Наставники

Словарь попа Теодора

СЛОВО, то, что из уст исходит, когда кажется мне, что сей момент блевать начну или заикаться стану. Кучка буковок про что-то, кто-то разумеет, а кто-то и нет.

В, внутри, противуположно наружи. Наружи можно облака шапкой гонять, а внутри – проповедовать.

ЦЕРКОВЬ, где служу и все мои предшественники служили, кто лучше, кто хуже, все от народа зависят, с которым живем. Первая, которую Адам застал в 1604 г., тут и помер; горела в 1635-м, 1678-м и в 1681-м, при Симеоне. Совсем новую Аким построил в 1693 г., а опять порушили при деде моем Клименте в 1771-м, который опять ее, как умел, построил, отец Аврам кой-чего пристроил, а какая она теперь, сами поглядеть можете.

Я, никто иной и нигде быть не может, один только я Теодор Ускокович, поп, от роду мне 30, женат на Ане Вукович, бездетный, сын пок. Аврама, что от Климента родился, а тот от Савы, который от Акима, а оный от Симеона, что Иосифа сын, которого Адам родил, что в Грунт приехал примерно в 1600 году и начал виноград садить, лес рубить и службы служить, как и все мы. Есть то, что только я один знать могу и что только самому себе рассказать смею. Внутри что-то, что наружу нельзя. Нигде, а во мне только.

ПОП я, как и все мои, и дело мое народу глаголить, а он, ежели пожелает, слушает, а если не хочет, то что я могу сделать. Поп смеет то, что иные никак не могут, особливо когда под чужими властями ходим, пока церковь не порушат или не убьют, что делать никакого права не имеют. Семь дедов тому назад, а может, и больше, потому как не записывали там, в Сербии до 1600 года, откуда сюда пришли, из города Ускоква, а может, наши предки с ускоками[1] породнились, или мы сами из Сербии сюда ускакали. Иные п. и пахали, ежели надо было, я же только присматриваю, и указываю, и книги веду, и записываю, что сумею. П. евнухом не должен быть, но право имеет и покушать, и выпить, и песню спеть, потому как не статуя он и не портрет. Охвицер там, или из общины кто, или учитель своих слушаться должен, а я только своим подчиняюсь.

ПОЮ, распеваю. Когда во весь голос не только говорить можешь, но и другое что. То, что затрепещет как бы, а некоторые буквы долго тянутся, кому-то или чему-то во славу. Как в церкви, так и за столом веселым. НА, когда что-то на чем-то, но откуда и сойти можешь.

УСТА, то, что на голове, куда пищу суешь, питье вливаешь, но и целуешься ими, а главное – ими изнутри говоришь, когда сказать есть что.

ЯЗЫК, которым. Он же и все слова вместе одного рода, нашего, турецкого или немецкого, и по которому каждый народ так прозывается, каким и является.

СКОЛЬКО, мера того, что имеешь.

ГОРЛО, когда зеваешь, так видишь, какое оно глубокое.

НОСЯТСЯ с тем, что теперь здесь, а оглянешься, оно уже на других руках, на телеге или по воздуху несется.

ПЕРСТЕНЬ, золота кусочек согнутый, на пальце значит, что ты с Аной повенчанный, причин тому немало было. Потом много чего другого у жены увидал, но помалкиваю.

БОРОДА, из лица у мужчин произрастает, а если ты поп, то стричь никак нельзя, да и красивше так. Обрить только в наказание позволено, в то время как прочие сразу, как только им в голову придет.

ОДЕЖДА, на мне которая, по ней сразу видать, что не налоговый я и не полуполковник. Одёжа как и всякая другая, только свячёная и еще кое-что добавлено, как полагается.

ЗАМЕТКА, когда что-то как увидел, так и записал.

ЕСМЬ, а не то что меня нет.

ПРИХОДСКИЙ СВЯЩЕННИК, когда стоишь в своем приходе и поешь народу из Ветхого и Нового Завета, и паству окормляешь, а после тебя сын твой, если будет он у тебя, или другой кто.

ЖУПА,[2] где слышен глас священника.

НУРИЯ,[3] то же самое, где ксендз, или поп приходский, или другое лицо духовной важности, всеми церквами командует. Нашей нурии уже два века с половиной.

ГРУНТ, название того, где аз есмь и где до меня были мои Адам, Иосиф, Симеон, Аким, Сава, Климен и Аврам, все одно и то же делали, в церкви, по дому и на виноградниках. Кто его основал, знать не знаю, но мы его собою не опозорили и позорить не станем.

