Страница 5 из 49
Так вот, всё, что я здесь нарыл и открыл (или, но крайней мере, основное) и изложено в этом разделе моей книги, гордо именуемом «мета-психологией».
На всякий случай поясню, что термин мета-психология я почерпнул из книги Е. В. Змановской «Современный психоанализ» [12]. Где оно было использовано для обозначения вклада, сделанного 3. Фрейдом «сотоварищи» в психологическую науку. Однако смысл, который я лично вкладываю в номинализацию «мета-психология», немного другой. И, как мне кажется, более точный. Если вспомнить, что «мета» буквально означает «над», то речь в данном случае идёт о некоторой надстройке. На не очень (ну совсем не очень) стройном здании современной психологии. Этаком чердаке, в котором запросто можно обустроить пентхаус…
Если же говорить более серьезно и конкретно, то в данном разделе я попытался, по возможности, не дублируя ни НЛП, ни NLPt, показать некоторые психологические концепции, структуры и модели, которые возникли в процессе создания сначала ВВП, а потом и экзистенциально нейропрограммирования. Которые, в принципе, имеют (все без исключения!) статус не истины в последней — теоретической — инстанции, но удобного средства отображения материала, с которым мы работаем. Так и только так. И потому претензии к нижеизложенному прошу не предъявлять, а сказанное не оспаривать. Но не потому, что эти «идеи всесильны, потому что верны» (вольная цитата из работ некоего Ульянова/Ленина). А оттого что они работают, а других пока нет. А одним из неявных, но очень важных принципов экзистенциального нейропрограммирования как раз и является следующий: «Если что-что работает, не надо его разбирать (нет гарантий, что потом соберёте)».
Глава 1. Содержание и динамика экзистенции
Жизнь не в том, чтобы жить, а в том чтобы чувствовать, что живёшь…
Некий ученик спросил своего учителя: что делать, если в жизни ты переживёшь падение?
— Вставай и иди дальше, — ответил учитель.
— А если ты снова падёшь?
— Снова вставай и иди!
— И долго мне так: падать и подниматься? — с грустью осведомился ученик.
— До самой что ни есть до смерти, — словно цитируя кого-то, ответил учитель — Потому что падают и не поднимаются только те, кто уже мёртв. И даже не важно как — телом или душою…
1.1. Совсем немного о витальности
В этом мире нет гарантий, есть только возможности.
Как я уже упоминал выше и ранее, первой любопытной идеей (или же предпосылкой) экзистенционального нейропрограммирования является концепция витальности. Под которой в наиболее общем смысле следует понимать некую сверхспособность, обусловливающую (в зависимости от её уровня) качество жизни человека в данной реальности (а далее — и в других).
Принято говорить, что идеи витают в воздухе. В ситуации с витальностью всё обстоит именно так. Потому как уже давно серьезные исследователи задумывались о некоем психологическом эмпфеномене, непосредственно обеспечивающем эффективность и счастливость жизнедеятельности людей (в общем-то, как вы поймёте далее, сначала эффективность, а потом уже счастливость), поверхностным анализом которого буквально забит интернет.
Однако есть нынче и более серьезные подходы причём и в русле нейропрограммирования. Например, в прекрасной книге С. Гилигана и Р. Дилтса [11] (с коими я, увы, вынужден полемизировать, но что уж тут поделаешь: «Платон мне друг, но истина дороже») приводится цитата из Марты Грэм, в коей она пишет о витальности как о некоторой жизненной силе, которая воплощается в действии, и которую никак не надо блокировать. В связи с этим вышеупомянутые авторы, соотнесясь с последним утверждением из раскавыченной мною цитаты — «твое дело держать канал открытым», утверждают, что «…в этом и заключается сущность путешествия героя: сохранение своего канала открытым. Ключевая часть этого путешествия — идентифицировать и отпустить всё то, что перекрывает ваш канал и заставляет терять витальность и жизненную силу. То есть мы будем стараться найти и преобразовать тёмные силы, которые блокируют вас от проявления вашей уникальной энергии в этом мире» [11, с. 18].
