаконные задержания и обыски, незаконные проникновения, незаконная прослушка и слежка, доносы в D.E.A. (Drug Enforcement Administration, http://en.wikipedia.org/wiki/D.E.A.), комендантские час в отношении молодежи, гестапизация Америки Никсоновской контрреволюцией.

«Придурковатое отчаяние» относится к веселой и щедрой культурной революции, среди прочих достижений которой были, безвозвратное улучшение отношений в наших университетах, уточнение отношений между полами, высвобождение здорового гедонизма, ввоз двух десятков сортов восточных нейронаук и такого же количества восточного шарлатанства, обогатившего пряностями нашу эпистемологию и культуру. Провоцирование экологических движений, воссоздание истинной любви к природе и животным. Но, увы, гусеница не может понять бабочку. Цивилизация, как мрачно признался Фрейд, основана на авторитарном государственном контроле над индивидуальной жизнью и сексуальностью, но миллионы из нас живут намного горячее и ярче, потому что ее излучение коснулось нас. И энергия «Индустрии Дженис» все еще крутит оборудование. Звукозаписывающие компании, отделившие ее от Большого Брата (Big Brother), все еще процветают на ее музыке. Лицензионные платежи выплачены ее биографам. Дектер заняв три страницы в книжном разделе «Таймс», занимается некросадизмом над ее трупом. Мы надеемся, что этот параграф компенсировал ей хотя бы немного жестокость Дектера. Это — небольшой акт благодарности Дженис. Надеюсь, её глаза благодарно бы улыбнулись, и она вручила бы нам бутылку ликера (Southern Comfort, http://en.wikipedia.org/wiki/Southern_Comfort).

Приручение, четвертого контура эволюции, является по сути (как Фрейд понимал на своем жаргоне) «сублимацией и репрессией Эроса», созданная Гилдером «социальная энергия» состоит из представлений роботизированной массы. Моногамный брак, мамой — папой, формой воспитания детей. Необходимые четвертому контуру стадии развития, в основном нейрологически и генетический суд над анусом. Домашние секс роботы, как и каждый нормальный человек от Ибсена (Ibsen) до Глории Стайнем (http://en.wikipedia.org/wiki/Gloria_Steinem), реализовали социально приемлемую форму проституции. Она дает им $ $ $ $. Она дает им холодный оргазм. «Фригидная ебля для фригидных», как горько сказал поэт Кеннет Рексрот (Ke

Большинство мужчин посещающих проституток, в соответствии с сострадательной книгой судьи Муртгана (Judge Murtagh's), состоят в браке и первыми бросят в нее камень. Прирученные это те, кто теоретически «получает секс» от женского домашнего робота дома. За что они платят дополнительные деньги незнакомому человеку? Правда смешнее и трагичнее любой сатиры. Безвредное легкомыслие, такое как фелляция, почти во всех случаях. Простое гедонистическое искусство, их роботы — помощники не импритированы христианской культурой и слишком стары (25–35 лет), чтобы тревожится. Меньшинство ищут фетишизма, удовлетворения «странных» импритов, запечатленных в чувствительные моменты юности.

Попытка эротизации брака породила огромную индустрию секс пособий, чувственных сессий, косметики, костюмов, эротических стимуляторов. Секс — руководства предназначены для высвобождения сексуальности роботов, излечивая их от очевидных страданий. Но это не работает. Вы не можете ничего изменить, пока вы повторно не перепрограммируете имприт.