Страница 6 из 28
Высказывали предположение, что, может быть, под летописной записью "на усть речки Почки" следует понимать место напротив устья. В таком случае крепость должна бы находиться на левом берегу Колвы, напротив устья Кемзелки. Но противоположный берег низкий, весной большей частью заливается водой. В одно время, лет 80-90 назад, несколько покчинских крестьян построили там дома, со всеми надлежащими постройками. Но жили они там недолго, сочли более благоразумным переселиться обратно. Естественно и крепость строить на левом берегу было пустым занятием. А стояла она, если верить легендам, не мало - шестьдесят три года.
Сейчас нередко можно услышать такое утверждение: покчинская крепость была построена в устье р. Кемзелки, но в наше время искать её следы бесполезно, так как мыс, где она стояла, разрушен весенними водами Колвы. В прямом и переносном смыслах крепость унесена течением времени.
Во всех этих гипотезах есть два уязвимых места. Первое: непонятно, почему за точку отсчёта в поисках местонахождения покчинской крепости исследователи брали устье р. Кемзелки. В летописи же сказано "на усть речки Почки". Почка - русское название /почка, почека - это расчищенное от леса место/. Кемзелка, вероятнее всего, русифицированное тюркское название. Называлась река, по моему мнению, первоначально Кемзелга, где "елга" - река. После века никаких крупных переселений тюркоязычного населения на север Прикамья не было. Поэтому такое название могло появиться в этих местах только до века. Отсюда делаю вывод, что летописная речка Почка и современная речка Кемзелка не одно и то же.
Второе уязвимое место изложенных гипотез таково. Н.П. Рычков в своей книге "Продолжение журнала или дневных записок по разным провинциям Российского государства" пишет, что видел развалины крепости при въезде в село. А ехал он со стороны Чердыни, с юга. Кемзелка же впадает с северной стороны села. С южной стороны Покчи сегодня нет никакой реки, но есть сырой лог, по которому весной и в дождливое лето течёт ручей. Может быть по этому логу и прокладывала себе путь летописная Почка. Значит, и искать следа крепости нужно в районе устья лога.
Но крепость, о которой мы так долго рассуждали, была построена князем Федором Пёстрым. А летописи говорят и о другой, дорусской Покче. Она в первую очередь нас и интересует, её же летописцы назвали городком. Вот здесь мы сталкиваемся с новым парадоксом. Следов этого городка, существовавшего до 1472 года, вообще никто не находил. Даже о случайных находках, которые бы указывали на существование на атом месте дорусского поселения, Вы не найдёте упоминания ни в одной книге.
Может ли такое быть? Если здесь был городок, не селище, то со всей округи сюда стекались товары. Не могло же всё исчезнуть бесследно. Вспомним хотя бы Чердынь. Прибрежная часть Покчи плотно застроена, но всё же есть одно место, которое не занято ни строениями, ни даже огородами - это устъ лога, того самого, о котором мы только что писали. Вблизи находится лишь церковь. Кстати, по сведениям А.Г. Полякова, работавшего в 1975-1978 гг. учителем истории в покчинской школе, как раз около церкви ученики находили несколько наконечников стрел и керамику. Но по одной находке нельзя сделать каких-либо определённых выводов.
Пока получается, что и этот городок дорусской Перми Великой остаётся под вопросом, как и Урос.
Внимательный читатель, дойдя до этого места, может подумать про себя: "Название рассказа было "Сёла, побывавшие столицей". О селе вроде бы прочел, а вот со столицей что-то не совсем понятно". Я сознательно не упомянул о хорошо известном, факте из истории Покчи. С 1472 по 1535 год она была столицей Перми Великой, и здесь располагалась вначале резиденция князей Великопермских, а затем царских воевод. Здесь же добавим, что не только Покча побывала в роли столицы. В Чердынском районе есть ещё одно село, которое в свой время тоже побывало столицей. Это Искор. Был он столицей не всей Перми Великой, а лишь Верхней земли.
