Страница 13 из 31
- Ну конечно, - сказал Богдан. – Господь ведь не стал бы говорить это напрасно.
- Вавилонское пленение продолжалось семьдесят лет, - продолжил папа. – В конце этого периода царство вавилонское было захвачено персами, и персидский царь Кир разрешил евреям вернуться в Палестину. Но вот что интересно – вернуться захотели не все, далеко не все! Это, по человечески, не трудно понять – одно дело было идти из Египта, зная, что тебя ждет земля богатая и ухоженная, а другое дело – возвращаться из вавилонского плена, зная, что на месте твоего дома – развалины, пепелища, заброшенные поля… Короче говоря, на призыв царя Кира откликнулось совсем не много народу – около 50 тысяч человек. Гораздо больше евреев осталось в Вавилоне – ведь они уже обжились здесь! Но именно эти 50 тысяч – это были лучшие иудеи! Ведь кто согласился идти в разоренную землю? Только те, кто доверял Господу, только те, кто понимал – раз Господь именно эту землю дал народу израильскому, значит именно там нужно жить, не взирая на то, что впереди ждут лишения и бедность! Это были самые верующие из евреев.
Папа перевел дух.
- А что было дальше? – спросил Богдан.
- А дальше эти мужественные люди добрались в Палестину, заложили основание нового Храма, на месте разрушенного Первого Храма, который когда-то построил Соломоном. Но вот в чем дело – строить Храм не просто! Даже Соломону, который был очень богат, это далось нелегко, а если ты беден – то это и вовсе трудно! Бедняги, вернувшиеся из вавилонского плена, столкнулись с рядом неудач, и это подорвало их дух. Появились даже люди, которые говорили, что не время строить Храм Господень, а лучше сначала как следует обжиться самим! Совсем как твой друг, эти люди считали – обустроим свои дома, а Храм оставим на потом. И вот здесь, в противовес этим настроениям, и было слово Господнее, произнесенное через пророка Аггея. Сейчас, подожди секунду!
Папа взял Библию, открыл ее на нужной странице.
- «Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время строить дом Господень»… А вам самим время жить в домах ваших, украшенных, тогда как дом сей в запустении? Обратите сердце ваше на пути ваши. Взойдите на гору и носите дерева и стройте Храм; и Я буду благоволить к нему, говорит Господь» (Агг. 1, 2-8). - Папа отложил Библию - И спустя самое короткое время после речи пророка Аггея строительство Храма было возобновлено! – добавил он. – И это – очень правильно, сынок. Именно Храм и то, что происходило в нем, позволило этим людям не забыть, что они – не просто люди, но – народ Божий!
- То есть пророк Аггей заставил евреев достроить Храм? – уточнил Богдан, сделав ударение на слове «заставил».
- Почему – заставил? – папа пожал плечами. – Заставляют палкой или плеткой. Пророк убедил их, убедил силой слова Божия. Более того, он предсказал, что слава этого, нового Храма будет большею, чем слава Храма предыдущего (Агг. 2, 9), и что на этом месте людям будет дан мир. И ведь так и случилось, сынок! Именно в этом, втором Храме проповедовал Воплотившийся Бог Иисус Христос, и именно Он дал нам, людям свой неизъяснимый мир, Свое Царство, которое живет внутри каждого члена Церкви. Именно об этом говорил Господь через пророка Аггея: «Потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою» (Агг. 2, 7). Вот так, сынок, - закончил папа. – Пророк Аггей, конечно, меньше Моисея, меньше Исайи. Но именно он убедил народ достроить Храм, в котором проповедовал Желаемый всеми народами Иисус Христос!
- Пап, а Церковь отмечает память пророка Аггея? – спросил Богдан.
- Да, сынок, - ответил папа. – Память пророка Аггея отмечается 29 декабря. И, кстати, не стоит думать, что слова этого человека устарели. И для нас Храм Божий должен быть дороже собственных домов. Именно Храм и то, что в нем происходит, позволяет нам не забыть, что мы – Церковь Христова! И лично мне было бы
стыдно жить в доме, который был бы пышнее, богаче и наряднее, чем Божий Храм!
7 января. Рождество Христово.
