Страница 5 из 12
Примерно то же самое и в государствах коранической культуры, с тем отличием от Японии, в которой ссудный процент ограничен, что Коран и шариат в принципе запрещают ссудный процент как в явной, так и в скрытой его форме. В силу этого запрета банки имеют доходы, только участвуя в реальных прибылях тех, чью деятельность они профинансировали исходя из их понимания полезности деятельности претендентов на ограниченные объемы кредитов, а не исходя из паразитических вожделений ростовщика. По этой причине банки заинтересованы в общественно полезных результатах деятельности не меньше тех, кого они кредитуют; а те, в свою очередь, ориентируются на платежеспособный спрос общества, обусловленный его реальной нравственностью, а не вызванным ростовщичеством безденежьем большинства и паразитическим богатством меньшинства [12].
То, что происходит в течение последних лет в России, по существу является конфликтом между концептуально неопределившейся послемарксистской государственностью (оторвавшейся от народа по всем признакам) и надгосударственной корпорацией ростовщиков. Информационная и финансовая война идет за возможность безраздельного управления многоотраслевым производством и распределением в этой стране, которая перестает быть нашей по мере того, как растет сумма заведомо неоплатного долга, набираемого правящим режимом за последние годы.
Оружие международной корпорации - свободный ссудный процент, ставка которого поддается управлению при ведении корпоративной игры в “наперсток” на рынке кредитов банками-лидерами, в которую в качестве “подпевал” вливаются множество более мелких банков, не причастных к сговору заправил надгосударственного кредитного рынка.
Защита от этих “наперсточников” - либо нравственная традиция, живущая в народе, которая отрицает правомочность участия в сделке кредитования под процент и ставит ростовщиков, их клиентов, сводников и пособников вне закона (вплоть до того, что их физическое уничтожение не карается); а также и конституционное запрещение ростовщичества в его явных и скрытых видах, поддерживающее такого рода живую традицию, либо насаждающее такого рода нравственно-этическую норму человеческого общежития. В России сейчас нет ни того, ни другого: зато есть более 40 миллионов “обманутых вкладчиков” - ростовщиков-неудачников, которые позарились на бешеные проценты годовых и оказались обобранными шпаной, работающей на авторитеты глобального финансового аферизма.
Невозможно создать Конституцию и развивающее каждое из её положений законодательство, которые удовлетворили бы взаимно исключающие требования: истинных державников - защитить государственные финансы от надгосударственного и внутреннего ростовщичества, поскольку они - государственное средство регулирования многоотраслевого народного хозяйства; и требования нынешних западников - ликвидировать государственное регулирование полностью, предоставив все регулирование “рыночному механизму”, включающему и рынок кредитов [13].
Западники, призывая всё регулирование переложить на неперсонифицированный, безлико-анонимный “рыночный механизм”, ссылаются на необходимость исключить из жизни возможность явно видимого наглого произвола и злоупотребления властью со стороны чиновников государственного аппарата: действительно «шила в мешке не утаишь», коли оно там есть.
Но произвол и злоупотребления безраздельной финансовой властью со стороны заправил корпорации ростовщиков также существует, а источник его, в отличие от доморощенных чиновников, может оказаться вне юрисдикции государства (Ротшильды, Рокфеллеры, швейцарские “гномы” и т.д., а также и их наемники: Жак Аттали, Мишень [14] Кандессю и др.); кроме того их ростовщические злоупотребления финансовой властью не нарушают законодательства ни России, ни стран их проживания; реально они - вне досягаемости как демократических процедур переизбрания, так и здравого смысла. Но вследствие их свободного ростовщичества, а также продажности и глупости российских политических лидеров и бизнесменов, изрядной части простонародного населения - всех прибегающих к займам под процент и поддерживающих ростовщичество своими свободными средствами на рынке “ценных” бумаг (включая и сберкнижки), и все остальные живут в финансовой удавке. Пока общество служит “элите” ростовщиков - удавка свободно и красиво висит на шее, как галстук [15], и не мешает; если что-то не так, то финансовый кризис - удавка затянута, а вина за это списана прессой на неумелость чиновников государственного аппарата проводить экономическую политику.
