Страница 13 из 49
Однако и здесь я в одном совершенно не согласен с Р. Дилтсом и Дж. Делазье: в смешивании «полевого» разума с подключениями к полю. Дело в том, что нечто единое — и да, можно сказать, «эгрегориальное» — может, как результат взаимодействия, возникать на любом из первых трёх уровней интеллекта. Так, разум воинственно настроенной толпы преимущественно соматичен. Совместное умонастроение (или всё-таки умопомешательство) участников «цветных» революций носит отчётливый когнитивный характер. А коллективное самопожертвование во имя высших ценностей требует уже развитого эмоционального интеллекта. Но «полевой» разум (око души, по Блаженному Августину) суть не способность включаться в связи и взаимодействия с более обширными системами, существующими вокруг нас, но результат квантового скачка в развитии человеческого Сознания. Позволяющего субъекту осознанно подключаться к Единому Полю Вселенной — тому самому Святому Духу, который суть одна из трёх ипостасей Бога. Впрочем, об этом весьма подробно (и даже очень интересно) написано в прекрасной книге Линн Мак-Таггарт [20]).
Подытожим всё вышесказанное — в силу его ну очень большой важности, в некотором сомато-психотерапевтическом аспекте и с точки зрения уже концепции четырёх реальностей.
Итак, адаптация в унитарной реальности осуществляется в основном за счёт энтерического мозга, позволяющего человеку без серьезного и/или критического осмысления усваивать правила и принципы, обеспечивающие его выживание и вхождение в социум. Освоение сенсорной реальности буквально заставляет человека включать когнитивный мозг, поскольку изучение логики рациональных действий, основанных на фактах/доказательствах и предусматривающих получение выгод и прибыли) в мире тотально победившего капитализма невозможно на уровне «кишечного» интеллекта. Именно поэтому большинство клиентов, имеющих сложности в адаптации к унитарной реальности, в качестве места локализации неприятных ощущений указывают живот, а «не попавшие в струю» сенсорной реальности страдают от неприятных ощущений в голове (различной этиологии).
Однако всё это касается только реальностей выживания, и вот здесь-то кроется причина, по которой подавляющее большинство клиентов психотерапии переживают неприятные — крайне неприятные! — ощущения в области груди: зоне репрезентации эмоционально-чувственного мозга. Дело в том, что переход от выживания к жизни, связанный с освоением, во-первых, социальной реальности, требует включения именно этого вида разума (ставшего нынче большой редкостью). По сути, речь идёт о качественном (квантовом) скачке в мышлении человека и осмыслении им реальности бытия. Когда на смену как примитивным принципам, так и изощрённой прагматической логике приходит совершенно иная система смыслов. Основанная на чувствах и ценностях. Если хотите — некое Сознание Христа, при наличии которого только и возможно подставить правую щеку, если тебя ударили по левой; простить обидчика; протянуть руку дружбы поверженному врагу; и проявить терпение, кротость и смирение перед всесильными обстоятельствами, сохраняя при этом веру в себя, других, мир и Бога… Кстати, бесконечное терпение бесконечно же прощающих нас любимых женщин связано именно с тем, что большинство представителей слабого пола изначально тяготеют к социальной реальности, где, напомню, чувства и ценности играют куда большую роль, нежели какие-то жалкие принципы или никчёмная мужская логика, подкрепляемая никому не нужными фактами и доказательствами… В общем, всё в соответствии с известной поговоркой: «Любовь зла, а козлы этим пользуются»…
Однако освоение социальной реальности соответствует только лишь постсоциальной стадии или этапу человеческой жизни. На которой ранее и принято было останавливаться, не желая вводить «объективную» психологию в «субъективный» мир квантово-полевых феноменов (да какая она, к чёрту, объективная, эта самая классическая психология, если её объекта — психики — никто никогда не видел…). Но время пришло, и после открытия феномена трансперсональности замалчивать факт существования полевого разума и ориентированной на его развитие и раскрытие надсоциальной стадии развития человека стало просто уже невозможно. В модели четырёх реальностей этому этапу развития человека соответствует мистическая или, иначе, мифическая стадия. Предполагающая, во-первых, отказ от плюрализма (множественности в описаниях мира) и возврат к Единственной Причине — Богу; а, во-вторых, полную свободу воли в воплощении Божественного замысла. А поскольку одной из наиболее близких физической природе человека репрезентаций божественного является именно Поле, дабы действительно познать Высшее, «понять замысел бога» (А. Эйнштейн) и осуществить Божий промысел, совершенно необходимым является переход к полевому интеллекту, позволяющему отдельному индивиду включиться в Гиперсеть вселенского Разума…
Всё вышеизложенное можно выразить следующей схемой
В заключении главы (кстати, или просто — к слову) можно упомянуть, что в части уровней сознания весьма авторитетный в эзотерических знаниях Ю. Иванов также постулировал существование четырёх уровней сознания (здесь и далее по [14]). Первый, низший — физическое или животное сознание. На котором человек не испытывает потребности к самопознанию, да и просто к нему не способен. Второй — ментальное сознание или интеллектуальный уровень. Здесь человек уже способен познавать себя и Вселенную, но, увы, ценой душевных страданий. Третий — первый шаг к космическому сознанию. Осознание «Я» и причастности оного к Абсолюту. И четвёртый — собственно космическое сознание. Осознание единства всего живого и единой жизни, наполняющей собой Вселенную.
Помимо этого, такой весьма авторитетный йог как Рамачарака, задолго до открытия энтерического, когнитивного, эмоционального и полевого интеллектов выделял также четыре уровня. Физического ума, сменяющегося интеллектуальным, каковой вытесняется духовным умом, в свою очередь, ведущим к Космическому сознанию.
И наконец, совсем даже аналогично Ш. Ауробиндо различает четыре основные уровня — состояния сознания — обычный разум, просветлённый разум, интуитивный разум и сверхразум. Обычный разум связан со стереотипами и блуждает от одного объекта к другому. Просветлённый разум даёт возможность увидеть себя со стороны и понять суть явлений. Интуитивный разум позволяет выйти к получению отдельных информационных потоков от Другой Стороны Бытия. А сверхразум просто к ней подключается на, так сказать, постоянной основе, даря овладевшему им человеку подлинную гениальность…
Упражнение 1.
С учётом того, что содержание и структура витальности представляет собой нечто запредельно сложное, попробуйте просто — хотя бы в первом приближении — определить
• какая новая информация должна быть вами осознана для повышения уровня витальности?
• какая старая информация — переработана и, возможно, отброшена?
• какие виды деятельности, взаимоотношения и состояния отнимают у вас наибольшее количество энергии и сил?
• какие новые способы деятельности, формы взаимоотношений и позитивные состояния вам стоит освоить в связи с тем, что обнаружилось, и просто — опять-таки ради увеличения вашей витальности (делайте это как в целом — так сказать по-жизни, так и для следующих областей: Я, другие, мир, Бог, здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работа, деньги (материальное обеспечение).
Упражнение 2.
Попробуйте ощутить и осознать, что значит быть живым, а не выживающим с помощью следующего упражнения.
1. Сядьте в расслабленной, но не расхлябанной, а, наоборот, хорошо сбалансированной позе.
2. Сосредоточьте своё внимание на ногах и нижней части живота и, осознавая эту область, повторяйте про себя: «Я здесь. Я присутствую. Я центрирован» — до тех пор, пока не ощутите всё это.
20.
Мак-Таггарт Л. «Поле: поиск тайных сил вселенной», СПб, ИГ «Весь», 2007.
14.
Каптен Ю. «Основы медитации», Самара: ИЧП «АВС», 1994.