Страница 7 из 67
Непременная принадлежность церемониального убранства — накладная борода, заплетенная в косички. Накладную бороду соединяли с париком две подвязки. Обычно фараон сбривал бороду и усы, но иногда оставлял короткую квадратную бородку.
Основная часть одеяния фараона — набедренная гофрированная повязка. Повязка придерживалась широким поясом с металлической пряжкой. Иногда к поясу подвязывали передник в форме трапеции. Он изготавливался из драгоценного металла или из нитей бус, натянутых на рамку. С обеих сторон передник украшали уреи, увенчанные солнечными дисками.
Хотя фараон часто ходил босиком, у него было множество сандалий.
Фараон носил самые различные ожерелья. Чаще всего это нанизанные золотые пластинки, шарики, бусины с плоской застежкой сзади, от которой опускалась красивая золотая кисть из цепочек с цветами.
Менес имел своего ангела-хранителя. Это был древний Гор, имя которого означало «небо» и «сокол». Гор — великий бог-воин, наделенный глазами, обозначающими Луну и Солнце. Гор считался небесным владыкой. Прославляя Ра как верховное божество, жрецы определяли Гора и Ра как Небо и Солнце.
Из этого слияния родился Pa-Горахти, Гор двух горизонтов. Этот бог представлял дневной переход Солнца по небу с востока на запад. Фараона тоже называли Гором, когда его провозглашали царем. Монарх царствует на земле так же, как Гор управляет на небе. Гор являлся ответственным за разум монарха, находящийся, по верованиям египтян, в сердце.
Последний великий символ сопровождал появление фараона в этом мире и его вход в мир потусторонний. Это был дугообразный крест (анкх), или узел жизни.
Умершие держали анкх в руке, когда их души взвешивались на весах богини истины и справедливости Маат. В Древнем Египте анкх воспринимали как ключ, который открывает ворота в потусторонний мир.
Когда умирал фараон, то новый Бог восходил на горизонте. Он переносился на небо и воссоединялся с Солнцем. Тело земного Бога возвращалось к тому, что в свое время породило его. Душа фараона отрывалась от тела и устремлялась на восток в форме птицы или жука-скарабея, облака, ветра. Боги помогали душе при восхождении на небо.
Конечной целью души являлся «Лагерь тростников». Там фараон вел жизнь, к какой привык на земле.
Судьба Менеса была трагической. Легенда говорит о том, что на берегу Маридова озера на фараона внезапно набросились его собственные собаки и стали его преследовать. Фараон бросился в воду и был спасен крокодилом. В этой легенде таится свой символический смысл. Богом этих земель с давних пор считался бог Себек с головой крокодила. По другой легенде Менес в возрасте шестидесяти двух лет был во время охоты убит гиппопотамом.
Великий строитель Хеопс
Хуфу (Хеопс) был венчан на царство около 2552 г. до н. э.
Египетское имя фараона Хеопса, Хуфу, означающее «Тот, кто (бог) защищает меня», иногда толкуется как «Хнум (бог с головой барана из Элефантины), тот, кто защищает меня». Сохранилось только одно изображение фараона Хеопса — строителя Великой пирамиды: небольшая статуэтка девяти сантиметров высотой (Каирский музей). Фараон изображен сидящим на троне в набедренной повязке и красном венце. В правой руке Хеопс держит бич-флагеллум, лицо его строгое, волевое, лишь легкая улыбка смягчает суровое выражение лица властителя.
Исторических данных о правлении Хуфу (2551–2528 гг. до н. э.) тоже мало. Известно, что Хеопс защищал копи Синая от набегов бедуинов, покровительствовал храмам Дендеры в Среднем Египте и Бубастиса в Дельте.
Считается, что Хеопс был жестоким тираном. Откуда такая дурная слава? Память о Хеопсе сильно замарал «отец истории» греческий мудрец Геродот (490/480 — ок. 425 гг. до н. э.).
Источником грязных слухов Геродоту послужила египетская литература эпохи упадка, которая была направлена против фараонов. Геродот с видимым удовольствием пересказывал анекдоты сомнительного свойства. По его мнению, Хуфу довел Египет до нищеты. Геродот пишет: «Прежде всего он запер все храмы и воспретил египтянам приношение жертв, потом заставил всех египтян работать на него… Подлость Хеопса доходила до того, что, нуждаясь в деньгах, он поместил в публичный дом родную дочь и обязал ее зарабатывать определенную сумму денег; сколько именно, мне не говорили. Дочь зарабатывала столько, сколько требовал ее отец, а для себя решила поставить памятник».
В рассказе Геродота нет ни слова правды.
Возможно, сказка позволит проникнуть во дворец фараона Хуфу и узнать правду об этом властелине.
Сын Хеопса, мудрец Джедефра, рассказывает царю, что на египетской земле живет чудесный волшебник. Фараон не знает, о ком идет речь. Зовут этого удивительного человека Джеди. Он живет около пирамиды Снофру, в Медуме — городе, что носит имя «Снофру вечен». Джеди — необыкновенный человек, который за день съедает пятьсот хлебов, пол быка и выпивает сто кувшинов пива, хотя ему сто десять лет. Возраст мага не случайно указан с такой точностью. Египтяне считали такой возраст порой мудрости. Джеди знает точное число тайных покоев бога Тота, умеет укрощать львов и приращивать отрубленные головы.
Эти сведения не оставляют Хеопса равнодушным. Он давно желает узнать точное число секретных комнат Тота. Об этом сообщает папирус Весткара (Берлинский музей): «Его высочество фараон Хеопс проводил все свое время, пытаясь определить количество тайных комнат святилищ Тота, чтобы такое же количество комнат было в его собственном „горизонте“ (пирамиде)».
Фараон приказал сыну немедленно отправиться за чародеем и привести его во дворец. Сын фараона сел в носилки и добрался до дома мага. Того в это время умащивали мазями, растирали ему ноги. Царевич-наследник помог старому мудрецу подняться и сказал: «Я прибыл сюда, дабы пригласить тебя ко двору отца моего». Джеди согласился явиться к Хуфу.
Перед лицом фараона он произнес: «Меня позвали, и я пришел». Фараон был восхищен чародеем. Царя заинтересовало одно из чудес. «Правду ли говорят, будто ты можешь соединить отрезанную голову с туловищем?» — спросил царь. «Могу, о царь, да будешь ты жив, невредим и здрав», — спокойно ответил чародей. Хуфу захотел тотчас же убедиться в этом. «Пусть принесут из темницы тело обезглавленного узника и голову его», — повелел фараон.
Джеди воспротивился царской воле и заступился за несчастного. Он сказал слова, которые и сейчас умиляют: «Нет, владыка и господин мой, да будешь ты жив, невредим и здрав, только не человек, ибо негоже совершать подобное со священной паствой бога». Фараон согласился с мудрым чародеем. Доставили не человека, а гуся.
«Принесли гуся и отрезали у него голову. Положили гуся у западной стены зала приемов, а его голову — у восточной стены. Джеди проговорил заклинание, и поднялся гусь, и пошел, переваливаясь, и голова его тоже поднялась ему навстречу. И вот голова гуся вновь приросла к его шее. Встрепенулся гусь и загоготал…», — так повествует предание.