Проще говоря государственное управление народным хозяйством средствами налогово-дотационной политики и директивно-адресным распределением государственного заказа требует подчинения государственного аппарата идеологии, выражающей долговременные интересы трудящегося большинства в преемственности поколений, а от граждан требует - проявления лучших человеческих качеств: благонравия, целеустремленности и самодисциплины, искренней заботы о ближних и дальних (современниках и потомках), волевых качеств и умения индивидуальными и коллективными действиями осадить государственного и церковного [16] чиновника всякого ранга (а равно и босса в негосударственной фирме), если тот возомнил, что государство - «это он» («фирма - это я», соответственно).
А ростовщическое управление многоотраслевым производством не требует от индивидов ничего, кроме готовности продаваться явно и неявно и покорности власти денег. Сколько индивид стоит - зависит от его, желательно бессознательной, готовности продаваться [17] и от занимаемого им места в общественной статистике жизненных навыков и профессиональных качеств, носителем которых он является [18].
То есть в формах ростовщической демократии Запада скрывается то же самое отношение рабовладельца к людям, что и в древнем Риме: строптивый раб, а тем более утверждающий, что он - носитель полноты достоинства человека, даже при его разносторонних умениях и высоком профессионализме - дешев или уничтожается, если есть кем его заменить в качестве носителя определённого профессионализма; покорный, обученный редким профессиям раб ценится очень высоко; неумеха, желающий угодить хозяину, найдет место в качестве надсмотрщика и стукача; неумеха, не способный ни к труду, ни к запугиванию и репрессиям, (а также и утративший работоспособность по возрасту или из-за болезней и увечий) - никчемен и подлежит уничтожению за ненадобностью в хозяйстве дармоеда.
В демократии по-западному всё то же самое, только железный ошейник древности, который был неэстетичен, озлоблял раба и мешал ему трудиться на хозяина, сменился финансовой удавкой. Она не нарушает чувств социального эстетизма правящей “элиты”, не озлобляет невольника, а любима многими, поскольку приобщает к кормушке (сфере потребления), если раб работает с пользой для хозяина; и она же убийственно затягивается наследственно клановой “элитой” ростовщиков на шее целых народов, если те не хотят им покориться и не желают или не умеют её сбросить.
Якобы «свободный человек» в западной демократии, обреченный хозяевами системы на положение финансового невольника от рождения, как и в древности, по-прежнему не рассматривается в качестве полноправного человека: человек - только рабовладелец.
В данном случае ростовщик, в полном соответствии с ветхозаветно-талмудическими традициями, думает, что это именно он - человек, а остальные - человекообразный рабочий скот, вооруженный интеллектом, данный якобы Свыше ему в услужение; но на самом деле в построенной на этих принципах системе общественных отношений и ростовщик - такой же рабочий скот, осел навьюченный золотом, купюрами, счетами и цифрами, который обязан пройти там и купить то, чем не способно завладеть даже сильное войско. У всякого вьючного осла есть погонщики и хозяева, которые тоже не имеют причин считать глобальную “элиту” международных ростовщиков за равных себе по достоинству людей, но употребляя их в качестве средства, осуществляют цели своей глобальной деятельности.
[12]
В этой фразе нет ошибки: образцово-показательные рекламные Швеция, Швейцария, США принадлежат той же - глобальных масштабов - производственно-потребительской системе, что и нищие страны третьего мира, в которых проживает более половины населения Земли. Высокий потребительский уровень населения рекламно-капиталистических стран поддерживается перераспределением в его пользу некоторой доли глобального ростовщического дохода, получаемого с ограбленных займами народов.
[13]
Многие ищущие приключений “творчески думающие” демократизаторы на протяжении двух последних лет высказывают пожелание на более или менее длительный срок вообще отменить государственные налоги, намереваясь пополнять бюджет исключительно за счет государственных монополий, дальнейшей приватизации и ограниченной эмиссии. Если рассматривать это предложение через призму межотраслевого финансового баланса, то оно эквивалентно лозунгу: «Вся власть корпорации ростовщиков!»
[14]
Замена имени Мишель по предложению программы «Проверка орфографии Microsoft Word».
[15]
Галстук - действительно символ петли потенциального висельника, пришедший во всеобщее употребление из масонской символики и атрибутики.
[16]
В общем смысле этого слова по отношению к иерархиям профессиональных догматиков, поучающих правилам жизни.
[17]
Обнаженная заискивающая продажность неэстетична и вызывает брезгливость даже у покупателя.
[18]
В обществе людей, чьи жизненные навыки выливаются в здоровый образ жизни, редко кому возможно продать медицинскую услугу, даже самого высокого квалификационного уровня.