Страница 8 из 9
Так воля рабовладельца возведена апостолом Павлом в ранг воли Божией. Совершив этот подлог посредством «дьявольской логики», приверженцы такого рода утверждений обходят молчанием в спорах на богословские темы, а по жизни отрицают такие слова:
«Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25 - 28).
О том же в Коране:
Сура 28: «76. Карун был из народа Мусы [22] и злочинствовал против них. И Мы даровали ему столько сокровищ, что ключи его отягчали толпу обладающих силой. Вот сказал ему его народ: “Не ликуй, Бог не любит ликующих! (77) И стремись в том, что даровал тебе Бог, к жилью последнему! Не забывай своего удела в этом мире и благодетельствуй, как благодетельствует тебе Бог, и не стремись к порче на земле. Поистине, Бог не любит сеющих порчу!” (78). Он сказал: “То, что мне даровано, - по моему знанию.” Разве он не знал, что Бог погубил до него из поколений тех, кто был сильнее его мощью и богаче стяжанием?…»
Сура 39: «50. И когда постигнет человека зло, он взывает к Нам. Потом, когда Мы обратим это в милость от Нас, он говорит: “Мне это даровано по знанию.” Нет, это - искушение, но большая часть их не знает!»
Знахарство в последние два тысячелетия редко выступает открыто. Причина этого в том, что оно объективно пребывает в конфликте с Промыслом, поскольку оправдывает свой эгоизм ссылками на Бога, как это видно из приведённых выше высказываний апостола Павла. Соответственно открытый для восприятия извне публичный статус жречества древних цивилизаций становился неприемлемым в ситуациях, когда общество отвергало политику, выражавшую эгоизм “элитаризовавшейся” части знахарской корпорации, и оказывало активно-адресное противодействие.
Средствами самозащиты для знахарства стала анонимность знахарства, основанная на:
· возведении писаний, в которых выражен знахарский эгоизм, в ранг «священных писаний», якобы выражающих Божий Промысел;
· возложении ответственности за политику и её результаты на структуры государственной власти и их руководителей персонально, которые, в большинстве своём, не владея познавательными навыками в искусстве собирать мозаики, оказывались концептуально безвластными и были исполнителями и заложниками тех концепций, которые продвигали в политику концептуально властные знахари.
Этому неизбежно сопутствовали двойственные нравственные стандарты: одни - для себя, другие - для всех прочих, что ещё во времена Рима выражалось в поговорке «что дозволено Юпитеру, не дозволено быку».
Соответственно знахарство на протяжении последних примерно двух тысячелетий большей частью правит обществом опосредованно - через своих доверенных лиц, которые однако убеждены в своей идейной самостоятельности и политической самодостаточности (примером чему В.В.Жириновский). И толпо-“элитаризм”, организованный на принципе «каждый в меру своего понимания работает на себя, а в меру непонимания - на понимающих больше» устойчив, если:
· мера понимания знахарства выше, чем мера понимания его номинально властных креатур;
· а их мера понимания - выше меры понимания подвластных им толп “элиты” и простонародья;
· а сами знахарство и “элита” не исчерпали Божие попущение тиранить простонародье и препятствовать своим эгоизмом развитию общества.
Проблемы исторически сложившегося толпо-“элитаризма” начинаются тогда, когда эта система исчерпывает Божие попущение.
В этом случае происходят нарушения иерархии знания и понимания по причине того что:
· либо кто-то из доверенных креатур, вдруг начинает знать и понимать больше, чем знает и понимает знахарство, а в обеих толпах (“элите” и простонародье) его поддерживают достаточно многочисленные слои (такова была глобальная власть И.В.Сталина);
· либо простонародье в целом начинает понимать больше, чем понимает “элита” и на основе сложившейся новой иерархии понимания прежние формы толпо-“элитаризма” оказываются невозможными (так рухнула Российская империя в 1917 г., хотя дело не обошлось без управления извне революционным процессом);
· либо «того хуже» - кто-то в толпе начинает знать и понимать больше, чем знает и понимает сложившееся знахарство, в результате чего прежняя знахарская корпорация утрачивает власть (по сути в этом - вклад А.С.Пушкина в культуру Русской многонациональной цивилизации; это же происходит и сейчас, когда в обществе развивается и распространяется КОБ).
В этом выражается объективная потребность общества в совершенствовании, в переходе к иному качеству жизни, т.е. - Промысел Божий.
Вопрос только в том, что любой из вариантов потери устойчивости сложившейся толпо-“элитарной” организации направлен:
· либо на замену одних организационных форм толпо-“элитаризма” другими - более новыми и изощрённо-фальшгуманистическими (это на языке современной политологии называется «ротацией элит»);
· либо на искоренение толпо-“элитаризма” в принципе, чтобы на Земле усилиями самих людей утвердилось Царствие Божие, как тому и учил Христос:
Закон и пророки [23] до Иоанна [24]; С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него (Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам (Матфей, 6:33). Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие [25] (Матфей, 5:20).
Русь - Россия: характеристическое свойство этой многонациональной региональной цивилизации - жажда справедливости в жизни на Земле. Но в прошлом эта жажда справедливости не выражалась в выработке собственного миропонимания. Соответственно этому Русь дважды велась на чужие слова:
· первый раз в период кризиса своих языческих верований - под видом истинного христианства впустили в свою жизнь библейский проект порабощения всех;
· второй раз в период кризиса сословно-кастового строя Российской империи - под вином «научного коммунизма» впустили в свою жизнь марксизм.
И это, и другое было вторжением под видом истины ложного и лживого атеизма:
· в первом случае - идеалистического, который, прямо заявив «Бог есть», после этого возводит на Бога столько клеветы, что, чем более индивид убеждён в истинности вероучения - тем больше у него проблем в его личных взаимоотношениях с Богом;
· во втором случае - материалистического, который прямо провозглашает «Бога нет: все россказни о нём - либо выдумки невежественных людей, не знающих научных истин, либо злой умысел тех, кто от имени придуманного ими Бога хочет сам властвовать над людьми».
К настоящему времени наша региональная цивилизация пережила обе эти разновидности атеизма.
[22]
Муса - Моисей, т.е. речь идёт о древних евреях.
[23]
“Закон и пророки” во времена Христа это то, что ныне называется “Ветхий завет”.
[24]
Иоанн Креститель: иначе - Иоанн Предтеча.
[25]
В каноне Нового завета вместо “Царство Божие” стоят слова “Царство Небесное” - цензоры и редакторы постарались.