К сожалению, в данной трактовке витальность предстаёт только лишь энергией: очередной репрезентацией великой Ци (далее по тексту книги это становится ну просто самоочевидным). Однако в этом случае второй важнейший аспект жизни человека — информационный — как бы куда-то исчезает. В связи с чем мы использовали иной подход к витальности, разработанный отечественным автором, создателем так называемой биоэнергоинформатики, В. Волченко [5].
В оригинале формула витальности у данного автора выглядит так
V=1∕Е
где 1 — информативность системы (удельная информация), а
Е — энергетичность системы (удельная энергия).
Поскольку в подобном изложении всё это выглядит маловразумительно, в своей концепции витальности я немного уточнил данную формулу.
V=1∕Е
где V — собственно витальность
1 — информация, используемая системой
Е — энергия, необходимая для поддержания её (системы) жизнедеятельности.
Что, кстати, можно было представить и так
V=качество и количество применяемых карт ∕ оптимальность используемых программ
Мудрость данной формулы буквально самоочевидна. Чтобы повысить витальность, любой системе нужно (и можно), во-первых, овладеть достаточным для сего количеством информации (и не останавливаться в означенном овладении, поскольку мир непрерывно усложняется). Во-вторых же, можно (или нужно) снизить количество энергии, необходимой для поддержания системы в, так сказать, работоспособном состоянии. Для примера, увы и ах, но столь часто поминаемый ныне всуе Советский Союз, именно по своей витальности вчистую проиграл Соединенным Штатам Америки. Поскольку, в отличие от них, буквально закостенел в единственно освоенной информационной модели зрелого («развитого») социализма. Да при том, что ещё и тратил безумное количество энергии на содержание до нельзя неэффективной социально-экономической системы и раздутого «партийно-хозяйственного актива». Правда, здесь хуже другое. То, что и нынешняя Россия всё менее витальна в этом мире. Поскольку, несмотря на декларируемые лозунги, продолжает работать в устаревших информационных моделях, осуществляемых коррумпированной и тратящей безумное количество энергии на своё поддержание и воспроизводство бюрократически-олигархической элиты…
Но оставим пусть и резонный, но пессимизм и вспомним небезызвестную максиму: «Везде, где можно жить, можно жить хорошо». А так. как. в нашей стране всё ещё можно жить, подумаем о том, как лично вам (мне не надо — я этого уже достиг) жить в ней хорошо.
В принципе, основное здесь и так понятно. То, что знание действительно есть сила (знание, а не бестолковая и уже почти не поддающаяся осознанию информация, которой буквально забит Интернет), а значит, дабы повышать свою витальность, надо расти в информированности и осознанности. Как и то, что разумные потребности — те, которые описываются формулой «Надо иметь не столько, сколько хочется, а ровно столько, сколько надо», оказываются ну очень важны. Не скромности ради, но выживания для. Поскольку столь популярные в «продвинутой» (скорей уж, задвинутой) среде «четыре Т» — «тачки», «тряпки», «тёлки» и «тусовки» — требуют массы энергии для своего осуществления и поддержания и, в общем, очень утомительны (никакого здоровья не хватит…).
Однако не менее важной здесь является и идея изменения витальности в виде квантового скачка (это когда вы даже не заметили, что «скакнули»), приводящая к качественному изменению жизнедеятельности. Например (по-большому) — от выживания к жизни. Но из вышеприведённой формулы следует, что первичной в витальности является всё-таки информация, а не энергия. И те, которые, не развиваясь, стараются обеспечить свое выживание накоплением только лишь денежных знаков (наивно полагая при этом, что они — суть энергия), действительно обречены только лишь на выживание. Потому что переход к жизни требует такого же квантового скачка в информации. В осознанности. Осмысления жизни и её законов и даже просто — в характере мышления. Обо всем этом мы подробно поговорим далее.
12.
Змановская Е. «Современный психоанализ. Теория и практика», СПб.: Питер, 2011.
11.
Гиллиген С., Дилтс Р. «Путешествие героя: путь открытия себя», М.: Психотераиия, 2012.
11.
Гиллиген С., Дилтс Р. «Путешествие героя: путь открытия себя», М.: Психотераиия, 2012.
5.
Волченко В. «Миропонимание и экоэтика XXI века. Наука — Философия — Религия», М.: Изд-во МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2001.