Сонник (Онейрокритика)

Людям, в которых нуждаешься, нужно оказывать во сне благодеяние я ни в коем случае не вредить, иначе и в жизни они не станут помогать" Гераклиду из Тиатиры [245], намеревавшемуся принять участие в трагическом агоне, приснилось, что он закалывает зрителей и судей, и он проиграл состязание, потому что убивают не друзей, а врагов. Итак, этим способом сновидение сообщило ему, что зрители и судьи станут его врагами - тем более что не могли они, будучи заколотыми, подавать за него свои голоса.

Философу Александру приснилось, что его осудили на смерть и ему еле удалось умолить, чтобы его не распяли. Он был аскетом, и его не заботил ни брак, ни товарищеское общение, ни богатство, ни все прочее, что знаменуется крестом. На следующий день, поссорившись с неким киником, он получил удар дубинкой по голове - именно о том, что он едва не умрет от дерева, и предупреждала его душа. Этот сон научит тебя искать толкования и за пределами традиционных вариантов.

Жене валяльщика приснилось, что она носила черную одежду, но, будучи приговоренной к смерти [246], переменила ее на белую. Она потеряла сына, но через три дня его нашла. Таким образом, белая одежда лучше черной.

Некоему человеку в Пергаме приснилось, что он испражняется на куски хлеба и целые хлеба. Он был обезглавлен. Ведь у него не стало головы, чтобы жевать хлеб ... [247]

34. Сооружать очаг на чужбине человеку, не имеющему намерения жениться или поселиться в чужих краях, предвещает смерть. Например, вифинский юноша, увидев во сне, что сооружает свой очаг в Риме, умер.

35. Выделив из сложных снов их основные элементы, толкуй каждый из них в отдельности. Например, если кому-нибудь приснится, что он плывет на корабле, а затем, покинув судно, ходит по поверхности моря, то нужно отдельно толковать плавание на корабле и хождение по морю. Плавание на корабле ты найдешь во второй книге, а хождение по поверхности моря в третьей [248], там и бери толкования.

36. Все неподвижное, если оно облекает тело, не приносит пользы. Одному человеку в Магнезии приснилось, что он надел медный гиматий, и он, разумеется, умер, потому что облекающая его тело одежда была неподвижна и напоминала ту, что на статуях. А статуи ведь не живые.

37. Одному человеку приснилось, что он играет в комедии роль андрогина. У него началась болезнь половых органов. Другому приснилось, что он видит жрецов Кибелы [249]. И у него началась болезнь половых органов. В первом случае это произошло из-за названия роли, во втором - из-за того, что случилось с теми, кого видел сновидец. Впрочем, ты же знаешь, что означает играть в комедии и видеть жрецов Кибелы. Помни, что если кому-нибудь приснится, что он играет в комедии или трагедии, и он запомнит роль, то сон сбудется в соответствии с содержанием пьесы.

38. Сходное по цвету имеет одинаковое значение. Человек, которому приснилось, что ему подарили эфиопа, через день получил горшок с углями.

39. Содержание мистерий сбывается в жизни таким же образом, что и в мистериях, причем увиденное свершается в такие же сроки, что и мистерия. Одной женщине приснилось, что она пьяной танцует в честь Диониса. Она убила своего трехлетнего сына, ибо таково предание о Пенфее и Агаве, а торжества в честь бога происходят раз в три года.

40. Следующий сон покажет тебе, что работать имеет то же самое значение, что и жить. Одной женщине приснилось, что она закончила ткать ткань. На следующий день она умерла. У нее была окончена работа, а это означает, что была окончена жизнь.

41. Мыть или умащать лицо не к добру. Такой сон говорит о том, что сновидец в чем-то виновен. Юноше с Пафоса приснилось, что он умащает лицо, подобно женщине, и занимает место в театре. Он был уличен в прелюбодеянии и опозорен.

Все благоприятное становится неблагоприятным, если используется не по назначению. Критскому купцу приснилось, что он моет лицо вином, я кто-то из сведущих толкователей сказал ему: "Ты будешь зарабатывать на жизнь с помощью вина и смоешь этим свои долги". Однако вышло не так. Вино у него испортилось, потому что вода, послужившая для мытья, не пригодна ни для питья, ни для чего иного.

