Страница 162 из 189
(218) Ошибка: весной 1902 г. Метнер жил в Москве. Вероятно, Белый подразумевает весну 1903 или 1904 г., когда Метнер жил в Нижнем Новгороде.
(219) О контактах Блока с «аргонавтами» во время пребывания в Москве в январе 1904 г. см.: Эпопея, I, с. 218–228.
(220) «Логос. Международный ежегодник по философии культуры. Русское издание» выходил в Москве в издательстве «Мусагет» в 1910–1914 гг. под редакцией С. И. Гессена, Э. К. Метнера и Ф. А. Степпуна (с 1911 г. редакторы — они же и Б. В. Яковенко).
(221) С. А. Соколов (Кречетов) — юрист по профессии, в начале 1900-х годов занимавшийся адвокатурой, с 1904 г. — гласный Московского губернского земства — был инициатором издания и (в первой половине 1906 г.) заведующим литературно-критическим отделом московского символистского журнала «Золотое руно» (официальный редактор-издатель — Н. П. Рябушинский).
(222) В статье «Осип Дымов» К. И. Чуковский характеризует дарование этого писателя, используя цитату из Салтыкова-Щедрина: «Нынче даже в литературе пошли на Руси в ход экипажи извощичьи: „ваше сиятельство, прокачу!“ И вот вы мчитесь во все лопатки, и нигде вас не тряхнет, ничем не потревожит, не шелохнет. Молодец-лихач, ни обо что не зацепится, держит в руках вожжи бодро и самоуверенно и примчит к вожделенной цели, так, что вы и не заметите. Мысли у него коротенькие, фразы коротенькие; даже главы имеют вид куплетов. Так и кажется, что он спешит поскорее сделать конец, потому что его ждет другой седок, которого тоже нужно на славу прокатить. <…> Писатели разделяются на талантливых и бездарных; Осип Дымов писатель талантливый, — а остальные его качества нужно отнести на счет его „седока“ и „заказчика“ — современного читателя» (Чуковский К. От Чехова до наших дней. Литературные портреты. Характеристики. Изд. 2-е, доп. СПб., 1908, с. 58).
(223) Nomina sunt odiosa (лат.) — имена ненавистны (употребляется в значении: об именах лучше умалчивать).
(224) Поприщин — герой повести Н. В. Гоголя «Записки сумасшедшего» (1835).
(225) Имеется в виду книга М. О. Гершензона «Жизнь В. С. Печерина» (М., 1910). Упоминание о В. С. Печерине, перешедшем в католичество и удалившемся в 1840 г. в монастырь ордена ре-демптористов, по всей вероятности, заключает в себе намек на судьбы Эллиса, перешедшего в католичество в 1910-е годы, и С. М. Соловьева, ставшего католиком в начале 1920-х годов.
(226) Первые публикации стихотворений А. Блока появились весной 1903 г., однако в кругу Белого и С. М. Соловьева блоковские тексты получили распространение в автографах и списках с осени 1901 г. См.: Котрелев Н. В. Неизвестные автографы ранних стихотворений Блока. — В кн.: Литературное наследство, т. 92. Александр Блок. Новые материалы и исследования, кн. 1, с. 222–248.
(227) Воздухоплаватель-инженер Отто Лилиенталь разбился при полете на построенном им аэроплане в 1896 г.
(228) Неточно цитируется заключительная строфа стихотворения В. Я. Брюсова «Лестница» (1902) из его книги «Urbi et Orbi» (см.: Брюсов В. Собр. соч. в 7-ми томах, т. 1, с. 270).
(229) Искаженно цитируется заключительная строфа стихотворения Брюсова «Одиночество» (1903) из его книги «Urbi et Orbi»; в оригинале:
(Там же, с. 319.)
(230) Первая строфа стихотворения Ф. Сологуба «В поле не видно ни зги…» (1897). См.: Сологуб Ф. Стихотворения (Библиотека поэта, большая серия). Л., 1975, с. 186.
(231) Неточно цитируются заключительные строки стихотворения «Сторожим у входа в терем…» из цикла «Молитвы» (март- апрель 1904 г.; см.: Блок А. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 1. М.-Л., 1960, с. 316), навеянного впечатлениями Блока от пребывания в Москве и общения с Белым и «аргонавтами» (эпиграф к циклу — из Белого: «Наш Арго!»). Ср.: «…Блок — откликается: „Вместе свяжем руки“. „Вместе связать“ — связать в Символе: кругом символизации, опыта: т. е. связаться религиозно» (Почему я стал символистом, с. 39).
