Страница 2 из 106
Хилон
(VI в. до н. э.)
древнегреческий политик и законодатель, прославившийся краткостью изречений
Ничего сверх меры.
Счастлив тиран, который умрет у себя дома своей смертью!
Самому умному философу трудно отвечать на глупые вопросы.
Не грозись: это дело бабье.
Языком не упреждай мысль.
Познай самого себя.
К друзьям спеши проворнее в несчастье, чем в счастье.
О мертвых следует говорить или хорошо, или ничего.
Эзоп
(VI в. до н. э.)
древнегреческий баснописец
Эзоп. Портрет работы Диего Веласкеса. 1639–1640 годы
Лучше научиться поздно, чем никогда.
Когда ты при царском дворе, то все, что слышишь, пусть в тебе и умрет, чтобы самому тебе не пришлось безвременно умереть.
Осла в львиной коже по крику узнаешь.
Велико ли, мало ли зло, его не надо делать.
В супружеской жизни жена – твой противник, который всегда при оружии и все время измышляет, как бы тебя подчинить.
Одна ласточка весны не делает.
Необходимо либо не приближаться к царям вовсе, либо говорить им лишь то, что им приятно.
Самообман может довести до саморазрушения.
Если что-либо можно доказать делом, то на это незачем тратить слова.
Ненасытное честолюбие помрачает ум человека, и он не замечает грозящих ему опасностей.
Утешение для несчастных – иметь товарищей по несчастью.
Не заводи знакомства с теми, кто новых друзей предпочитает старым. Знай: как изменили нам, своим испытанным товарищам, так изменят и новым.
Друг познается в беде.
Никакие благодеяния не могут укротить дурной нрав.
Лаской почти всегда добьешься больше, чем грубой силой.
Кто хвастает перед тем, кто его знает, – заслуженно поднимает себя на смех.
Судьба изменчива, и меняется она обычно только к худшему.
Если от смерти не спастись, умри по крайней мере со славой.
Пифагор
(примерно 570–490 гг. до н. э.)
древнегреческий математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев[2]
Пифагор. Фрагмент фрески «Афинская школа» работы Рафаэля Санти. 1508–1511 годы
Числу все вещи подобны.
Гармония – согласие разногласного.
Уходя на чужбину, не оборачивайся.
Избери лучшее, а привычка сделает его приятным и легким.
Будем относиться благоразумно и справедливо ко всем, не только к благоразумным и справедливым, и не будем честными с честными и злыми со злыми.
Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушным и к порицанию, и к похвале.
Делай великое, не обещая великого.
Старайся прежде быть мудрым, а ученым – когда будешь иметь свободное время.
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.
Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.
Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.
Берегите слезы своих детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно.
Человек, оказавшийся в плену страстей, свободным быть не может.
Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.
Только неблагородный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
Не ставьте женщину между ее долгом и нарядом.
Две вещи делают человека бесподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.
Молчи или говори что-нибудь получше молчания.
Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличиями.
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, потщись, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.
Полезнее наобум бросить камень, чем пустое слово.
Симонид Кеосский
(примерно 556–468 гг. до н. э.)
древнегреческий поэт-лирик
Против необходимости не властны сами боги.
Для полного счастья человеку надобно иметь славное отечество.
Живопись – это молчаливая поэзия, а поэзия – говорящая живопись.
Гераклит Эфесский
(примерно 544–483 гг. до н. э.)
древнегреческий философ-отшельник, один из основоположников диалектики[3]
Из всего – одно, и из одного – все.
Все течет, все меняется.
Многознайство уму не научает.
Война – отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других – людьми, одних творит рабами, других – свободными.
Тайная гармония лучше явной.
Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.
Прекраснейшая из обезьян безобразна в сравнении с человечьим родом.
Мудрость заключается только в одном: признать разум как то, что управляет всем при помощи всего.
Мышление – великое достоинство, и мудрость в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы должны были бы называть счастливыми быков, когда те находят горох для еды.
В одну и ту же реку нельзя войти дважды.
Кто не ожидает неожиданного, тот не найдет сокровенного и трудно находимого.
Для Бога все прекрасно и справедливо; люди же одно признали несправедливым, другое – справедливым.
Ум – Бог каждого.
Наглость нужно гасить проворней, чем пожар.
Болезнь делает приятным здоровье, зло – добро, голод – насыщение, усталость – отдых.
Личность – божество человека.
Не лучше стало бы людям, если б исполнилось все, чего они желают.
Народ должен защищать закон, как свой оплот, как охранительную свою стену.
Эсхил
(525–456 гг. до н. э.)
древнегреческий драматург, «отец трагедии»
Мудрость приходит через страдание.
Легко счастливому поучать несчастного.
Он стремится быть, а не казаться лучшим.
Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?
Не клятва заставляет нас верить человеку, но человек – клятве.
Мудр тот, кто знает не многое, а нужное.
Удачливый глупец – большое бедствие.
Голос народа опасен, когда в нем слышен гнев.
Тот, кто кончит жизнь в благополучье, тот блажен поистине.
Хоть плохо мне, но это не причина, Чтоб доставлять страдания другим.
Теперь для смертных богом стал успех, он выше стал, чем бог!
Фемистокл
(примерно 524–459 гг. до н. э.)
древнегреческий государственный деятель, один из отцов-основателей афинской демократии
2
Пифагореизм – религиозно-философское учение, основанное в Древней Греции в VI–IV вв. до н. э. Получило название по имени своего родоначальника Пифагора. Пифагорейцы внесли значительный вклад в развитие математики и астрономии.
3
«Диалектика» дословно переводится с др.-греч. как искусство спорить.