Может быть, мне удастся доказать, что хотя бы Искор к середине века уже превратился в средневековый город. Искор в переводе значит -город на камне. Красивое поэтическое название. В отличие от описанных выше городков, его никогда не теряли, да и изучать начали давно, почти два столетия назад. На сегодняшний день накоплен богатый материал. В исторической литературе 50-70-х годов нашего века площадь Искора определяется цифрой в восемьсот квадратных метров. Возможно поэтому многие исследователи считали Искор местным феодальным замком. Но 800 кв. метров - это площадь между первым и вторым валами, где ещё и сегодня стоит каменная часовня, получившая в народе название "княжье место". А если к этому приплюсовать площадь на стрелке, отгороженную первым валом, да добавить площадь, защищенную тремя следующими, то, пожалуй, получится цифра, близкая к одному гектару. Кстати, такого мощного оборонительного сооружения не имело ни одно городище на территории Перми Великой. Среди археологических материалов есть всё для доказательства перерастания поселения в город: предметы ремесла, торговли, вооружение, знаки отличия вождя или князя и т.п.
Но и в истории этого столичного городка много неясностей. Расскажу только об одной. Во время археологических раскопок в 1976 голу рядом с валом было найдено погребение мальчика лет десяти-двенадцати. Непонятно было, почему он похоронен прямо на территории поселения. При внимательном изучении скелета удалось выяснить, что мальчик умер не своей смертью, а бил убит ударом копья в голову. Через четыре года археологические раскопки Искора были продолжены. В них принимал участие и автор этих строк, а руководил раскопками В.А. Оборин. На пятый или шестой день работы экспедиции было найдено второе погребение и тоже ребёнка. А потом не было и дня, чтобы не находили одно, а то и два-три детских захоронения. Лишь однажды нам встретилось погребение, где был похоронен юноша лет семнадцати-восемнадцати. Всюду положение скелетов, их сохранность указывайте на насильственную смерть. Отсутствовали кости ног, череп неестественно удалён от основной части скелета, раздроблены кости грудной клетки иди черепа, большинство убитых детей были похоронены с христианскими крестиками и лишь у нескольких вместо крестиков на груди лежали языческие амулеты.
Какая кровавая трагедия разыгралась здесь? Экспедицией была изучена небольшая площадь, а захоронений встречено полтора десятка. А сколько их там всего? Руководитель археологической экспедиции В.А. Оборин неоднократно обращался к этому материалу, анализировал его и в своей недавней монографии "Заселение и освоение Урала в конце XI - начале веков" так кратко сформулировал вывод: "На Искорском языческом святилище века в раскопках были обнаружены остатки убитых и принесённых в жертву язычниками крещёных детей".
Возможно, эта гипотеза верна, но мы всё же придерживаемся иной точки зрения, так как неясной остаётся одна деталь. Если язычники совершали человеческие жертвоприношения и для этой цели убивали крещёных детей, то как объяснить, что рядом о ними были погребены и дети-язычники. Моё мнение - это всё погибшие во время одного из набегов неприятеля из Сибирского или Казанского ханств, может быть какого-нибудь из вогульских княжеств. В веках Верхнее Прикамье несколько раз подвергалось набегам. Враги не щадили ни стариков, ни детей. Наиболее опустошительными были нашествия 1506, 1547 и 1581 гг. В одном из них и могло быть уничтожено население Искора. После детей и взрослых похоронили отдельно. Экспедиция нашла лишь одну часть могильника. Почему же их похоронили прямо на территории поселения? Городок находился в осаде, враг стоял вокруг его стен и, чтобы не допустить разложения трупов, их похоронили на месте поселения. Но это тоже только гипотеза. Гипотеза об одном из печальных событий Города на камне.
Завершая этот рассказ, напомним вывод, сделанный нами в середине повествования. Искор, как и Чердынь, превратился в городское поселение ещё до середины века.