Однажды Таня спросила у папы:
- Пап, а почему перед праздником Рождества Христова такой большой пост?
- Церковный календарь составлен так, чтобы мы не забывали главных событий Священной Истории, - сказал папа: – Священная История - это не история какой-нибудь страны, а история отношений Бога и людей. И долгий рождественский пост напоминает нам кое о чем из этих отношений. Он напоминает нам о том, что человечество ждало Рождения Спасителя долго, очень долго!
- Расскажи, пап! – попросила Таня.
- По сути, ожидание рождения Спасителя мира началось сразу после грехопадения первых людей, - начал папа. – Древний змий, дьявол обманул Адама и Еву, и Господь сказал ему, что «семя жены» - то есть тот, кто родится от женщины - будет поражать его, дьявола, в голову (Быт. 3, 15). То есть первые люди еще не успели выйди из Эдемского Сада, а ожидание уже началось! Уже Адам и Ева ждали, когда же родится Тот, Кто поразит дьявола, победит его и освободит людей от власти греха и смерти.
- Долго пришлось ждать! – заметила Тоня.
- Долго, - согласился папа. – Одни поколения сменяли другие, но люди ждали! Вот отец верующих Авраам совершает удивительные подвиги ради Господа (Быт, гл. 12-24), и Господь дает ему награду. Дело в том, что на тот момент Авраам уже стар, а у стариков не бывает детей. Но Господь обещает ему, что у него и у его старой жены Сарры родится сын, и в потомстве этого сына благословятся все народы (Быт. 22, 18). И действительно – у Авраама и Сарры родился сын Исаак, и именно Исаак стал одним из предков Иисуса Христа, в котором благословились все народы, ведь Христос является Спасителем всех людей, всех народов.
- Да, - согласилась Тоня.
- И еще проходили годы, - продолжал папа. – Авраам ждал рождения Спасителя мира, ждал и его сын Исаак, ждал и младший сын Исаака - Иаков. Считалось, что обещанный Спаситель мира будет потомком старшего сына Исаака, которого звали Исав. Исаву, по большому счету, это было безразлично, он был грубым человеком, приземленным, как сейчас сказали бы. Иаков страдал, видя, что огромная честь – стать одним из предков Спасителя – может достаться человеку недостойному и к этой чести равнодушному. Иаков выторговал у своего брата честь первородства.
- Да, я помню! – сказала Тоня. – Исав уступил Иакову первородство за похлебку из чечевицы (Быт. 25, 27-34)!
- Правильно, - сказал папа. – А потом Иаков обманом получил благословение отца, которое должно было достаться Исаву (Быт. 27, 1-29). Этот поступок Иакова мне не нравится, но он очень хотел быть причастным к рождению Спасителя! И Господь внял мольбам Иакова. За хитрость по отношению к брату, Иакову пришлось в жизни много пострадать, но его главное желание сбылось – именно он, а не Исав, стал одним из предков Христа. А годы шли, шли…
- Потом было рабство в Египте! – похвасталась знанием Ветхого Завета Тоня.
- Да, - кивнул папа. – И люди почти забыли об обещанном Спасителе. Им напомнил о Нем Моисей. «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших как меня; Его слушайте» - говорил Моисей. Эти слова записаны в книге «Второзаконие» (Втор. 18, 15). Немало было пророков в Израиле, но только ко Христу можно отнести эти слова Моисея. Как Моисей избавил евреев от египетского рабства, так и Христос избавил всех людей из рабства смерти! Правда, до этого еще нужно было подождать – еще около полутора тысячи лет.
- Долго! – сказала Тоня.
- Долго, - кивнул папа. – А вот слова современника Моисея по имени Валаам. Этот Валаам – одна из самых противоречивых фигур в Ветхом Завете. Народу Израильскому он другом не был, но Господь дал ему увидеть кое-что важное. Вот пророчество Валаама о Христе: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числ. 24, 17). Видимо исполнение именно этого пророчества имел ввиду Христос, когда, как и Валаам, сравнивал Себя со звездой. Я имею в виду вот эти слова Христа: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откр. 22, 16). Кстати, и упомянутый здесь царь и пророк Давид пророчествовал о Христе, да как много!