Страница 1 из 215
Послания Ивана Грозного
Книга состоит из двух основных частей. Первая часть представляет собой
тексты посланий Ивана Грозного на древнерусском языке, вторая - перевод
посланий, выполненный Я. С. Лурье. Книга предназначена для студентов
высших учебных заведений, преподавателей, а также тех, кто занимается
углубленным изучением истории России.
1
ПОСЛАНИЯ
ИВАНА
ГРОЗНОГО
ПОДГОТОВКА ТЕКСТА
Д.С.ЛИХАЧЕВА и Я.С.ЛУРЬЕ
ПЕРЕВОД И КОММЕНТАРИИ Я. С.ЛУРЬЕ
ПОД РЕДАКЦИЕЙ
ЧЛЕНА КОРРЕСПОНДЕНТА АН СССР
В. П. АДРИАНОВОЙ-ПЕРЕТЦ
ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР
МОСКВА-ЛЕНИНГРАД 1951
2
СОДЕРЖАНИЕ
ТЕКСТ
Послания Ивана Грозного
Первое послание Курбскому (1564)
Погодинский список с продолжением по списку Археографической
комиссии………. 7
Текст «сборников Курбского» ……….77
Краткая редакция……….116
Послание английской королеве Елизавете (1570) ……….128
Первое послание шведскому королю Иоганну III (1572) ……….134
Второе послание шведскому королю Иоганну III (1573) ……….140
Послание в Кирилло-Белозерский монастырь (1573) ……….158
Послание Василию Грязному (1574) ……….184
Послание Симеону Бекбулатовичу (1575) ……….187
Послание Полубенскому (1577) ……….192
Послание Яну Ходкевичу (1577) ……….201
Второе послание Курбскому (1577) ……….205
Послание Тетерину (1577) ……….211
Послание польскому королю Стефану Баторию (1581) ……….212
Послания от имени бояр
Послание Сигизмунду II Августу от имени И.Д. Бельского (1567) ……….240
Послание Гр. Ходкевичу от имени Бельского……….246
Послание Сигизмунду II Августу от имени И.Ф. Мстиславского (1567) 247
Послание Гр. Ходкевичу от имени Мстиславского……….251
Послание Сигизмунду II Августу от имени М.И. Воротынского (1567) 252
Послание Гр. Ходкевичу от имени Воротынского……….258
Послание Сигизмунду II Августу от имени И.П. Федорова (1567) ……….265
Послание Гр. Ходкевичу от имени Федорова……….266
ПЕРЕВОД
(Я.С. Лурье)
Послания Ивана Грозного
Первое послание Курбскому (1564) ……….270
Послание английской королеве Елизавете (1570) ……….323
Первое послание шведскому королю Иоганну III (1572) ……….331
Второе послание шведскому королю Иоганну III (1573) ……….336
Послание в Кирилло-Белозерский монастырь (1573) ……….353
Послание Василию Грязному (1574) ……….370
Послание Симеону Бекбулатовичу (1575) ……….373
Послание Полубенскому (1577) ……….375
Послание Яну Ходкевичу (1577) ……….384
3
Второе послание Курбскому (1577) ……….388
Послание Тетерину (1577) ……….392
Послание польскому королю Стефану Баторию (1581) ……….393
Послания от имени бояр
Послание Сигизмунду II Августу от имени И.Д. Бельского (1567) ……….419
Послание Гр. Ходкевичу от имени Бельского……….424
Послание Сигизмунду II Августу от имени И.Ф. Мстиславского (1567) 425
Послание Сигизмунду II Августу от имени М.И. Воротынского (1567) 428
Послание Гр. Ходкевичу от имени Воротынского……….433
Послание Сигизмунду II Августу от имени И.П. Федорова (1567) ……….439
Послание Гр. Ходкевичу от имени Федорова……….440
ПРИЛОЖЕНИЯ
Послесловие (В.П. Адрианова-Перетц) ……….442
Иван Грозный - писатель. (Д.С. Лихачев) ……….444
Вопросы внешней и внутренней политики в посланиях Ивана IV
(Я.С. Лурье) ……….456
Археографический обзор посланий Ивана Грозного.