ЗРЕНИЕ, то, чем смотрю, на что пожелаю, но и на то, на что глаза бы мои не смотрели.

УХО, чем слышат, потому про того, кто весь день напролет другого слушает, даже когда и не надо, говорят: ухайдакали.

РУКА, которой делаешь, работаешь, грозишь, лупишь, просишь и ласкаешь, которой ни у зверя, ни у птицы, ни у рыбы нет.

ПОТОМУ, то, из-за чего что-нибудь.

ЧЕЛОВЕК, сотворен, чтобы каждый на свой манер был и на других не похож, особливо телом, потому как иначе облизьяна и вообще ничтожество.

УПРАВЛЯЮЩИЙ, который руководит или хотя бы учит, чтобы сами смогли, если захотят.

В, там где-то, в пространстве.

ОБЩИНЕ, под которой все мы ходим, хотя здесь я сам себе и хозяин, и власть, и сам себе голова. Много О. есть царство, каковые весь мир составляют.

ДЕРЖАВЕ, те земли, что под одним царем, то есть вся страна и люди в ней, сюда же и скотина считается, птицы и все, что в воде обитает.

ОТ, откуда счет ведут, по земле или сквозь время. НАЧАЛА, до него ничего не было. После него все появилось, но только оно Н. было. Чего только в мыслях не перебрали от Н. и до конца. Кто-то начать сам не может, так что потом только примазывается, а иные сразу все делать умеют. Они вот и начинают. Придет, фундамент заложит, или скажет такое, что прочие на всю жизнь запомнят, или народ приведет куда ни то, когда никто не знает, куда бы. Иногда тех, что начинают, до самой смерти убивают.

ОСНОВАНИЕ, с тех пор как. Основа, на которой всё. Когда ничего не было, а ты велишь, чтобы было, вот все, что ты приказал, ты и основал.

ОТ КОИХ ПОР, то есть с тех пор и посейчас. Что и самые умники, и те, что более других помнят, говорят, что с тех пор еще.

ЕЖЕЛИ, когда от кого-то что-то зависит, так с его помощью, а если без этой помощи, то не получится.

ПОМНЮ, что давным-давно было, или кто-то кого-то позвал, или число какое-то было, или картинка, или случилось что, или запах, или звук, и я про себя это повторяю, словно только сейчас было, а иные ничего припомнить не могут, ослы настоящие.

САВА ВУКОВИЧ, по сей день забыть не могу, как он двадцать тысяч форинтов подарил на общем школьном собрании в день святого Савы, хотя сам почти совсем слепой был, а мы, ученики, помалкиваем и помним.

МОИ, которые не чужие, а со мной, или я с ними.

ОТЕЦ, пок. Аврам, который меня родил вместе с матерью. Думал небось, что я как он буду, потому я и взял от него то, что перенять следовало. Когда отцом стану, и я так сделаю, чтобы от отца и дальше что-нибудь продолжалось, но и ему самому что-нибудь свое оставлено должно быть. О. не рожает, но что-то ведь через матерь сыну дает своего или что-то похожее. Я в Пожуне был, когда он помер, так что как только письмо пришло, сразу через три недели я на его могилке был, опосля приход принял и все прочее, шесть лет тому уже.

РОДНЯ, всякий, кто тебе отец, матерь, брат или сестра, или ребенок, или сестры и брата дети, или других кого, кто тебе своими приходится, и они тебе тоже родня. Схожи по родне, разные по всему другому.

СЫН, я – Аврама, мой еще не родился.

ВНУК, сын сына, я – Климентов.

ДИТЯ, малый человек, слабенький, ума особливого нет, а наберется он его или нет, кто знает, хотя и такой смотреть и запоминать умеет.

КОТОРЫЙ, когда особливо про кого-то думаешь, а не про всякого.

ВЫРАСТЕШЬ, сначала маленький, потом побольше, потом работать начнешь, судить и рядить, править всем, пока силы есть. Потом старый, но к тому времени уже другие подрастают.

БУДЕШЬ, что ты есть тогда-то и тогда-то или всегда.

МОЛОДОЙ, чтобы наделать много всего такого, после чего все тебя ругать станут. Чем больше работаешь, тем сильнее завидуют. И молодой, и крепкий, а живот у тебя все равно болит от всяких там гадостей. Так оно и выходит, гулять и тратить в молодости хорошо, но только и работать следует.

1

Перебежавший через границу (серб.).

2

Католический приход (серб.).

3

Приход, от греч. enoria