42. Далее. Среди увиденного во сне некоторые детали появляются только ради украшения сна, и ими следует пренебречь. Например, если кто-нибудь входит в дом, то он видит колонну, дверной косяк, притолоку, но поскольку он входит в дом не для того, чтобы их увидеть, то и толковать сон следует не через них, но через сам дом. Один человек увидел во сне свою жену, сидящую в блудилище в пурпурных одеждах. В своем толковании этого сна мы исходили не из одежды, не из того факта, что женщина сидела, не из чего-либо другого, но только из блудилища. Сновидец стал мытарем. Это занятие людей бесстыдных, а мы считаем, что жена указывает на ремесло или занятие сновидца. Итак, подобно тому как природа рождает все не одной необходимости ради, но и для красоты, как, например, извивы виноградной лозы, так и душа многое видит ради красоты... [250] и часто показывает целое через часть. Например, одному человеку приснилось, что ему принадлежит одежда сестры и он ее надевает. Он унаследовал имущество сестры.

О том, что свет полезнее темноты для людей, не желающих оставаться в тени, ты узнаешь из следующего примера. Панкратиасту Мениппу из Магнезии незадолго до состязаний в Риме приснилось, что во время его выступления наступила ночь. Он не только проиграл состязание в Риме, но и вообще прекратил выступать из-за повреждения руки.

43. О том, что сны не избегают полностью исторических сказаний, ты узнаешь из следующего примера. Одной женщине приснилось, что она совершила подвиг Геракла, и вскоре во время пожара она сгорела живьем. Ведь говорят, что тело Геракла пожрал огонь. Но в каких случаях следует принимать во внимание сказания, а в каких нет, я научу тебя, когда дойду до соответствующего раздела.

44. Далее. Относиться пренебрежительно к отдельному частному лицу, ко многим частным лицам или ко всему народу не к добру так же, как и оказаться в пренебрежении, иными словами, плохо как совершать, так и испытывать оскорбительные действия, [разве только со стороны стоящих у власти]. Некоему человеку приснилось, что его жена, задрав одежду, показывает ему срамные части. Она стала для него причиной многих несчастий, потому что она заголилась перед ним словно перед человеком, которого презирает. Другому приснилось, что он на глазах у своих товарищей по сообществу, к которому принадлежал, задрал платье и начал на каждого из них мочиться. Как недостойный он был выгнан из сообщества. Ведь тех, кто ведет себя столь непристойно, справедливо ненавидят и изгоняют из своей среды. Третьему приснилось, что он мочится в театре среди сидящих зрителей. Понятно, что он нарушил закон, потому что он во сне отнесся с пренебрежением как к управляющим над нами законам, так и к зрителям. Однако ничто не препятствует людям, стоящим у власти, видеть во сне, что они относятся с пренебрежением к подчиненным.

45. О том, что врачи имеют то же значение, что и все благодетели и защитники, мы уже сказали во второй книге [251]. Ныне же я укреплю тебя в этом мнении на примере сбывшегося сновидения. Человеку, имевшему судебную тяжбу, приснилось, что он болен и не имеет врачей, и его защитники его покинули. В этом сне болезнь означала тяжбу, потому что в о тех, кто находится под судом, и о больных мы говорим, что решается их судьба. Врачи же означали защитников.

46. Далее. Помни, что вещи, увиденные не на своих привычных местах, предвещают противоположное тому, что обычно означают. Например, одному человеку приснилось, что его близкий друг, чью дочь он соблазнил, послал ему коня, а конюх, проведя коня наверх по двум маршам лестницы, ввел его в спальню, где лежал сновидец. Вскоре он потерял возможность встречаться с возлюбленной. Конь означал женщину, однако место, куда был приведен конь, означало, что сновидец и возлюбленная не смогут оставаться вместе, так как коню невозможно оказаться на третьем этаже.

245

По предположению Ослея, Гераклид из Тиатиры — софист, умерший а 196— 197 гг.

246

Место непонятно. Герхер предлагает исправление: ????????????? (переубежденная) или ?????????? (передумав). Пэк ставит crux.

247

В тексте лакуна, отмеченная ?эком.

248

Артемидор. III.16.

249

Артемидор. I.56; II. 69.

250

В тексте лакуна, отмеченная Герхером.

251

Артемидор. II.29.