(Составили Д.С. Лихачев и Я.С. Лурье) ……….495
4
ТЕКСТ
ПОСЛАНИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО
5
Иван Грозный. Древнерусский портрет, находящийся в Копенгагене
6
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ КУРБСКОМУ (1564)
ПОГОДИНСКИЙ СПИСОК С ПРОДОЛЖЕНИЕМ ПО СПИСКУ
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОМИССИИ
Царево государево послание во все его Росийское царство на
крестопреступников его, на князя Андрея Курбсково с товарищи о их
измене.
Бог наш Троица, иже прежде век сый*, ныне есть, Отец и Сын и Святый
Дух, ниже начяла имать, ниже конца, о немже живем и движемся есмы,
имже цари царьствуют и силнии пишут правду; иже данна бысть
единороднаго Слова Божия Иисусом Христом, Богом нашим, победоносная
херугви крест честный, и николи же победима есть, первому во
благочестии царю Констянтину и всем православным царем и
содръжителем православия. И понеже смотрения Божия слова всюду
исполняшеся, божественным слугам Божия слова всю вселенную, яко же
орел летанием (Испр.; П летаем.) обтекши, даже искра благочестия доиде
и до Росийского царствия. Сего православия истинного Росийского
царствия самодержавство Божиим изволением почен от великого царя
Владимера, просветившаго всю Рускую землю святым крещением, и
великого царя Владимера Мономаха, иже от грек достойнейшую честь
восприемшему, и храбраго великаго государя Олександра Невскаго, иже
над безбожными немцы победу показавшего, и хвалам достойного
великого государя Дмитрея (П Дмитрея нет ), иже за Доном над
безбожными агаряны великую победу показавшего, даже и до мстители
неправдам, деда нашего, великаго князя Иванна, и закосненным
* (Бог наш Троица...ведомо да есть. - Титул, с которого начинается 1-е послание
Курбскому, отличается от обычного титула дипломатических грамот (ср. стр. 144). Как
обычно, этот титул начинается с перечисления атрибутов Бога (мы опускаем это
перечисление в переводе), но после этого следует не перечисление владений царя
(«всея Руси, Владимирского, Московского...» - как обычно в дипломатических
грамотах), а изложение родословия русских князей, предков Грозного. «Врагами
христианства» царь называет польско-литовских правителей и военачальников, которых
русские источники того времени неоднократно обвиняли в разграблении православных
церквей; с этим связано и сравнение их с тремя византийскими императорами-
иконоборцами - Львом III Исавром (717 - 74 гг.), Константином V Копронимом (т. е.
«Навозоименным», по древнерусски «Гноетезным») (741 -775 гг.) и Львом V
Армянином (813 - 820 гг.). Ярославским «владыкой» (князем) Курбский называл себя в
многочисленных посланиях (А. М. Курбский, Соч., изд. 1914. стлб. 411, 449, 461 и др.),
а впоследствии и в своем завещании (там же, стлб. 529), в связи с тем, что род его вел
свое происхождение от прежних ярославских князей (от князя Ивана Васильевича
Ярославского, потомка князей Смоленских).
7
прародителствия землям обретателя, блаженные памети отца нашего
великаго государя Василия, даже доиде и до нас, смиренных
скипетродръжания Росийского царствия. Мы же хвалим за премногую его
милость, произшедшую на нас, еже не ( П не нет) попусти десницы нашей
единоплеменною кровью обагритися, понеже не восхитихом ни под кем же
царьства, но Божиим изволением и прародителей и родителей своих
благословением, яко же родихомся во царьствии, тако и воспитахомся и
возрастохом и воцарихомся Божиим повелением, и родителей своих
благословением все взяхом, а не чюжее восхитихом. Сего православнаго
истинного христьянского самодержства, многими владычествы
владующаго, повеление, наш же кристьянский смиренный ответ бывшему
прежде православнаго истиннаго кристьянства и нашего самодержания
болярину и советнику и воеводе, ныне же крестопреступнику честнаго и
животворящего креста Господня, и губителю хрестьянскому, и ко врагом
кристьянским слугатою, отступлыши божественнаго иконнаго поклонения