(232) Вероятно, Белый подразумевает свой мемуарно-теоретический очерк «Почему я стал символистом и почему я не перестал им быть во всех фазах моего идейного и художественного развития», законченный 7 апреля 1928 г.
(233) Над романом «Маски» Белый работал с сентября 1928 г. до июня 1930 г.; работа была прервана в феврале-апреле 1929 г., когда Белый писал «На рубеже двух столетий».
(234) По всей вероятности, Белый подразумевает статью «О „чистом символизме“, теургизме и нигилизме», подписанную псевдонимом «Эмпирик»; в ней говорится: «…несмотря на все свои паломничества в Марбург, на тщательную ассимиляцию неокантианской теории познания, Андрей Белый не сделал ни шагу вперед. И зачем А. Белый ссылается на свои статьи: из этого хаотического агрегата гетерономных взглядов и туманных лирических настроений ни в коем случае нельзя выработать мировоззрения» (Золотое руно, 1908, № 5, с. 77).
(235) Ср.: «…я вперен в анализ антиномий („Я“ и „мы“, наука и религия, Ницше и Соловьев, богоборчество и Апокалипсис, гибель культуры, преображение жизни, представление и воля, Аполлон и Дионис, пространство и время, зодчество и музыка, сознательное и бессознательное, витализм и механицизм, Декарт и Ньютон, теория эфира и теория тяготения и т. д.); в поисках пересечения я старательно, так сказать, сплетаю из противоречий венок; и он уже достаточно колюч для меня: венок из терний; выход не в отрезе от сложности, — в гармонизации; но прежде всего — установка порядка вопросов и граней вопросов; синтез не в этом соположении, а в конкретном пересечении, не в „сюнтитэми“ (сополагаю), в „сюмбалло“ (соединяю)» (Почему я стал символистом, с. 31).
Глава вторая. Авторство*
(1) Печатание книги Д. С. Мережковского «Л. Толстой и Достоевский» началось в № 1–2 «Мира искусства» за 1900 г. и продолжалось в 1901 г. Первый том книги вышел отдельным изданием в марте 1901 г., второй — в мае 1902 г.
(2) В. С. Соловьев скончался 31 июля 1900 г. В 1901 г. под редакцией М. С. Соловьева вышло в свет 4-е издание его «Стихотворений» и начата подготовка многотомного собрания сочинений, предпринятого издательством «Общественная польза». В распоряжении М. С. Соловьева находился весь архив покойного философа.
(3) Ср. воспоминания Белого об августе 1901 г.: «…я узнаю о появлении на горизонте Соловьевых Анны Николаевны Шмидт, автора Ш-го завета, смущающей М. С. Соловьева своими признаниями, что Вл. Серг. Соловьев — воплощение Христа, а она — Души Мира и что мистические стихотворения Соловьева к Ней — обращены к А. Н. Шмидт; все это меня укрепляет в мысли о необходимости нам иметь строгий путь под руководством духовно опытного лица» (Материал к биографии, л. 23 об. — 24).
(4) В автобиографическом письме к Иванову-Разумнику от 1–3 марта 1927 г. Белый сообщает: «В 1897 году я написал 2-актную драму (названия не помню), навеянную Ибсеном, Метерлинком и „Ганнеле“ Гауптмана; „драма“ ужасно понравилась С. М. Соловьеву, который, кажется, помнит ее содержание лучше, чем я <…> Из всего драматического бреда помню лишь одну фразу бредящего Колосова, ибо она — шедевр: „Преображенский стал Вознесенским и Спасским!“ Под этой фразой, помню, подпись С. М. Соловьева синим карандашом: „Превосходно!“» (ЦГАЛИ, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 18).
(5) Имеется в виду второй сборник стихотворений М. Метерлинка «Двенадцать песен» («Douze Chansons», 1896).
(6) В автобиографическом письме к Иванову-Разумнику от 1–3 марта 1927 г. Белый отмечает: «„Симфонии“ родились во мне „космическими“ образами, без фабулы; и из этой „бесфабульности“ кристаллизовалась программа „сценок“ <…> бесфабульности соответствовали многообразные мои музыкальные импровизации на рояле (с 1898 года до 1902 года), выливавшиеся в темы; и к музыкальным темам писались образы <…>» (ЦГАЛИ, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 18). Ср. воспоминания Белого о январе — феврале 1899 г.: «Под влиянием кончины Поливанова я пишу нечто очень смутное, это впоследствии легло в основу формы „Симфоний“, нечто космическое и одновременно симфоническое» (Материал к биографии, л. 11 об.). Черновой текст «предсимфонии» (1899) сохранился, опубликован в кн.: Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1980. Л., 1981, с. 126–137.